《古兰经导读》五七﹑铁章导读

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2014-02-23 11:52:13 【来源：】点击：

     《古兰经》中总共一百一十四个苏勒﹐或章﹐排列的顺序不是根据降示的时间﹐也不是根据事件的历史前后﹐而是根据真主启示的内容﹐几篇内容类似的苏勒组合为单元﹐这样最便于记忆和运用。在此之前的内容是关于创立穆斯林社会的指导﹐其中包括信仰精神﹑历史教训﹑穆斯林的道德准则和社会管理制度。剩余的苏勒每章都很短小﹐虽然篇章的数目恰好是一半﹐但是经文的总长度只是全部《古兰经》的十分之一。最后这五十八篇苏勒﹐可以分为两部份﹐第一部份共十篇﹐从第五十七章到六十六章﹐归为一个单元﹐都是在麦地那降示的经文﹐每篇有一个重点﹐指导穆斯林社会生活。再往后从第六十七章开始直到最后﹐都是短小精悍的苏勒﹐文句精美﹐诵读有韵﹐多是麦加时期降示的经文﹐一篇一专题﹐引导穆斯林个人修身养性﹐以仁慈之心关怀社会和穆斯林弟兄。

   　这个苏勒的题名是“铁”﹐人类文明发展的高度阶段“铁器时代”﹐人们对铁的本质有了认识﹐对人类生活有许多利益﹐也是警告。这个苏勒的题目取之第二十五节经文中的启示﹕“我曾创造钢铁﹐其中有严厉的刑罚﹐对于众人﹐有许多裨益。”

      人类文明社会有几十万年的历史﹐真主的最后使者出现在人类文明成熟时期﹐真主恩赐人类铁器工具﹐钢铁有明显的特性和象征意义﹐例如刚强﹑稳重﹑诚实﹑可靠和严酷。这个时代的人﹐看到了高度发达的人类智能和生产技术﹐制造各种生活享乐器具﹐对真主的认识与原始生活状态有所不同。

　   这个苏勒的开头﹐便阐明穆斯林社会的信仰精神﹕“天地万物﹐都赞颂真主超绝万物﹐他确是万能的﹐确是至睿的。天地的国权﹐归他所有﹔他能使人生﹐能使人死。”(1-2)母鸡自己不会造鸡蛋﹐母牛自己不会造牛奶﹐农民自己不会造谷物﹐男人和女人自己不会制造精子和卵子﹐但是新生命以不同的形式天天诞生﹐天天死亡﹐因为真主拥有绝对的“国权”。

　   人类是大地上行走的智力动物﹐创造了丰富多彩的文明社会﹐人类在其中成家立业﹐经营生产﹐文修武备﹐互相竞争﹐市场中为名为利日夜奔忙﹐国家间外交军事纵横捭阖。人在天地间活动﹐天空有日月星辰为人类计时日和指方向﹐大地上有飞禽走兽游鱼供给食物和服务﹐人类凭着真主恩赐的智慧和劳动双手﹐得天独厚为大地的代治者﹐雄心壮志可以上天揽月下海捉鳖﹐行动最自由﹐想象力没有限制。真主警告人们的启示说﹕“他在六日之内创造天地﹐然后升上宝座的。他知道潜入地下的﹐和从地中生出的﹐与从天空降下的﹐和升上天空的。无论你们在哪里﹐他是与你们同在的﹔他是鉴察你们的行为的。天地的国权﹐归他所有﹔万事只归于真主。”(4-5) 被称为万物之灵的人类﹐也只不过是真主在天地间微不足道的造化物﹐而且每个人的行为都在真主的鉴察之中。

   　这些经文是真主的启示﹐信士们生活在世界上﹐必须敬畏真主﹐承担真主赋予的社会责任。不论多么伟大的人物或盖世英雄﹐绝不可能超越真主的国权﹐连他本人的命运也身不由己﹐因为万事只归真主。真主说﹕“你们应当信仰真主和使者﹐你们应当分舍他所委你们代管的财产﹐你们中信道而且施舍者﹐将受重大的报酬。”(7)人类社会的事务千头万绪﹐三百六十行各有千秋﹐信息时代知识爆炸学术专业数不清﹐伊斯兰信士提纲挈领抓住一条线﹐万事都有了条理﹐终身不迷误。信仰真主和使者﹐向急需者施舍﹐是两条最基本的人生成功之道﹐也是穆斯林社会发展的光明前途。

　    世上多是迷误的人﹐过去和现在﹐迷误者是受到贪婪的诱惑﹐邪说的误导﹐压迫者的欺骗﹐与不信道者同流合污﹐不论什么情况﹐最根本的错误根源是不认真主﹐背离正道﹐一切行为都不是善功。凡是活着的人﹐年龄在青少年以上﹐神志清醒﹐都曾经听到过创造天地万物的真主﹐但是伪信者自欺﹑观望﹑怀疑﹑妄想﹑受欺骗﹐结果是个人为自己的罪过负责。真主说﹕“你们怎么不信仰真主呢﹖使者号召你们去信仰你们的主﹐而你们的主确已和你们缔约﹐如果你们要信道﹐就赶快吧﹗他降示他的仆人许多明证﹐以便他使你们从重重黑暗中走入光明。真主对于你们﹐确是仁爱的﹐确是至慈的。”(8-9)现代的社会﹐物欲和贪婪的诱惑﹑压迫者的邪说误导﹐都比历史上任何时代都更为强烈﹐社会更加黑暗﹐信仰成为对每一个正常人的严峻考验。

   　偏离了正道﹐人们对财富的概念就走向的歧途﹐许多人极端自私﹐把财富当作自己的劳动所得﹐对别人﹐包括父母和亲人﹐绝无施舍﹐一毛不拔﹔许多人把丰厚的收入铺张浪费﹐千金一笑﹐不知爱惜金钱和物品﹔许多人投机取巧﹐在经营中欺诈﹐剥削不义之财﹐掠夺他人财富和国家资源。没有正信﹐没有敬畏﹐这是一个可怕的社会﹐一个危险的世道﹐财富带来了罪恶和灾难﹐财富使多数人流血流汗﹐分配不均﹐贫富悬殊﹐社会不公正﹐导致社会动乱和战争。

       天下的一切财富都归真主所有﹐个人所得生活需要以外的财富﹐只是受真主的委托“代管”性质(7)﹐把一切财富占为己有者是侵吞了真主的财富﹐表现形式就是不服从真主的命令向需要帮助的人施舍。服从真主而施舍的人将获得真主的赏赐﹐真主说﹕“你们怎么不为真主而施舍呢﹖ 天地的遗产﹐只是真主的。你们中在胜利之前施舍而且参战者﹐与在胜利之后施舍而且参战者﹐不是平等的﹐前者比后者品级更高。真主以最优的报酬应许每派人﹐真主是彻知你们的行为的。谁以善债借给真主呢﹖真主将加倍偿还他﹐他还受优厚的报酬。”(10-11)金钱和财富都是象征和中介﹐本身都是死东西﹐代表了一个人在世界上所占有的生活物质﹐经过转换变成生活享受和社会服务。真主以财富恩赐人类生活享受和方便﹐真主也以财富对每个人考验﹐测试他的敬畏和服从。     在复活日﹐信道者将对伪信者说﹕“猾贼曾以真主的优容欺骗你们。故今日你们与不信道者的罚金﹐都不被接受﹐你们的归宿是火狱﹐那对于你们是更相宜的﹐那归宿真恶劣﹗”(15)

   　真主的考验有三项内容﹕敬畏真主和服从使者﹑克制个人的私欲和对他人宽容和仁慈。真主曾经考验以色列的后裔﹐他们就是“曾奉天经的人们”﹐在这三项内容上考验不忠诚﹐受到真主的惩罚。真主在“宴席章”中说﹕“只为他们破坏盟约﹐我弃绝了他们﹐并使他们的心变成坚硬的。”(5﹕13) 在先知穆圣向信士传播的真主启示中﹐包括许多历史教训﹐因此嘱咐他的弟子们切莫重蹈历史背叛者的覆辙。

　在今天的穆斯林世界﹐受到西方腐败文明的侵扰﹐加深了对穆斯林的考验﹐穆斯林社会出现了背叛正道的迹象。许多穆斯林对敬畏真主三心二意阳奉阴违﹐为了满足个人私欲﹐以服从伊斯兰敌人的指挥为行动指南﹐放弃伊斯兰原则适应敌人的社会需要﹐对待穆斯林弟兄冷漠无情﹐例如许多穆斯林的官员不遵从《古兰经》﹐他们辩解说﹕“这是政治﹐而不是宗教。” 真主说﹕“难道信士们以为时间未到﹐故他们的心不为真主的教诲和他所降示真理而柔和吗﹖他们不可以像以前曾奉天经的人们那样﹐经过长时期后﹐他们的心就变硬了﹐他们中游许多人是犯罪的。”(16)

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      对财产的贪婪﹑吝啬﹑自私﹐是人性的心病﹐暴露了灵魂中丑陋的一面﹐真主把人类造化成这个样子﹐以便考验和测试。敬畏真主和服从使者的表现之一﹐就是把自己最心爱的财产向急需的人施舍﹐只为取悦于真主﹐是把“善债借给真主”﹐而不计受益者回报。在有多余金钱或财富之日﹐是贪婪和吝啬心病发作的时候﹐面临着接受真主启示和抗拒真主命令的考验。坚定的信士接受考验﹐心甘情愿地援助社会的需要﹐解救困境中的人急需﹐帮助社会和谐发展。为真主而施舍者﹐既有利于社会﹐也有利于个人﹐因为真主将以丰厚的报酬偿还他。真主说﹕“施舍的士女﹐和以善债借给真主的士女﹐他必定加倍偿还他们﹐他们将受优厚的报酬。信仰真主和使者的人们﹐在主那里﹐是虔诚者﹐是见证者﹐他们将有他们的报酬和光明。”(18-19)

　伊斯兰信仰不是口头宣言﹐而是实际行动﹐在服从真主命令的考验中见真情﹐施舍金钱和财产是克己为公的虔诚表现之一﹐还有为主道奋斗的烈士﹐他们为真理奋斗而捐躯。他们在复活日的报酬﹐都将是见证﹐证实真主启示的真理。《古兰经》中多次提到﹐今世生活只不过是“嬉戏和娱乐”(6﹕32)﹐这个苏勒再次提到这个比喻﹐并且又借农民种庄稼的经验加以说明深入的涵义。真主说﹕“你们应当知道﹕今世生活﹐只是游戏﹑娱乐﹐矜夸﹐以财产和子孙的富庶相争胜﹔譬如时雨﹐使田苗滋长﹐农夫见了非常高兴﹐嗣后﹐田苗枯槁﹐你看它变成黄色的﹐继而零落。”(20)农夫所高兴的事﹐不是绿油油的田苗﹐而是他的辛苦将获得丰收的成果﹐眼前的嫩绿田苗只是一个过程﹐不久就将枯黄和凋零﹐他所期待的是最后成果。今世的花花世界﹐房子车子妻子儿子和票子﹐都是虚假的现象和骗人的享受﹐经历这些金钱物质和财富的考验﹐一个人将在复活日见到成果。真主说﹕“在后世﹐有严厉的刑罚﹐也有从真主发出的赦宥和喜悦﹔今世生活﹐只是欺骗人的享受。”(20)

     现代的世俗社会把眼前的游戏和娱乐无限夸张﹐说成是人类生命的一切﹐假如农民只为收成绿油油的田苗﹐他必定是一个大傻瓜﹐因为最后颗粒不收﹐而生活在今世的不信道者却把嬉戏和娱乐当作全部生命价值﹐而无视未来终极的结果。农民把田中幼苗收割回家﹐不信道者把今世游戏当作全部享受﹐都是受到欺骗的无知者﹐生活中的失败者﹐因此﹐真主告诫说﹕“你们应当争取从你们的主发出的赦宥﹐和与天地一样广阔的乐园 ---- 为信仰真主和众使者的人们而准备的乐园 ---- 那是真主的恩典﹐他将它赏赐给他所意欲者。真主是有宏恩典。”(21)世界上的这些游戏和娱乐场景﹐都是真主设计的考验项目和试验内容﹐待到枯黄和零落的时候毫无价值﹐都将在毁灭中消失。在这个世界上﹐信道者不是生活在真空中﹐处处都与不信道者较量和对抗﹐信仰的精神得以提高﹐灵魂的品性升级﹐例如真主的奴仆﹐不断会受到全副武装的敌人军事骚扰和入侵﹐为主道而奋战﹐就是真主意欲的考验。在“穆罕默德章”中﹐真主说﹕“事情就是这样的﹐假若真主意欲﹐他必惩罚他们(伊斯兰的敌人)﹔但他命令你们抗战﹐以便他以你们互相考验。”(47﹕4)

　在这个苏勒中﹐真主告诫说﹕“我确已派遣我的众使者﹐去传达我的许多明证﹐并降示天经和公平﹐以便众人谨守公道。我曾创造钢铁﹐其中有严厉的刑罚﹐对于众人﹐有许多裨益﹔以便真主知道在秘密中相助他和他的众使者的人。真主确是至刚的﹐确是万能的。”(25) 伊斯兰出现的历史时代﹐是人类社会从青铜器进入了铁器时代﹐农耕生产和战争技术都发生了巨大的变化﹐随后不久﹐钢铁工具导致了欧洲的工业革命﹐人类互相之间的斗争更加激烈﹐互相都在接受真主更加严峻的考验。今日的世界﹐钢铁与先进的科学技术紧密相连﹐如机器﹑车辆﹑战舰﹑飞机﹑战争﹑城市建设﹑通讯技术。穆斯林应当充份享用真主创造的钢铁﹐成为世界先进文明国家﹐而不应当对钢铁的知识和技术无知而成为受人侵略﹑剥削凌辱的落后社会。

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    这个苏勒的最后﹐提醒信士们历史的教训。真主说﹕“我确已派遣努哈和易卜拉欣﹐我以预言和天经赏赐他俩的后裔﹔他们中有殉葬正道的﹐他们中有许多人是悖逆的。”(26) 在伊斯兰前夕的历史上﹐真主又继续派遣了使者尔撒﹐并且恩赐他们天经和怜悯﹐但“他们中有许多人是悖逆的。”(27) 真主用这些历史教训告诫先知穆圣的弟子们﹐这是最后一次机会﹐并且降示明确的警告﹕这是一次更加严峻的考验。

　先知穆圣教导的穆斯林社会﹐因为敬畏真主和服从他的使者﹐获得了真主加倍赏赐﹐真主的信士穆斯林走出了荒凉的阿拉伯半岛﹐创建了兴旺发达的文明社会﹐在以后的一千年里形成了世界强大的势力。近代四百年﹐历史车辆倒转﹐穆斯林退居劣势﹐到处受到压迫和凌辱。这是穆斯林社会自己制造的历史教训﹐必然是穆斯林中也“有许多人是悖逆的”结果﹐值得今日的穆斯林深思真主的教诲。

　真主说﹕“信仰尔撒的人们啊﹗你们应当敬畏真主﹐应当信仰他的使者﹐他就把他的恩惠加倍赏赐你们﹐他就为你们创造一道光明﹔你们将借那道光明而行走﹐他就赦宥你们。真主是至赦的﹐是至慈的。以便曾受天经的人们知道﹐他们简直不能操纵真主的恩典﹐并且知道﹐凡恩典都在真主的掌握中﹐他要赏赐谁﹐就赏赐谁﹐真主是有宏恩的。”(28-29)

　遵循正道者必然成为这个世界上的最优秀民族﹐真主在“仪姆兰的家属章”中说﹕“你们是为世人而被产生的最优秀的民族﹐你们劝善戒恶﹐确信真主。”(3﹕110)在《古兰经》中常见这样的启示﹐这是真主引导信士成功的光明大道。

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