三、人性美   伊斯兰美学的第三个核心内容是人性美。根据伊斯兰教义，安拉创造了宇宙万物之后，又创造了人类，并让人类担任他在大地上的代理者。《古兰经》上说：“当时，你们的主曾对众天神说：‘我必定要用泥土创造一个人，当我把他创造出来，并将我的精神吹入他的体内的时候，你们当为他而倒身叩头。’”（38：71-72）“当时，你们的主对众天神说...

二、中正美  伊斯兰美学的第二个核心内容是中正之美。《古兰经》说：“我（安拉）这样以你们为中正的民族，以使你们作证世人，而使者作证你们。”（2：143）的确，伊斯兰对于任何事物，无论是宗教的，还是世俗的，都主张中和、适中的原则，即不可不及，也不可太过。对教义、教法、处理事务、待人接物、战争以及衣食住行等都提出中正之美的原则，反对偏激...

一、和谐美   伊斯兰美学首先强调“认主独一”的宇宙观，认为宇宙万物都是安拉创造的。“他（安拉）在六日之中创造了天地万物。”（11：7）[1]“他是创造昼夜和日月的，天体运行各循一条轨道。”（21：33）“他使黑夜侵入白昼，使白昼侵入黑夜；他制服日月，各自运行至一定期。”（35：13）“他为你们创造诸星，以便你们在陆地和海洋的重重黑暗里借诸星遵循...

第二章  弘扬和谐美、中正美和人性美的美学思想[1]关于美，历史上不少哲人、文学家、科学家都试图给它下定义或从某个方面来说明它，但这些定义或说明都不是完整意义上的美，因为美的内在逻辑和意义实在是太丰富了，人们只能在自己有限的经验范围内去感受美的无限性。老子说：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。”（《老子...

三、物质生活与精神生活的关系伊斯兰的宇宙统一性原理除了主张在人与安拉、人与人、人与自然这三大对应关系中建构一种和谐统一的行为规范外，还强调人类物质生活与精神生活的合一，反对把两者割裂开来、对立起来。它视物质财富为安拉对人类的恩典，主张在享用物质财富时必须谨守中道并体现出正确、公正的人生目标。它在充分肯定人的物...

一、“认一”论和宇宙统一论的哲理内涵“认一”论，也称“一神论”，意谓只信奉一个神。根据有关历史文献的记载，阿拉伯人在1400年前步入伊斯兰文明阶段之后，随着原始公社制度的瓦解和新型社会关系的确立，旧氏族内部遗留的多神崇拜被逐渐地排除，取而代之的是伊斯兰教的一神教信仰。这一信仰体系认为，在丰富多样、变化无穷的宇宙背后存在...

二、人与安拉、人与人、人与自然诸关系由于伊斯兰的“认一”论强调的是宇宙统一性原理，它必然在人与神（安拉）、人与人、人与自然这三大对应关系中建构起一种和谐统一的行为规范。在人与安拉的关系上，伊斯兰要求每个穆斯林在牢固确立六大信条[1]的基础上坚持五大功修[2]，因为信仰是思想引导，功修是具体实践，是鉴别信仰的重要尺度。此外...

第一章  从“认一”论到宇宙统一论的哲学思想[1] “认一”论和以它为基础的宇宙统一论（即宇宙统一性原理）是阿拉伯-伊斯兰哲学思想的核心，也是阿拉伯-伊斯兰文化的灵魂和精髓。它所揭示的不单单是宇宙间和自然界的和谐、统一的秩序，也是伊斯兰宗教型社会中人与神（安拉）、人与人、人与自然的和谐、统一的关系以及人的物质生活与精神生...

    目  录序  言第一章     从“认一”论到宇宙统一论的哲学思想    一、“认一”论和宇宙统一论的哲理内涵    二、人与安拉、人与人、人与自然诸关系    三、物质生活与精神生活的关系第二章     弘扬和谐美、中正美和人性美的美学思想    一、和谐美    二、中正美    三、人性美第三章     从人性论、人生观到人格塑造的人学思想第四...