《古兰经导读》四五﹑屈膝章导读
这一章是七个系列苏勒之六﹐围绕真理与谬误﹑正义与邪恶这个主题﹐从不同的层面真主降示启示引导人类思维。 这个苏勒的题目“屈膝”取之第二十八节经文﹕“你将来会看见﹐每一个民族都是屈膝的﹐每一个民族都要被召去看自己的功过簿。”
真主赋予人类思维的能力和智慧﹐并且派遣使者教诲﹐降示启示经典予以引导和警告﹐而且向人类展现各种造化的迹象﹐但是人类中的大部份都忘恩负义﹐虚伪地承认真主和赞美善良﹐但内心里包藏着黑暗。 两面派行为的伪信者和不信道的民族﹐最终将在他们生前的功过簿面前因恐惧而屈膝。 这种情形的“屈膝”贯穿这篇启示﹐是这个苏勒的中心内容。
苏勒的开始﹐阐述真主造化的天地实体﹐人类舒适地生活在其中﹐并且享受真主恩赐的各种福泽。 真主说﹕“这本经是从至仁至睿的真主降示的。 天上和地上﹐在信道者看来确有许多迹象。 真主创造你们﹐并散布各种动物﹐在坚信者看来﹐其中有许多迹象。 昼夜的轮流﹐真主从云中降下给养﹐就借它而使已死的大地复活﹐以及改变风向﹔在能了解的人看来﹐其中有许多迹象。”(2-5) 我们学习《古兰经》对这样的提示并不陌生﹐在许多苏勒中都有类似的描述﹐提醒人类注意观察这些每天所见的事实﹐这些就是值得思考的真主造化迹象﹐例如在“黄牛章”和“仪姆兰的家属章”中都与类似的经文。 从这些事实出发﹐思考内在的因素和动力﹐在思想上才能建立巩固的认主独一信念。
任何否认真主的妄言者﹐他们因自大而固执﹐听到善言劝解都当作笑柄﹐“这等人将受到凌辱的刑罚。”(6-9) 观天地之造化﹐对独一无二的真主从承认到敬畏﹐这只是正道信仰的起步或心灵的领悟。第二步的信仰认识﹐是对真主恩惠的领会和觉悟﹐在正道上思考真主的种种迹象﹐例如﹕“真主为你们而制服海洋﹐一般船舶奉他的命令而航行﹐隐蔽你们寻求他的恩惠﹐一般你们感谢。 他为你们制服天地万物﹐对于能思维的民众﹐此中确有许多迹象。”(12-13) 从感谢和赞美﹐即崇拜和服从﹐表示敬畏﹐穆斯林的品行重在表现﹐真主说﹕“你对信道者说﹐要赦宥不怕真主的气运的人们﹐以便真主因民众的善行而赐以报酬。”(14) 这是从物质到精神演变的顺序和过程﹐这是伊斯兰信仰之中所包涵的唯物主义认识论。
当我们看到大自然运动的严格规律﹐也应当想到真主引导人类精神信仰和心灵演变的同样严格的规律﹐这个逻辑顺序不会颠倒﹐也不是空中楼阁﹐没有对迹象的思考基础而自发就有信仰。
这是认识的过程和真理认识的升级﹐是真主启示的《古兰经》所引导的正道﹐因为真理中包涵着事物发展的定律和原则。 这些明确的﹑可见的客观事物﹐造就了正确的思维﹐引导人们信服真主的造化大能和智慧。 一条正确的轨道﹐如果出现运动的偏邪﹐便可能产生差之毫厘﹑谬之千里的错误行程﹐走向黑暗和罪恶。 偏差的来源是这样的﹕“这些是真主的迹象﹐我本真理而对你们叙述它。 在真主的训辞和迹象之后﹐你们还要信什么训辞呢﹖ 哀哉每个妄言的多罪者﹗”(6-7)
当代的科学进步超越古人千万倍﹐人有能力上天入地考察外层空间和海底世界﹐生物学研究从人体基因系谱探索生命的奥秘﹐这些科学家应当是观察天地造化的先驱﹐但是其中许多人都受到错误的妄言而不承认真主的造化﹐例如引导他们思考的理论是无神论﹑进化论﹑科学万能论﹑唯生产力论或“上帝已死”论。正道的原则不仅有明确的检验标准﹐而且正道的结局将产生明显的后果﹐这也是真主引导正道所许诺的公正的赏罚。真主说﹕“行善者自受其益﹐作恶者自受其害。 然后﹐你们要被召归于你们的主。”(15) 对正道的信仰﹐必须是自觉自愿的行为﹐表现在敬畏真主的真善﹐受益在本人﹐正如俗话说“种瓜得瓜﹐种豆得豆”﹐来不得半点虚假和伪装。 《古兰经》所指导的正道信仰﹐可以称作是“信仰的科学”和“科学的信仰”﹐正确的答案只有一个﹕认主独一的正道。
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当代的科学传统﹐从欧洲人文主义改革开始的摆脱教会的约束﹐成为解决实际需要的手段﹑例如工业生产﹑资源开发﹑商业贸易﹑运输和通讯﹑战争和治安﹐目的是为了社会经济繁荣﹑政权稳固﹐或者帝国扩张﹑跨国公司垄断。 没有信仰的科学是现代人类的一大发明﹐也是现代人类的危险道路﹐如同一艘远洋海轮或宇宙飞船﹐是否可以没有地面控制和既定目标就到大海上自由飘流或到太空中放任遨游﹖
欧洲思想发源与古希腊哲学﹐例如一位受到历代尊敬的古希腊哲学家苏格拉底﹐他的话成为欧洲文化社会的金玉良言﹐如“美德即知识”。 这话至今仍旧是欧洲科学家们的“治学格言”﹐伊斯兰学者们不同意这样的观点﹐因为看出了明显的误导﹐知识不等于正道。 《古兰经》中记载了许多曾经受到真主恩赐智慧的民族﹐同时也向他们派遣了使者﹐真主的恩惠使他们有超越其它民族的知识而民富国强﹐但是他们最后选择了背叛真主的道路。 这个苏勒中提供的实例是当年的以色列人的后裔。 真主说﹕“我确已把天经﹑智慧﹑预言﹐赏赐以色列的后裔﹐并以佳美的食品供给他们﹐且使他们超轶各民族。 我曾昭示他们关于此事的许多明证﹐他们在知识降临之后﹐才因互相嫉妒而争论。”(16-17) 我们可以肯定地说﹐科学如果偏离了正道的指导﹐不会是美德﹐也不会是幸福﹐而是罪恶﹐例如现代人能拥有的大规模杀伤性武器﹑高纯度的毒品﹑计算机黑客和赌场老虎机﹐都是高科技产品。譬如一名高水平的科学家﹐为独裁者制造新式杀人武器﹐虽然他获得了天价的高薪﹐享受豪宅﹑名牌汽车﹑美衣玉食﹐但是他的知识不是美德﹐而是罪恶。 真主说﹕“你告诉我吧﹗ 以私欲为主宰的人﹐真主使他明知故犯的迷误﹐并封闭他的耳和心﹐在他的眼上加翳膜﹔真主使她迷误之后﹐谁还能引导他呢﹖ 难道你们不觉悟吗﹖”(23) 仍旧以上面那位科学家为例﹐他有很多知识﹐但只认为完全是自己个人的才华﹐而且知识是他获得优厚报酬的商品﹐可以过上超人一等的生活﹐只有个人利益﹐对他人毫无慈善和怜悯之心﹐只有今世的物质享受﹐不顾后世复活。 他们对生命的理解只限于今世﹐因此说﹕“只有我们的今世生活﹐我们死的死﹐生的生﹐只有光阴能使我们消灭。” 真主说﹕“他们对于那事﹐一无所知﹐他们专事猜测。”(24)
真主说﹕“你说﹕‘真主使你们生﹐然后使你们死﹐然后在毫无疑义的复活日集合你们﹔但世人大半不知道。’ 天地的国权﹐归真主所有。 复活日来临之日﹐反对真理者将受亏折。”(27) 今世的高官厚禄﹐荣华富贵﹐赢得无尚的荣誉﹐如同南柯一梦﹐撒手人寰后在复活日集合时﹐必然因为沉重的罪恶而屈膝而跪。 真主在启示的经典中﹐反复警告说﹐每个人都在功过簿中详细记录善恶﹐是复活日真主赏罚的依据﹐都是个人自己行为的报酬。 真主说﹕“这是我立的功过簿﹐它对你们秉公作证。 我确已下令记录你们的行为。”(29) 人生在世﹐学习和训练﹐只为今世生活﹐学富五车﹐才高八斗﹐但拒绝真主启示的真理﹐对复活日无知﹐仍旧是一个只会做工不知生命未来的盲目者﹐枉生一世﹐生命没有任何价值﹐最后以失败者告终。 真主将对他们说﹕“今日﹐我忽视你们﹐如你们以前忽视今日的相会一样。 你们的归宿是火狱﹐你们绝没有援助者。 那是由于你们把真主的迹象当作笑柄﹐尘世的生活欺骗了你们的缘故。”(34-35)
敬畏真主的人成功了﹗ 他们在生前﹐对真主的一切恩惠深有领悟﹐坚信真主的告诫﹐为复活日做了充份准备﹐功过簿上多是善功成就。 真主说﹕“至于信道而且行善者﹐他们的主要使他们入于他的恩惠中﹐那确是明显的成功。”(30)
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这个苏勒以赞颂真主开始﹐阐明真主造化的实体世界和给予他仆人的各种恩惠﹐“天上地上﹐在信道者看来确有许多迹象。”(3) 在这个苏勒的全部启示完毕之后﹐再次赞颂真主﹐证实真主的智慧和功德﹐“一切赞颂﹐只归真主 ---- 诸天的主﹐大地的主﹐全世界的主﹗ 天地间的伟大﹐只属于他﹔他是万能的﹐是至睿的。”(36-37)
真主赋予人类思维的能力和智慧﹐并且派遣使者教诲﹐降示启示经典予以引导和警告﹐而且向人类展现各种造化的迹象﹐但是人类中的大部份都忘恩负义﹐虚伪地承认真主和赞美善良﹐但内心里包藏着黑暗。 两面派行为的伪信者和不信道的民族﹐最终将在他们生前的功过簿面前因恐惧而屈膝。 这种情形的“屈膝”贯穿这篇启示﹐是这个苏勒的中心内容。
苏勒的开始﹐阐述真主造化的天地实体﹐人类舒适地生活在其中﹐并且享受真主恩赐的各种福泽。 真主说﹕“这本经是从至仁至睿的真主降示的。 天上和地上﹐在信道者看来确有许多迹象。 真主创造你们﹐并散布各种动物﹐在坚信者看来﹐其中有许多迹象。 昼夜的轮流﹐真主从云中降下给养﹐就借它而使已死的大地复活﹐以及改变风向﹔在能了解的人看来﹐其中有许多迹象。”(2-5) 我们学习《古兰经》对这样的提示并不陌生﹐在许多苏勒中都有类似的描述﹐提醒人类注意观察这些每天所见的事实﹐这些就是值得思考的真主造化迹象﹐例如在“黄牛章”和“仪姆兰的家属章”中都与类似的经文。 从这些事实出发﹐思考内在的因素和动力﹐在思想上才能建立巩固的认主独一信念。
任何否认真主的妄言者﹐他们因自大而固执﹐听到善言劝解都当作笑柄﹐“这等人将受到凌辱的刑罚。”(6-9) 观天地之造化﹐对独一无二的真主从承认到敬畏﹐这只是正道信仰的起步或心灵的领悟。第二步的信仰认识﹐是对真主恩惠的领会和觉悟﹐在正道上思考真主的种种迹象﹐例如﹕“真主为你们而制服海洋﹐一般船舶奉他的命令而航行﹐隐蔽你们寻求他的恩惠﹐一般你们感谢。 他为你们制服天地万物﹐对于能思维的民众﹐此中确有许多迹象。”(12-13) 从感谢和赞美﹐即崇拜和服从﹐表示敬畏﹐穆斯林的品行重在表现﹐真主说﹕“你对信道者说﹐要赦宥不怕真主的气运的人们﹐以便真主因民众的善行而赐以报酬。”(14) 这是从物质到精神演变的顺序和过程﹐这是伊斯兰信仰之中所包涵的唯物主义认识论。
当我们看到大自然运动的严格规律﹐也应当想到真主引导人类精神信仰和心灵演变的同样严格的规律﹐这个逻辑顺序不会颠倒﹐也不是空中楼阁﹐没有对迹象的思考基础而自发就有信仰。
这是认识的过程和真理认识的升级﹐是真主启示的《古兰经》所引导的正道﹐因为真理中包涵着事物发展的定律和原则。 这些明确的﹑可见的客观事物﹐造就了正确的思维﹐引导人们信服真主的造化大能和智慧。 一条正确的轨道﹐如果出现运动的偏邪﹐便可能产生差之毫厘﹑谬之千里的错误行程﹐走向黑暗和罪恶。 偏差的来源是这样的﹕“这些是真主的迹象﹐我本真理而对你们叙述它。 在真主的训辞和迹象之后﹐你们还要信什么训辞呢﹖ 哀哉每个妄言的多罪者﹗”(6-7)
当代的科学进步超越古人千万倍﹐人有能力上天入地考察外层空间和海底世界﹐生物学研究从人体基因系谱探索生命的奥秘﹐这些科学家应当是观察天地造化的先驱﹐但是其中许多人都受到错误的妄言而不承认真主的造化﹐例如引导他们思考的理论是无神论﹑进化论﹑科学万能论﹑唯生产力论或“上帝已死”论。正道的原则不仅有明确的检验标准﹐而且正道的结局将产生明显的后果﹐这也是真主引导正道所许诺的公正的赏罚。真主说﹕“行善者自受其益﹐作恶者自受其害。 然后﹐你们要被召归于你们的主。”(15) 对正道的信仰﹐必须是自觉自愿的行为﹐表现在敬畏真主的真善﹐受益在本人﹐正如俗话说“种瓜得瓜﹐种豆得豆”﹐来不得半点虚假和伪装。 《古兰经》所指导的正道信仰﹐可以称作是“信仰的科学”和“科学的信仰”﹐正确的答案只有一个﹕认主独一的正道。
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当代的科学传统﹐从欧洲人文主义改革开始的摆脱教会的约束﹐成为解决实际需要的手段﹑例如工业生产﹑资源开发﹑商业贸易﹑运输和通讯﹑战争和治安﹐目的是为了社会经济繁荣﹑政权稳固﹐或者帝国扩张﹑跨国公司垄断。 没有信仰的科学是现代人类的一大发明﹐也是现代人类的危险道路﹐如同一艘远洋海轮或宇宙飞船﹐是否可以没有地面控制和既定目标就到大海上自由飘流或到太空中放任遨游﹖
欧洲思想发源与古希腊哲学﹐例如一位受到历代尊敬的古希腊哲学家苏格拉底﹐他的话成为欧洲文化社会的金玉良言﹐如“美德即知识”。 这话至今仍旧是欧洲科学家们的“治学格言”﹐伊斯兰学者们不同意这样的观点﹐因为看出了明显的误导﹐知识不等于正道。 《古兰经》中记载了许多曾经受到真主恩赐智慧的民族﹐同时也向他们派遣了使者﹐真主的恩惠使他们有超越其它民族的知识而民富国强﹐但是他们最后选择了背叛真主的道路。 这个苏勒中提供的实例是当年的以色列人的后裔。 真主说﹕“我确已把天经﹑智慧﹑预言﹐赏赐以色列的后裔﹐并以佳美的食品供给他们﹐且使他们超轶各民族。 我曾昭示他们关于此事的许多明证﹐他们在知识降临之后﹐才因互相嫉妒而争论。”(16-17) 我们可以肯定地说﹐科学如果偏离了正道的指导﹐不会是美德﹐也不会是幸福﹐而是罪恶﹐例如现代人能拥有的大规模杀伤性武器﹑高纯度的毒品﹑计算机黑客和赌场老虎机﹐都是高科技产品。譬如一名高水平的科学家﹐为独裁者制造新式杀人武器﹐虽然他获得了天价的高薪﹐享受豪宅﹑名牌汽车﹑美衣玉食﹐但是他的知识不是美德﹐而是罪恶。 真主说﹕“你告诉我吧﹗ 以私欲为主宰的人﹐真主使他明知故犯的迷误﹐并封闭他的耳和心﹐在他的眼上加翳膜﹔真主使她迷误之后﹐谁还能引导他呢﹖ 难道你们不觉悟吗﹖”(23) 仍旧以上面那位科学家为例﹐他有很多知识﹐但只认为完全是自己个人的才华﹐而且知识是他获得优厚报酬的商品﹐可以过上超人一等的生活﹐只有个人利益﹐对他人毫无慈善和怜悯之心﹐只有今世的物质享受﹐不顾后世复活。 他们对生命的理解只限于今世﹐因此说﹕“只有我们的今世生活﹐我们死的死﹐生的生﹐只有光阴能使我们消灭。” 真主说﹕“他们对于那事﹐一无所知﹐他们专事猜测。”(24)
真主说﹕“你说﹕‘真主使你们生﹐然后使你们死﹐然后在毫无疑义的复活日集合你们﹔但世人大半不知道。’ 天地的国权﹐归真主所有。 复活日来临之日﹐反对真理者将受亏折。”(27) 今世的高官厚禄﹐荣华富贵﹐赢得无尚的荣誉﹐如同南柯一梦﹐撒手人寰后在复活日集合时﹐必然因为沉重的罪恶而屈膝而跪。 真主在启示的经典中﹐反复警告说﹐每个人都在功过簿中详细记录善恶﹐是复活日真主赏罚的依据﹐都是个人自己行为的报酬。 真主说﹕“这是我立的功过簿﹐它对你们秉公作证。 我确已下令记录你们的行为。”(29) 人生在世﹐学习和训练﹐只为今世生活﹐学富五车﹐才高八斗﹐但拒绝真主启示的真理﹐对复活日无知﹐仍旧是一个只会做工不知生命未来的盲目者﹐枉生一世﹐生命没有任何价值﹐最后以失败者告终。 真主将对他们说﹕“今日﹐我忽视你们﹐如你们以前忽视今日的相会一样。 你们的归宿是火狱﹐你们绝没有援助者。 那是由于你们把真主的迹象当作笑柄﹐尘世的生活欺骗了你们的缘故。”(34-35)
敬畏真主的人成功了﹗ 他们在生前﹐对真主的一切恩惠深有领悟﹐坚信真主的告诫﹐为复活日做了充份准备﹐功过簿上多是善功成就。 真主说﹕“至于信道而且行善者﹐他们的主要使他们入于他的恩惠中﹐那确是明显的成功。”(30)
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