斋戒是伊斯兰教的五个根本之一，同时也是前辈各天启宗教的功修。斋戒有精神方面的益处，身心方面和健康方面的益处，也有对个人和社会的好处。真主给过去的各民族制定了斋戒，通过给这个民族定为主命而达到完美境界，起到升华信仰和敬畏的作用。

真主说：“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”（2：183）

斋戒被定为主命与吉祥的“拉麦丹”月有关，在“拉麦丹”月降示了古兰经，成为天启的永久性宪法，是引导人类不误入歧途的，是保护人类不偏离正途的，是拯救人类不脱离正规的，是黑暗中的光明，是今后两世人类的幸福。

古兰经降示到了心灵和脑海，书写在册本行间，记忆在理智和心胸里，体现在遵行和执行上，需要训练和培养，封斋就是训练和培养的媒介。

真主说：“赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪。”（2：185）

所有主命善功都有特定的做法、特定的形式和特定的回赐，只有斋戒是例外的，它不是做，而是放弃做。因此，真主亲自回赐封斋之人。穆圣说：“真主说：‘人类的所有工作都是为自己所做，只有斋戒是为我所做，我要亲自回赐他。’斋戒是火狱的挡火牌，封斋者不要胡说，有人骂他或和他吵架，他就说：‘我在封斋，我在封斋’；以掌管穆罕默德性命的真主发誓！在真主看来，封斋人的口臭，比麝香的味道还好；封斋人有两个高兴：一个是在开斋的时候。一个是在见真主的时候。”

如果斋戒就是放弃合法的吃、喝和同居，那么，就更应该放弃可憎和非法的事项，如胡说、丑话、谎言、背谈、挑拨、看非法之女、听乐曲、听歌曲、荒废时光去娱乐等。

穆圣说：“没有放弃谎言者，真主不需要他不吃不喝。”

斋戒是吉祥的一次精神旅行，是理想的健康学校。它援助身体摆脱有毒物质和该排泄的残渣；让身体知道有效的保护和最佳的营养均衡。同样封斋还有精神和道德利益，如习惯忍耐、承受、不随心所欲、减少性欲、遵守制度、团结集体、善待穷人、安慰可怜人、珍惜真主赐予的恩典、不高傲、净化心灵、升华灵魂、尝到功修的甜头、多记念真主、坐静、诵读古兰经等。

斋戒还是穆圣的嘱托，是有效的良药，穆圣形容其为“无可比拟的”。

穆圣嘱托艾布•乌玛麦：“你坚守封斋，没有什么能比上斋戒。”

斋戒的礼仪如下：

1、穆斯林见到入斋月的新月时，应该像穆圣那样做杜阿。

塔里哈•本•欧拜董拉传述：穆圣看见新月念：“主啊！你让新月带着安宁和伊玛尼、平安和伊斯兰教出现；我的主和你的主都是安拉；愿它是正道、福利的新月。”

2、在夜间就举意封斋。

欧麦尔•本•罕塔布传述：穆圣说：“一切工作取决于举意，每个人所得到的是其所举意的。”

举意是主命。拉麦丹月斋、许愿之斋、还补斋和罚赎之斋每天在晚上举意，最好是举意因为真主明天封一天今年的主命斋。

3、封斋是为了得到真主的喜悦；虔诚为真主封斋；以此寻求真主的饶恕和满意。

真主说：“他们只奉命崇拜真主，虔诚敬意，恪遵正教。”（98：5）

艾布•赛义德传述：穆圣说：“谁因为真主封斋，真主就按照一日斋让他离火狱七十年远的距离。”

艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁相信其为主命、寻求真主的喜悦地封拉麦丹月斋，真主就饶恕他以往的罪恶。”

4、以吃封斋饭加强斋戒。

艾奈斯传述：穆圣说：“你们在五更天起来吃饭封斋，因为五更饭是有福利的。”

米格达姆•本•麦尔迪克勒白传述：穆圣说：“你们坚持吃五更饭，那是有福利的营养。”

五更饭有福利的原因是能助理封斋者，能使封斋者高兴，能让他坚持下来。

宰德•本•撒比特传述：我们和穆圣一块吃了五更饭，然后我们去礼拜。有人问：“吃完五更饭和礼拜之间有多长时间？”我回答：“有念50节经文时间。”

5、利用五更天这个良好机会多礼拜、念赞词、做杜阿、念古兰经。

真主说：“在夜里的一段时间，你应当谨守你所当守的附加的拜功，主或许把你提到一个值得称颂的地位。”（17：79）

6、时间到以后就立即开斋，让身体得到吸取营养后有利于晚上礼拜。

赛海里•本•赛尔德传述：穆圣说：“忙于开斋者是有福利者。”

7、开斋时念穆圣曾经念的杜阿。

阿布杜拉•本•欧麦尔传述：穆圣说：“封斋者在开斋时的杜阿能被接受。”

伊本•欧麦尔传述：穆圣开斋时念：“主啊！我为你而封斋，用你所赐予的给养开斋；干渴消失了，血管润滑了，如蒙真主意欲，报酬也确定了。”

8、用若干枚枣子或甜饮料开斋，没有则用水开斋，不要吃的多，礼完昏礼拜后再去吃。

圣训里就提到这种方式的开斋是可嘉事项，礼完拜后可以想吃多少就吃多少。但如果食品放在那里很方便用，那么就先吃完再礼拜。艾奈斯传述：穆圣说：“如果还没礼昏礼拜，晚饭端来了，你们就先吃晚饭后礼拜。”

9、适量吃、喝，不要吃的过饱，以免失去封斋的有效意义。

10、开斋前后喝封斋期间刷牙。

提尔米兹说：“沙菲仪认为封斋者早晚刷牙可以。穆圣曾经封着斋刷牙。”

11、多干善功，多做善事，多多施舍，斋月的施舍回赐最大，特别是多念古兰经，多切磋讲论古兰经。

伊本•阿巴斯传述：穆圣是最慷慨的人，最能显出他的慷慨的还是在斋月见哲伯拉仪天使的时候，斋月的每晚穆圣和哲伯拉仪天使见面，相互切磋古兰经。穆圣比和风还慷慨。

赛里曼传述：穆圣说：“谁在斋月干一件副功，好像在其它月干一件主命一样；谁在斋月完成一件主命，好像在其它月份完成七十件主命一样。“

12、制止自身不要做和斋戒的实质有别的非法行为和罪恶，如背谈、挑拨是非、撒谎、骗人、说丑话、恶习、伤害人们、看不该看的。

艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“封斋不仅仅是不吃不喝，而是还要戒除胡说和说丑话；如果有人骂你或对你作出愚事，你应该说：‘我是封斋的，我是封斋的。’”

伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“好多封斋的人，他的封斋只是挨饿受渴；好多礼拜的人，他所得到的只是熬夜。”

欧拜德传述：有两个妇女封着斋，一个男子来给穆圣说：“主的使者！那里有两个妇女封着斋，她俩渴的几乎要死。”穆圣沉默没回答，那人又说一遍，穆圣说：“你不要管她俩。”然后那两个妇女来了，穆圣让拿来一个碗，穆圣对一个说：“你吐。”她吐了半碗血、脓、黄水和肉。穆圣又对另外那个女子说：“你吐。”她吐了一碗脓、黄水、肉和鲜红的血，穆圣说：“这两个女人用合法食物封了斋，但在非法上开了斋，因为她俩坐在一块背谈人。”

13、不要开玩笑、大笑；不要荒废时间。

哈桑•巴士拉经过一帮人，他们在大笑，哈桑说：“真主把斋月变为大家的竞赛场，大家相互比赛看谁的善功好？一伙人跑在前面，他们成功了；一伙人跑在后面，他们失败了。我对那些在大家竞赛之日大笑、玩耍之人感到很惊奇，倘若真主揭起幔帐，行善之人和作恶之人都不会再笑了，不会再耍了。”

14、邀请近亲、邻居和朋友来家开斋，以便在真主那里获得更多恩惠和报酬。

宰德•本•哈立德•哲亥尼传述：穆圣说：“谁请封斋者开斋，她能获得封斋者的报酬，封斋者的报酬丝毫不减。”

赛里曼传述：穆圣说：“谁给封斋者提供合法的食品和饮料，天使在斋月给他做好杜阿，哲伯拉仪天使在盖德尔夜给他做好杜阿。”

15、有故不能封斋的人不要公开在封斋者面前吃喝，要尊重封斋之人，以免肆无忌惮之人乘机在斋月胆大地吃喝。

16、在斋月后十天加紧做善功。

阿依莎传述：穆圣在斋月后十天整夜不睡觉地办功课，并叫醒家人都办功课。

17、在后十天寻求盖德尔夜，盖德尔夜是全年中最贵之夜。真主说：“我在那高贵的夜间确已降示它 ， 你怎能知道那高贵的夜间是什麽？那高贵的夜间 ，胜过一千个月 ， 众天神和精神 ,奉他们的主的命令 ，为一切事务而在那夜间降临 ， 那夜间全是平安的 ，直到黎明显著的时侯。”（97：1－5）

艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁在盖德尔夜为了寻求真主的喜悦而礼拜，真主就饶恕他以往的罪过。”

阿依莎传述：我对穆圣说：“主的使者！如果我知道哪夜是盖德尔夜，我念什么呢？”穆圣说：“你念：主啊！你是原谅人的主，你喜欢原谅人，求你原谅我。”

18、在斋月后十天坐静。

阿里•本•侯赛因传述：穆圣说：“谁在斋月坐十天静，就等于他朝了两次正朝和两次副朝。”

19、交纳开斋乜贴。每个穆斯林都得交纳，无论大人还是小孩，不管男人还是女人。从入斋就可以交纳，主要是为了弥补封斋期间的过错。开斋乜贴是斋戒被接受的因素，同时也能也能让想起穷近亲、邻居和朋友。

伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“真主制定了开斋施舍，是为了涤除封斋人所说的错话和犯的错事，也是为了给穷人供食。凡在礼尔德拜前交纳者，那是被接受的天课；凡在礼尔德拜后交纳者，那只是一般的施舍。”

20、力求达到封斋的最高境界，从而似像高贵的天使，天使们不吃不喝，只敬拜真主、顺从真主的命令。一位学者说：“斋戒有三种：（1）、制止肚腹和羞体不吃和做坏斋事项的斋戒；（2）、制止眼睛、耳朵、舌头、手、脚和其它窍数不犯罪的斋戒；（3）、制止心不想恶劣的行为和尘世的想法，全心全意想真主。”

艾布•胡莱勒传述：穆圣在传自真主的圣训中说：真主说：“人类的所有善功是为自己而做，只有斋戒是为我而做，我要亲自赏赐他。”