“众学者是先知们的继承者”中的“学者”首先指的是知遵双全的教门学者，在我国被称为阿訇，阿訇们是先知们的继承者。

>> 查看全文

艾布·戴尔达伊说：“我听安拉的使者（祈主福安）说：“谁踏上寻求知识的道路，安拉使他登上了通向乐园的坦途，天使们因喜悦求知者而垂下翅膀，天地间的一切为学者求饶恕，连水中的鱼类也不例外。学者优越于修士如同月亮优于其它星体。众学者是先知们的继承者，众先知未曾留下金银钱币，他们留下的只是学识，得到它者便获得了全额的福份｡”《提尔米济圣训集》等。

>> 查看全文

“众学者是先知们的继承者”中的“学者”首先指的是知遵双全的教门学者，在我国被称为阿訇，阿訇们是先知们的继承者。我们一直在学习一些我国著名阿訇的生平事迹，以便我们记念他们、学习他们、追随他们。有句话说，榜样的力量是无穷的。

>> 查看全文

“众学者是先知们的继承者”中的“学者”首先指的是知遵双全的教门学者，在我国被称为阿訇，阿訇们是先知们的继承者。假设一个所谓的“阿訇”没有遵守，说一套做一套，言行不一，随形势而变，如同变色龙一般，时刻在关注着社会形势，形势好的时候他是教门的铁杆，见形势不好便放弃教门，这样的人不是一个真正的学者，而如驮经的驴一般，他所学的无益于他，也无益于他人。，“奉命遵守《讨拉特》而不遵守者，譬如驮经的驴子。”（62:5）

>> 查看全文

“众学者是先知们的继承者”中的“学者”首先指的是知遵双全的教门学者，在我国被称为阿訇，阿訇们是先知们的继承者。古今中外出现了许多这样的学者，我国近代出现了著名的四大阿訇，当时有这样的说法“北有王马，南有哈达。”北方的王静斋和马松亭，南方的哈德成和达浦生。

>> 查看全文

“众学者是先知们的继承者”中的“学者”首先指的是知遵双全的教门学者，在我国被称为阿訇。阿訇们是先知们的继承者。古今中外出现了许多这样的学者，我国近代出现了著名的四大阿訇，当时有这样的说法“北有王马，南有哈达。”北方的王静斋和马松亭，南方的哈德成和达浦生。他们基本上都是同时代的人，为伊斯兰和穆斯林民族，甚至为我们的国家做出了巨大的贡献，因此才被大家公认为四大阿訇。

>> 查看全文

12月13日，西宁城东区政协组织召开了九届十一次常委（扩大）会议，传达学习《关于加强新时代人民政协党的建设工作的若干意见》，听取区政府九届三次会议提案及建议办理情况，通报区政协2018年工作，安排部署2019年重点工作。区政协主席肖鹏飞主持会议并讲话，区政府副区长祁胜忠应邀参加会议。会议上，部分常委依据《政协西宁市城东区委员会常务委员述职办法（试行）》的相关规定，围绕个人履职情况进行了年度述职。

>> 查看全文

马松亭，经名阿布杜·拉希姆，回族，北京人，1895年生于北京阿訇世家，自幼念经，先在牛街清真寺学习，后就学于北京花市清真寺王友三阿訇门下，26岁穿衣挂幛，先后在北京西单、河北涿鹿、北京花市，以及重庆、香港等地清真寺任开学阿訇。三十年前我在北京学习阿拉伯语期间，经常在牛街清真寺礼主麻时见到坐在轮椅上的马松亭阿訇，也曾亲自赶往老阿訇的住处去探望，很遗憾的是阿訇外出不在家，没有亲自聆听他的教诲。任清真寺的伊玛目是一个阿訇的本职工作，除此之外，马松亭被公认为中国近代四大阿訇之一，最重要的一点是他建立了一所上世纪前五十年影响最大甚至至今还有影响的学校——成达师范。

>> 查看全文

团结是真主的命令，“信士们皆为教胞……”（49:10）所有的穆斯林、所有有伊玛尼的人、所有念了清真言的人、所有朝向克尔白礼拜的人、所有承认六大信条和五大功修的人，无论他是什么民族，分属什么教派，大家都是穆斯林同胞。

>> 查看全文

盖斯·伊本·凯西尔传述：有个人从麦地那长途跋涉前往大马士革见艾布·戴尔达伊。艾布·戴尔达伊问：“弟兄，你为何而来？”来者回答：“一段圣训，我听说你从安拉的使者那儿听到的”“你来这儿还有有其它事吗？”“没有。”“你来是为经商吧？”“不，我来只是为求得圣训。”艾布·戴尔达伊说：“我听安拉的使者（祈主福安）说：“谁踏上寻求知识的道路，安拉使他登上了通向乐园的坦途，天使们因喜悦求知者而低下翅膀，天地间的一切为学者求饶恕，连水中的鱼类也不例外。学者优越于修士如同月亮优于其它星体。众学者是先知们的继承者，众先知未曾留下金银钱币，他们留下的只是学识，得到它者便获得了全额的福份”《提尔米济圣训集》等。

>> 查看全文