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探讨 | 斋戒的内涵与现实意义
斋月是阿拉伯语“رمضان ”一词的意译,汉语音译为“莱买丹”。“...
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图解 | 常伴古兰
《天方性理》:万物始生图说
译文: 此元气蕃庶品也。天地定位,水火交错,则化育之事起焉。万物不可以无因而化育也,天地水火之中,先结聚其为金、木、活三者,以为化
《天方性理》:大成全品图说
译文: 此元气成全品也。天地万物具备,则人生焉。人之生也,非一听于阴阳之气,自相摩荡而成者也,实有真宰主持乎其中。盖有天地而无人,
《天方性理图传》卷一终《天方性理图传》卷一译文:
译文:第一卷,历述宇宙万物,大世界如何从无到有的造化原因。大世界的形成,有理念世界,有形体世界。理念世界,是指后天所有的形象与道理
《天方性理》:最初无称图说
译文: 造化有它开始的时候,就必然有它最初的时候。后天有形之象与万有之理还没有形成,那先天万千无形的理念已全部具备,这就是造化的
《天方性理》:真体无着图说
译文: 这是图一分别阐述的第一品,把真主的本体称为寂然不动品。有人问说:有体就会有所运动,为什么说不动呢?回答说:真主的本体,精粹
《天方性理》:大用浑然图说
译文: 这是图一分别阐述的第二品。当此之际,空空洞洞的本体,毫无动静可显,但已含动的机妙。不得已,不得不以初动来称呼他。初动这一品
《天方性理》:体用始分图说
译文: 这是图一分别阐述的第三品。当真一的大用隐含在本体之中时,稍微显一点就称为次动品。当次动品的时候,还不显任何作为,但已具备
五时拜功,五位圣人,五个故事
一、晨礼拜第一人:是阿丹圣人 阿丹圣人夫妇因偷吃禁果、违反禁令而被真主贬责到大地上之后,夫妇俩一个是在大地的东方,一个是在大地的西
《世人的见证者》 阿丽亚•董 翻译
作者:赛义德•阿卜•阿尔拉•毛杜迪翻译:阿丽亚•董 前言 《世人的见证者——穆斯林稳麦的责任和使命》是赛义德•
陈连起阿訇:教门兴亡 我的责任
人们往往把穆斯林整体的宗教修养都推脱到阿訇的头上,出现了饮酒、*,阿訇的责任。出现了叛教者,阿訇的水平太低造成的。出现了不信服者
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