好友们古尔邦节快乐！在此敬上我最优美的色兰，向你们致以最真挚的祝福！吉庆的节日，划一叶忠孝之舟，寻觅我们信仰的忠贞与孝敬，体验忠孝节赋予我们每一个人的海阔云天，用顺从与执行、忠贞与奉献把心灵栖息在精神深处的桃花源里。古尔邦节，一个吉庆有余、忠孝两全的节日，我们每一个人的内心，都驻扎着一个铺满信仰花香的忠孝节，住着一个善良忠孝的自己。虽然我们献牲的肉与实体不到于真主阙前，但我们的举意、敬畏，行善、虔诚、忠贞、顺从会被真主全知准承。
古尔邦节临近之际，惊悉循化清水乡一位年过花甲老人舍己为人，成功救下三名落水儿童，最终自己却献出了宝贵的生命，他的名字叫韩热者布，他用生命诠释了自己信仰的高洁，他用见义勇为书写了中华民族最纯良的善举与献身精神，用善良与大爱谱写了撒拉族人的仗义与勇气。英雄虽平凡，却用自己的宝贵生命感动了青海，感动了全世界。
老人用穆斯林信仰的浩瀚大爱与人类最真实的救死扶伤，透彻的诠释了忠孝节自我牺牲的高贵品质。在古尔邦节来临之际，这位撒拉族长者用忘我舍身，奉己救人的高尚品格，把伊斯兰博爱精神体现的淋漓尽致。是什么动力促使老人用无悔行动与无畏精神，付出如此动人心魄的惊艳三救？值得我们中国人深思与学习。愿穆斯林平凡英雄永垂不朽。
阿伊莎（愿主喜之）传述，真主的使者（祈求真主赐福）：“人类在宰牲节中所做的善功中最受真主喜爱的莫过于为真主而献牲流血。在复生日，人们所献的牲畜带着角、毛、蹄子而出现，在它的血滴到地面上之前，献牲者在真主那里已得到一席之地。所以你们当为献牲而心情愉快。”
古尔邦节最真的体现，就是孝和忠，对父母的孝道，对真主不二的忠诚。怜悯穷苦，救济孤寡。
生而为人，真主赐悯于我们高贵的理智与情感，赐福于我们丰衣足食。可我们用人类独拥的聪慧与感情，不断背叛我们真实生命的本意，一再违背自己信仰的初心，无论你是故意或者随意仰或无意，都是对其诚信的藐视和信仰的轻薄。尤其现实社会中冷漠穷苦，丢失良善，严重悖逆真主赏赐我们财富的精神要义。
在和平年代，繁华欢腾岁月里，我们最需要拜主孝亲，不要把古尔邦节的灵魂警示，只遵循三天，而要持之以恒，长久表达。尤其平凡洁雅的忠孝才是体现穆斯林本色与本然的最强要素，比其那些浮华伪饰的虚幻网络沽名钓誉，不知高级脱俗多少倍。因此信仰夯实的暨建上，深化诚实守信是为人之本，践诺守约，言而有信是穆斯林最基础的一种品格。
千万记住，不管是因为什么处境，绝对不要伪饰自己信仰的本真，善于表达自己信仰的心声，善于传达信仰中有益社会，有益国家的概念。同时也要学会从心底敬畏真主，爱护家人，喜爱自己的国家，约束自己的身心，远离犯罪，公平对人。即使对方弱小或者强大，也不要因为私欲的作祟而改变或违背内心诚实的意愿，每个生命都有属于自己的华彩乐章，诚实与孝忠其实是穆斯林最有效、最简单、最直接，与人、与世界唯一和谐共存共荣的正确的方法。
忠孝节来临，而我们表面尽显香车鲜衣粉饰，内心却没有一丝一毫敬畏真主，没有领会易卜拉欣父子对真主那份忠贞不二的献身精神，那么我们表面上只过了一个喜庆的日子而已，这个吉庆的日子我们要更深更彻底的领会忠孝节的精神要义，忠孝节为真主而献牲是为了更好的临近我们的养主，以便敬畏他，忠诚于他，更深的鞭策自己顺从真主的所有命令与禁止，把宰牲节的肉分为三份，一份留为自用，一份馈赠亲友，一份施散穷人。
如果为古尔邦节的到来你只遵从了穿华服吃美食，而内心缺乏对真主的尊崇与害怕，忠诚与顺信，忽视孤寡穷苦，漠视双亲骨肉，那么你的节日过得虚荣而空洞，与真主命人献牲为恕，贵圣提倡悯心怜人的精神背道而驰，因为在古尔邦节宰牲，是向真主诚表忠心，体恤贫孤，以便取得真主的喜悦与更大的成功，这种精神意象更好的诠释了穆斯林敬主爱人、发扬大爱精神的高尚品德。
因此，忠孝节该当身体力行、表里如一的全美好节日的精神，如果我们一味地追求表面富华，不顾穷苦，那肯定没有信念与仁慈之心，内心因此不如拥有一份敬畏真主的忠贞意念而精神富足且充盈落心的人，一个人唯有彰显精神上的富足与高度，才是身心双收的真正富足，才有今后两世“挥霍”不尽的精神财富，而不是仅仅用虚荣与炫富来表现自己的精神空洞，忠孝节更多体现的是穆斯林的博爱与慈善，在尽忠真主、精忠国家、顺意父母的前提下，我们更多把目光聚焦于穷人、孤寡与孤残，让他们也在吉庆的节日有肉食均享，有关爱普照，有善行温暖，此等优良的信仰传统希望一直延绵不绝于社会的方方面面……
