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《古兰经》光明章主要强调了家庭伦理，维护家庭纯洁与个人名誉，阐述了社会应该恪守的价值，以遵循真主的命令和维护人们的权益。尽管《古兰经》的所有章节都是来自真主的启示，但是，与其它章节相比，光明章的开头是独一无二的：
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正如每一个黎明，每一个日出，或每一个即将来临的春天意味着新的开始和希望一样，每一个世纪和每一个千年也意味着新的开始和希望。这样，在
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当先知穆圣(祈主赐福予他)承领真主使命﹐开始传播认主独一的正道时﹐他不为社会所容﹐因为﹐在他生活的环境中﹐人们都以古莱什民族的偶像崇
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婚姻的目的不是为了满足情欲，而是为了建立家庭，从而确保民族血脉的薪尽火传，避免个人感到孤立无援，并控制肉体上的一些欲望。当然，情欲
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伟大的安拉说：“他们说：我们的主啊！求你以我们的妻子儿女为我们的安慰,求你以我们为敬畏者的典范。”（２５：７４）这节尊贵的经文包含着那些志向远大，在教门中不甘人后，也不满足于只做个敬畏者，而是想成为敬畏者的典范之人的多项属性。你有可能在着装、社交以及对待丈夫方面是别人的典范，但是否有人在某天问过自己：我在教育孩子方面算的上是典范吗？
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人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。
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有些反对伊斯兰的人漫骂先知是一个自我放纵的玩乐之徒，这是因为他们不了解真相，或者是抱有偏见。 他们指控他的性格有缺陷，很难具有通常
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常言道：爱情、婚姻是古今中外人们现实生活中一个永恒的话题，而今在西安回民坊上人中谈论这一永恒话题时多了一个内容，这就是如何看待回民
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中国的宗教信仰是世界上的奇特现象﹐全世界六十亿人口80%以上分别归依某一种宗教﹐而中国的十三亿人口中信教的人约一亿﹐不信仰任何宗教
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戴盖头(头巾)是我们穆斯林妇女的标志和骄傲，也是与非穆斯林妇女的明显区别，更是教法规定的天命
斋月来临前的反思和斋月里履行的责任
马有福：人生五笔 点横竖撇捺
