斋戒的夜间，准你们和妻室交接。她们是你们的衣服，你们是她们的衣服。真主已知道你们自欺，而恕饶你们，赦免你们；现在，你们可以和她们交接，可以求真主为你们注定的（子女），可以吃，可以饮，至黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分。然后整日斋戒，至于夜间。你们在清真寺幽居的时候，不要和她们交接。这是真主的法度，你们不要临近它。真主这样为世人阐明他的迹象，以便他们敬畏。

莱麦丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒；害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。真主要你们便利，不要你们困难，以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便你们感谢他。

穆斯林啊！你们当记念真主赐予你们的恩典，当时，他为你们制定了以此喜悦你们、使你们接近他的道路，禁止你们举伴真主，以及一切导致你们远离自己的养主、身陷痛苦惩罚之中的罪行。真主制定了礼拜，是为了让人们认识独一的主宰，只为真主恭顺、谦恭和喜爱，真主以此消除仆人的过错，纯洁人们的心灵。艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）说： “假设在你们某个人的门前有一条河，他每天到河里洗五次澡，你们告诉我，那人的身上还有污垢残存吗？”

伊斯兰教制定斋戒的主要目的就是为了让人们敬畏真主，体验饥渴，怜悯疾苦，与穷人同甘共苦，以开启埋藏在灵魂深处的恻隐心和爱心。斋戒不仅是一项虔诚的宗教功课，更是一项伟大的爱心活动，和博大精深的灵魂教育工程。下面我们将从以下几个方面简单介绍一下伊斯兰教的斋戒。

斋戒是伊斯兰教的五个根本之一，同时也是前辈各天启宗教的功修。斋戒有精神方面的益处，身心方面和健康方面的益处，也有对个人和社会的好处。真主给过去的各民族制定了斋戒，通过给这个民族定为主命而达到完美境界，起到升华信仰和敬畏的作用。真主说：“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”（2：183）斋戒被定为主命与吉祥的“拉麦丹”月有关，在“拉麦丹”月降示了古兰经，成为天启的永久性宪法，是引导人类不误入歧途的，是保护人类不偏离正途的，是拯救人类不脱离正规的，是黑暗中的光明，是今后两世人类的幸福。

1、斋戒的条件：（1）、穆斯林；（2）、理智健全的人；（3）、成年（出幼）；（4）、身体健康；（5）、长期居住；（6）、身体洁净；（7）、

“莱麦丹”月是伊斯兰教历九月，中国穆斯林惯称其为“斋月”。因在此月中，穆斯林依教法规定斋戒，故而有此意译。“莱麦丹”一词，据传原是一清廉男子的名字。我们的贵圣穆罕默德(祈真主赐福于他)为尊重他，而以其名为伊历九月命名。其词义为“烧毁”、“酷热”，寓意在该月履行善功以烧毁罪恶。真主给伊布拉欣圣人降示《典籍》是在该月的第一晚；给穆萨圣人降示《讨拉特》是在该月的第六日；给尔撒圣人降示《引支勒》是在该月中的第十三日。

穆斯林礼拜杜啊，维特尔拜中的杜阿古奴提，奇数拜中的杜阿古奴提，杜阿古奴提。

奥马听见一人说：今天要不是聚礼日，我一定要外出旅行。奥马对他说：你去吧！聚礼日不妨碍你旅行外出。艾布吴拜德在聚礼日，没等举行聚礼日就旅行外出。组胡勒聚礼日上午想要旅行，为此，有人问过他，他说：穆圣在聚礼日旅行外出。

伊历七月（拉嘉伯月）是伊斯兰的禁月之一，因其在伊历四个禁月单独出现，故又被称为“单独的拉嘉伯禁月”，又因在该禁月中听不到战争武器的击打声，所以又被称为“听不到武器击打声的拉嘉伯禁月”。拉嘉伯禁月还被称为“沐浴主恩的拉嘉伯月”（因为在这个月中，真主赐予他奴仆更多的慈悯与恩惠）。它意味着随伊历七月（拉嘉伯月）的结束，伊历八月（沙尔班尼月）的祝福将随之开启，而对伊历九月（莱曼丹）斋月的期盼将梦想成真。