《穆斯林圣训实录》第七章 诵读《古兰经》的可贵
《古兰经》三十五章二十九节昭示：“那些诵读安拉的经典，且谨守拜功，并秘密地或公开地分舍我所赐予他们的财物的人，他们想望着（安拉的）永恒的利益。”七十三章四节昭示：“你应当讽诵（即字字分明地诵读）《古兰经》。”“古兰”系阿拉伯语“古勒阿尼”一词的音译，意为“诵读”、“宣读”或“读物”，过去也称为《古勒阿尼》、《穆斯赫福》。本章主要论述诵读《古兰经》的可贵和诵读的礼仪。《古兰经》是依纯正的阿拉伯语颁降，以正确的诵读方法（即泰吉威德）和音韵规则，用悦耳动听的音调诵读《古兰经》，是每个穆斯林在一生之中应当履行的神圣义务和最佳功修。不仅穆圣曾将诵读《古兰经》作为自己传教和生活的重要内容，圣门弟子、再传弟子、三传弟子、历代欧莱玛仪，直至今日全世界的穆斯林，都把诵读《古兰经》当作必须履行的宗教义务。从一日五时拜功中诵经，到斋月期间诵读全本《古兰经》；从给婴儿起名时诵读《古兰经》首章，到为埋体举行殡礼时祈祷安拉，伊斯兰世界无时无刻不在诵读《古兰经》。穆圣说：“最优秀的人是学《古兰经》教《古兰经》的人。”“学习《古兰经》的人，是安拉的眷属和挚友。”艾布•埃玛麦•巴希里说：“你们应当诵习《古兰经》，不要把《古兰经》束之高阁而自欺，因为安拉不会惩罚满载《古兰经》的心灵。”愿我们每位穆斯林在一生之中挤出点时间，争取学会诵读《古兰经》，每天选定确切时间常守诵读《古兰经》，祈求安拉在天堂中提升我们的品级，阿悯。
第一节 命令重视《古兰经》，不宜说“我忘了某节经文”,可以说“安拉使我忘却”
1．圣妻阿依莎传述：穆圣听到有人在夜间诵读《古兰经》，说：“愿安拉怜悯他，他确使我想起了某某节经文，这节经文我曾从某某章中去掉了。”
2．圣妻阿依莎传述：穆圣听到一人在圣寺诵读《古兰经》后，说：“愿安拉怜悯他，他确使我想起了一节经文，安拉使我忘却了。”
3．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“诵读《古兰经》者的比喻，就像看管一峰上绊骆驼，形影相随，就能守住骆驼；放任自流，则会脱羁远走。”
4．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“如果诵读《古兰经》者起来在夜间和白天诵读，就可以记住；如果没有在夜间起来诵读，就会忘却。”
5．伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“有人说‘我忘了某一节经文’，这样说不好，应该说安拉使他忘却。你们应当时常温习《古兰经》，因为《古兰经》从人们心头上离去比骆驼脱缰更容易。”
6．伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“你们应当留心《古兰经》，因为《古兰经》从人们心头上离去比骆驼脱缰更容易。”穆圣还说：“你们任何人不要说‘我忘了某某节经文’，应该说安拉使他忘却。”
7．伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“有人说‘我忘了某某章或我忘了某某节’，这样说不对，而应该说安拉使他忘却。”
8．艾布•穆萨传述：穆圣说：“你们应该留心这部《古兰经》，誓以我的生命在其掌握的安拉！《古兰经》比拴着的骆驼脱缰还更容易忘却。”
第二节 诵读《古兰经》声色优美属于可嘉
9．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“环宇之中，安拉唯听先知咏诵《古兰经》。”
10．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“安拉没有像倾听先知咏诵《古兰经》那样倾听过其他任何东西。”咏诵是指高声诵读。
11．布莱德•本•侯赛布传述：穆圣说：“阿布杜拉•本•盖斯（指艾布•穆萨）确已得到了达乌德圣人的洞笛①。”
1、“洞笛”，阿拉伯语“米兹玛勒”一词的意译，也译为“长笛”、“诗篇”等。欧莱玛仪一致认为，这里指用优美的声调有节奏、有旋律地吟诵《古兰经》。在《古兰经》将达乌德圣人奉为声乐动人的典范，故名“达乌德圣人的洞笛”。
12．布莱德•本•侯赛布传述：穆圣对艾布•穆萨说：“假使你看到我昨夜倾听你的诵读，定会欣喜不已，你确已得到了达乌德圣人的洞笛。”
第三节 光复麦加那天穆圣诵读《法塔赫章》
13．伊本•穆安法勒传述：光复麦加那天，穆圣在旅途中骑着骆驼诵读《法塔赫章》，而且有节奏地咏诵。
穆阿威叶•本•古拉①说：“如果不是怕把人们招来，我一定给你们模仿穆圣的诵读方式。”
1、穆阿威叶•本•古拉，别称艾布•伊亚斯，生卒年份及其事迹不详，穆圣再传弟子，巴士拉人。
14．伊本•穆安法勒传述：光复麦加那天，穆圣骑着自己骆驼诵读《法塔赫章》。
穆阿威叶•本•古拉说：“若不是人多，我一定给你们模仿伊本•穆安法勒自穆圣传述的那种诵读方式。”
15．伊本•穆安法勒传述：穆圣骑着骆驼边行进边诵读《法塔赫章》。
第一节 命令重视《古兰经》，不宜说“我忘了某节经文”,可以说“安拉使我忘却”
1．圣妻阿依莎传述：穆圣听到有人在夜间诵读《古兰经》，说：“愿安拉怜悯他，他确使我想起了某某节经文，这节经文我曾从某某章中去掉了。”
2．圣妻阿依莎传述：穆圣听到一人在圣寺诵读《古兰经》后，说：“愿安拉怜悯他，他确使我想起了一节经文，安拉使我忘却了。”
3．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“诵读《古兰经》者的比喻，就像看管一峰上绊骆驼，形影相随，就能守住骆驼；放任自流，则会脱羁远走。”
4．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“如果诵读《古兰经》者起来在夜间和白天诵读，就可以记住；如果没有在夜间起来诵读，就会忘却。”
5．伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“有人说‘我忘了某一节经文’，这样说不好，应该说安拉使他忘却。你们应当时常温习《古兰经》，因为《古兰经》从人们心头上离去比骆驼脱缰更容易。”
6．伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“你们应当留心《古兰经》，因为《古兰经》从人们心头上离去比骆驼脱缰更容易。”穆圣还说：“你们任何人不要说‘我忘了某某节经文’，应该说安拉使他忘却。”
7．伊本•麦斯欧德传述：穆圣说：“有人说‘我忘了某某章或我忘了某某节’，这样说不对，而应该说安拉使他忘却。”
8．艾布•穆萨传述：穆圣说：“你们应该留心这部《古兰经》，誓以我的生命在其掌握的安拉！《古兰经》比拴着的骆驼脱缰还更容易忘却。”
第二节 诵读《古兰经》声色优美属于可嘉
9．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“环宇之中，安拉唯听先知咏诵《古兰经》。”
10．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“安拉没有像倾听先知咏诵《古兰经》那样倾听过其他任何东西。”咏诵是指高声诵读。
11．布莱德•本•侯赛布传述：穆圣说：“阿布杜拉•本•盖斯（指艾布•穆萨）确已得到了达乌德圣人的洞笛①。”
1、“洞笛”，阿拉伯语“米兹玛勒”一词的意译，也译为“长笛”、“诗篇”等。欧莱玛仪一致认为，这里指用优美的声调有节奏、有旋律地吟诵《古兰经》。在《古兰经》将达乌德圣人奉为声乐动人的典范，故名“达乌德圣人的洞笛”。
12．布莱德•本•侯赛布传述：穆圣对艾布•穆萨说：“假使你看到我昨夜倾听你的诵读，定会欣喜不已，你确已得到了达乌德圣人的洞笛。”
第三节 光复麦加那天穆圣诵读《法塔赫章》
13．伊本•穆安法勒传述：光复麦加那天，穆圣在旅途中骑着骆驼诵读《法塔赫章》，而且有节奏地咏诵。
穆阿威叶•本•古拉①说：“如果不是怕把人们招来，我一定给你们模仿穆圣的诵读方式。”
1、穆阿威叶•本•古拉，别称艾布•伊亚斯，生卒年份及其事迹不详，穆圣再传弟子，巴士拉人。
14．伊本•穆安法勒传述：光复麦加那天，穆圣骑着自己骆驼诵读《法塔赫章》。
穆阿威叶•本•古拉说：“若不是人多，我一定给你们模仿伊本•穆安法勒自穆圣传述的那种诵读方式。”
15．伊本•穆安法勒传述：穆圣骑着骆驼边行进边诵读《法塔赫章》。
热门关键词: 穆斯林
上一篇：《穆斯林圣训实录》第八章 禁止礼拜的时间和战地拜功礼法
下一篇：《穆斯林圣训实录》第六章 旅行者的拜功礼法及各种副功
相关新闻
- • ·提倡信仰教育传承伊斯兰文化(2009-12-20)
- • ·信仰与种田(2009-12-20)
- • ·信仰衰弱的八大原因(2010-01-22)
- • ·一个汉族穆斯林的信仰历程(2009-12-20)
- • ·非穆斯林怎样谈论伊斯兰？(2010-02-03)
