丧葬禁忌
　　
　　伊斯兰教认为,今世作为后世的栽种场,只是生命阶段的一个过程,死是生的必然。死亡是肉体的消失和精神的升华,是人生的复命归真,而不是生命的终结。每个人最后都要经历一次死后的“复生”。根据伊斯兰教的创世说,人类是真主用泥土造化而成的,人死亡后复归于土是返本还原。正是“复命归真”、“返本还原”这样的生死观,确定了伊斯兰教土葬、薄葬、速葬的基本原则。如教义规定人亡后“三日必葬”、“葬唯从俭”,反对世俗的等待吉日与大操大办等丧葬做法。由于伊斯兰教对死亡和丧葬有如上主张,所以与此相悖的一些思想、仪式、习俗都加以反对,形成了丧葬方面的一些禁忌。
　　
     穆斯林去世后,应把亡者放置在清洁安静的环境之中,在待葬和葬礼期间禁止喧哗、宴客、送花圈、放鞭炮和雇吹鼓手吹吹打打等。伊斯兰教严禁偶像崇拜,因而“祀不设主,祭不列器”,即居室里不设灵位、不悬挂遗像、不跪拜、不上香、不燃烛、不供祭器。送葬中禁止摆放任何祭品与举行祭奠仪式,唯按照伊斯兰教的丧葬方法为亡者清洗身体、白布包裹、举行殡礼(宗教仪式)、人土安葬,如此而已。亲人去世后,因为悲伤而哭泣,这是人之常情,只是伊斯兰教禁止嚎啕大哭。伊斯兰教提倡活着的人参加亡者的殡礼与送葬,但妇女以不参加为宜,这与妇女感情脆弱、易于哭号和禁止男女混杂有关。
　　
     另外,伊斯兰教坚持土葬、禁忌火葬。其宗教上的原因,土葬如上所说是“返本还原”,但土葬时忌用棺木和陪葬物,这与其他民族土葬有本质的区别。禁忌火葬的原因在于,伊斯兰教相信有后世,而火刑是后世里惩罚有罪人的方式之一。因而火葬成为穆斯林的丧葬禁忌。
　　
　　卫生禁忌
　　
　　伊斯兰教是非常注重清洁卫生的宗教。先知穆罕默德说:“你们爱好清洁吧!因为伊斯兰教是清洁的宗教。”伊斯兰教为使穆斯林保持身心清洁而规定了“大净”(沐浴全身)与“小净”(清洗局部)两种洗浴方式。
　　
      《古兰经》中说:“信道的人们啊,当你们起身去礼拜的时候,你们当洗脸和洗手,洗至于两肘,当摩头,当洗脚至两踝。如果你们是不洁的,你们就当洗周身。”(5:6)按伊斯兰教义规定,已成年的穆斯林,若出现男子梦遗或泄精,女子月经或产妇分娩以及夫妻房事等情况,表示大净已经破坏、身体已经“不洁”有了污秽,必须及时沐浴全身洗大净。“大净”就是用清洁干净的水,按照一定的顺序与方法沐浴冲洗全身。即使没有发生上述情况,一般也应七日大净一次。“小净”即用清洁的水洗身体的局部,主要洗大小便处、洗双手至肘、漱口、呛鼻、洗脸、摸头、洗双脚至踝骨。当身体出现大小便、流血、呕吐、放屁、昏厥和睡觉等情况,均为身体局部不洁,应洗小净。按照伊斯兰教规定,清洁身体先有“大净”、再洗“小净”方为有效。穆斯林每次礼拜前均须洗小净。身体不洁(无大、小净)者禁止礼拜,也不可进礼拜殿,不可抚摩和诵读《古兰经》等。伊斯兰教严格的清洁身体的规定是穆斯林独有的。正因为如此,每个清真寺里或穆斯林家中洗浴设施是必不可少的。

     伊斯兰教对男女性生活与卫生也有一些具体的规定。在男女性生活方面,鼓励、准许通过正常婚姻满足男女生理需要,禁止婚姻之外私通、乱搞两性关系。严禁男女性反常行为,如同性恋、鸡奸之类行为,认为这样做是违背真主造化和对人类生理天性颠倒的丑恶行为。在夫妻性卫生方面,禁止在妇女月经期间或产妇分娩后四十日之内夫妻同房,体现出对男女身体健康,尤其是妇女身体健康的关怀。