二、宇宙的膨胀（大曰逝，逝曰远）

一九二五年，美国天文学家埃德文·哈勃提供了一个观测证据，证明了各星系间在彼此不断远离，这就是说宇宙在膨胀。宇宙的膨胀现在已被确认为科学事实，这在《古兰经》中被提及：

“天，我以权力建筑了它，我确是它的扩展者。”（《古兰经》51：47）

“大曰逝，逝曰远”《道德经·第二十五章》原文如下：

大曰逝，逝曰远，远曰反。

白话译文：它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。
世界上最伟大的天体物理学家之一的斯蒂芬·霍金，在他的著名的《时间简史》一书中这样说道：“宇宙膨胀的发现，是二十世纪最伟大的智力革命之一。”

在人们甚至不知道望远镜为何物的年代，《古兰经》就已经提到宇宙的膨胀了！
某些人可能会说：《古兰经》中提到一些天文事实并不奇怪，因为阿拉伯人曾经是天文领域里的佼佼者。

阿拉伯人的天文学一度很发达，这是事实。然而，这些人却忘记了：《古兰经》是在阿拉伯人步入天文领域前数个世纪的蒙昧时期降示的！

在<<古兰经>>中，真主告诉我们:“宇宙一直在扩张。”扩张这个单词在阿拉伯语中的应用的动词意思是持续的行为，而宇宙一直在扩张。

真主还在《古兰经》(55:29)中说：
  天地间所有的全都求他(真主)，每日他是处在事务中。(王静斋译)
  凡在天地间的都仰求他；他时时都有事物。(马坚译)
  凡在天地间的都仰求他。他时刻都在实行他的(宇宙)权力。(此由译者根据文内英文译出，谨供参考)

下面 此节经文可否看成是在预言连续(不断)创造的理论，值得深思。

《古兰经》的开端章说：“一切赞颂全归真主，养育众世界的主！”这里的“رَبِّ”（养育）是半主动名词。我们知道主动名词是暂时性的行为，而半主动名词是持之以恒的行为。比如打人的人الضارب它是主动名词。他在打人的瞬间是行为存在的。在不打人的时候，不是打人的人。因为它是暂时的行为。而这里的“رَبِّ”（养育）是半主动名词，是持之以恒的行为。所以《古兰经》在开始时就已经解决了这个问题，真主创造了万物并永恒不断的在养育着它。何况下面这几段经文“凡在天地间的都仰求他，他时时都有事务”古兰（55：29）“天，我以权力建筑了它，我确是它的扩展者。”（《古兰经》51：47）都说明了宇宙创造的延续性。

而且，《古兰经》里提到的许多科学事实，比如宇宙大爆炸等等，即便是处于科学巅峰时期的阿拉伯人也毫不知晓的。

因而，《古兰经》里提及的科学事实，不可能是由于阿拉伯人发达的天文学这一因素。事实上刚好相反，阿拉伯人天文学的发达，正是由于天文学在《古兰经》里占有的重要位置！

再次地，这个事实同“宇宙大爆炸”理论相吻合。穆斯林们是如何在先知穆罕默德（祈主福安之）的时代便知道了这个现代科学大发现的？