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丁德贵，回族，生于1931年4月8日，现年89岁，甘肃省平凉市人，于1951年...[详细]
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中国穆斯林在经济上、各业(农、牧、工、商)并举，多种经营，尤以商业见长，；在文化上，他们以自己的聪明才智和辛勤劳动，为中华文明的丰富和发展，做出了巨大贡献。
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伊斯兰教在阿拉伯半岛立足以后，就向四面辐射，不但在西亚、中亚、北非、西班牙、东南欧等地得到发展，而且在更广的范围内如印度、东南亚、中国、东非、西非等得到传播，从而使它成为世界性的宗教。
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1912年，伟大的革命先行者孙中山先生领导的辛亥革命，推翻了腐朽的清政府，建立了中华民国。辛亥革命虽然不够彻底，中华民国政府也存在许许多多弊端和局限性，但比起极端专制、腐朽的清朝统治是一个历史性的进步。
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成吉思汗和他的继承者多次征服中亚、西亚等地穆斯林国家和地区，打通了中西文化交流的通道，大批阿拉伯人、波斯人和伊斯兰化的突厥人及有一技之长的工匠、科学家、天文学家、医学家随蒙古军队进入中国。
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马麒、马步芳父子主青期间，不仅西宁东关清真大寺得到了重建扩建，而且西宁地区的不少与马麒、马步芳、马果园有关的清真寺也得到了扩建。
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1913年，原西宁东关清真大寺阿訇马福海、马进春倡议重建大寺，得到马麒支持，并捐资为倡。地方绅士亦以大寺故址地相让。于同年五月“庀材鸠工，阅年而工竣”。建礼拜大殿5间，3层宣礼塔1座，东厅5间，北厅9间，南厅浴室3间，寺门3间以及厨房等。
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《回族与辛亥革命》一书，以回族人物在这场伟大革命中的活动为主线，在书写过程中注重民族性与历史性，运用新闻视角，在鲜活的人物活动中折射出回族进步人士爱我中华的赤胆忠心，用引人入胜的文学语言带领读者走进100年前那段动人心魄的岁月。 -
盛夏八月，走在西宁街头，不时会看到上身穿着坎肩、腰系赭色裹裾、外披紫红袈裟的藏族僧人从身边走过，他们身材高大，脸膛黑里透红，神情庄重而又安祥。更多的，是健硕俊朗、头戴洁白顶帽的穆斯林汉子，还有身材窈窕、戴着盖头或纱巾的女子，他们衣着严整，眼神清澈透亮。
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《历史绪论》的译者李振中，回族，上世纪50年代受周恩来总理指派，前往埃及开罗学习阿拉伯语，学成归来，任教于北京大学阿拉伯语系。他在本书序文中将中国文化和阿拉伯文化作了一个简要的比较，指出两种文化各自的特点和契合点。
斋月来临前的反思和斋月里履行的责任
马有福：人生五笔 点横竖撇捺
