备受推崇的诗人丁鹤年
丁鹤年（1335——1424），字永庚，号友鹤山人，是元明之交的一位著名诗人。他一生致力于诗歌创作，受到当时和后代人的高度评价。
同时代的知名文学家戴良说他“一篇之作，一语之出，皆所以寓夫忧国爱君之心，愍乱思治之意，读之使人感愤激烈，不知涕泗之横流也”。
明初诗人瞿佑说他“做诗极工”，魏骥说他“以诗鸣湖湘间，脍炙人口久矣＂。
清代散文大家全祖望称他是“文苑巨子”。
当代史学家陈垣说：“萨都剌而后，回回教诗人首推丁鹤年。”
古人论诗作，常说“穷而后工”。穷者，即贫穷、困窘、无奈之意。穷则易动感情，少受地位财富的牵累而倾全力于诗。丁年的诗写得情真意切，词丽句工，正因为常处困境，饱受艰辛而淡泊名利。
丁鹤年的曾祖阿老丁在元朝初年从西域来中国。他的祖父苦思丁、父亲职马禄丁都做过元朝的地方官。因为三代宗亲名字中都有丁字，便依照汉族习惯，取单字“丁”为姓。职马禄丁在武昌当过行政长官，受到当地百姓拥戴。他去职后，百姓不愿让他离开武昌，便在武昌定居了。所以武昌成为丁鹤年的故乡。
丁鹤年自幼发愤读书，深入学习儒家经典，并经名师指教，不仅掌握了丰富的知识，同时也深受儒家文化的熏陶。他的家境本来比较好，但是连遭不幸。他12岁丧父，18岁就开始了长期的流浪生活，陷人穷困的境地。他的两首关于蝉的小诗正是自身境况的写照：
饮露身何洁，吟风韵更长。
斜阳千万树，无处避螳螂。
蝉惟极清高，愁吟类楚骚。
炎天风露薄，度日亦嗷嗷。
洁身自好、格调清高的蝉无枝可依，无露可餐，正如丁鹤年在辽阔的国土上无一处可安身立命。
丁年生于元代末年。由于元王朝政治黑暗腐败，阶级矛盾民族矛盾日益尖锐，各地不断发生反抗压迫的农民起义，同时也有些人聚众为盗，扰乱社会安定。元王朝统治者采取高压手段，激起更大规模的反抗，战火四起，形成一派兵荒马乱的局面。
出身官宦家庭并深受儒家文化熏陶的丁鹤年，当然不赞成农民起义战争，同时也厌恶腐败的官场。他想置身于矛盾冲突之外，埋头于诗书笔墨之中。但是战火还是烧到了他的家门。1352年，徐寿辉的起义军攻克武昌。18岁的丁鹤年把生母安置在城外农村，带着嫡母（职马禄丁的正妻）逃离武昌。经过一路风餐露宿，辗转3个月之久到了镇江，投靠他的伯父，并在镇江住了10年。这时侯，相依为命的嫡母去世了，他听说在此期间生母病死，父墓被盗掘，后来还得知他的姐姐在战乱中携女投水丧命。这一切使他悲愤至极，痛不欲生。丁鹤年埋葬了嫡母，便离开镇江到浙东奉化投靠在那里做知府的从兄吉雅谟丁，后又随其兄转往昌国。他曾和吉雅谟丁一道去余姚，考查以前当地长官叶敬常组织群众修筑的海堤。面对这一避害为利造福百姓的水利工程，丁鹤年联想到当前战火纷飞的天下形势，便写了一首七言古诗。
写这里筑堤以前的情况是：
阴霾夜吼风雨急，
坤维振荡玄溟立，
桑田变海人为鱼。
写筑堤后的情况是：
堤内耕桑堤外渔，
民物欣欣始生息。
······
柳根白舫卖鱼市，
花底青帘浩酒家。
他想到，现在四海横流，到处是刀光剑影，却看不到像叶敬常那样的体恤百姓的官员：
州县有官非叶侯，
御灾谁复忧民忧？
丁鹤年虽不支持农民起义战争，但在这首诗中透露出，政治黑暗是天下动乱的根源，也可以说是：“官逼民反”。
灾难再次降临到丁鹤年身上，从兄吉雅漠丁到昌国任职后不久就死去了。丁鹤年又一次失去了依靠，从此，便以行医卖药勉强糊口，有时就寄食于僧院，敝衣粗食，生活很是艰苦。后来到定海（今浙江舟山）定居下来。
丁鹤年的前半生接连遭受丧亲、漂泊、战乱的打击，感时、悼亡、思乡、情别等情绪，化作一个“愁”字，反映在他的诗歌中。“离愁灯下影，乡泪枕边痕”，成为其生活和感情的写照。其感时诗如《重到西湖》：
涌金风月昔追欢，
一旦狂歌变永叹。
锦绣湖山兵气合，
金银楼阁劫灰寒。
雪晴林野梅何在，
霜冰苏堤柳自残。
欲买画船寻旧钓，
荒烟野水浩漫漫。
诗句描写了西湖经战火洗劫呈现出一派败落凄凉景象。昔日到西湖追欢作乐的人，只能发出长叹，看不到初游西湖时的悠闲安静的场景。是谁的过错，令读者深思。
丁年40多岁回武昌期间，他的妻子病故，使他再一次受到失去亲人的打击，怀着十分悲痛的心情写诗悼念妻子：
别时如玉人，归来生死隔。
日暮泣孤坟，音容杳难得。
惟余坟上草，犹带罗裙色。
面对孤坟，再也看不到妻子的形象听不到妻子的声音，眼前只是坟上青草显现出妻子衣裙的颜色。读此诗不禁也产生一种哀婉凄痛的心情。
《将归武昌题长江万里图》则表现了他长期客居异地的思乡之情：
长江千万里，何处是侬乡？
忽见晴川树，依稀认汉阳。
从画图上寻找一下故乡，聊以安慰游子之心。思乡之情既委蜿又真挚。
古人写诗作词爱说“愁”，甚至于“为赋新诗强说愁”。屈原忧国，杜甫忧民，李煜失位作囚，李清照抛家孤居，各种愁苦凝为诗句，感人至深，并给人以美的享受，成为艺术珍品。丁鹤年遭际不幸，具有多种愁绪。他的诗把愁化为艺术，也能令人百读不厌。
1368年，元亡明立。这时丁鹤年33岁。他45岁时由海州回武汉为父母迁葬，费尽周折。由于受儒家文化影响，他12岁时曾隆重安排其父亲的葬礼。所以后来人们称他为“丁孝子”。丁鹤年确实有浓厚的“忠孝”意识。他为元朝灭亡而哀伤。以前就不想做官，元亡后更不愿做官，甚至为躲避劝他做官的人而再次离开武昌。但是他对明朝建立后出现的政治开明、社会安定的局面还是感到高兴的。曾写道：
生逄舜日当尧天，
经营内外皆英贤。
八十衰翁百无外，
茅檐击壤歌丰年。
可见他并不把自己认定为“残元遗民”，而是从现实出发来评定事物的。
丁鹤年晚年心情较好，写了一些格调清新，较有生活气息的作品。如《竹枝词》：
竹鸡啼处一声声，
山雨欲来郎欲行。
蜀天恰似离人眼，
十日都无一日晴。
不说人眼似蜀天，而说蜀天似人眼，把伤别写得婉转而有情致。
同时代的知名文学家戴良说他“一篇之作，一语之出，皆所以寓夫忧国爱君之心，愍乱思治之意，读之使人感愤激烈，不知涕泗之横流也”。
明初诗人瞿佑说他“做诗极工”，魏骥说他“以诗鸣湖湘间，脍炙人口久矣＂。
清代散文大家全祖望称他是“文苑巨子”。
当代史学家陈垣说：“萨都剌而后，回回教诗人首推丁鹤年。”
古人论诗作，常说“穷而后工”。穷者，即贫穷、困窘、无奈之意。穷则易动感情，少受地位财富的牵累而倾全力于诗。丁年的诗写得情真意切，词丽句工，正因为常处困境，饱受艰辛而淡泊名利。
丁鹤年的曾祖阿老丁在元朝初年从西域来中国。他的祖父苦思丁、父亲职马禄丁都做过元朝的地方官。因为三代宗亲名字中都有丁字，便依照汉族习惯，取单字“丁”为姓。职马禄丁在武昌当过行政长官，受到当地百姓拥戴。他去职后，百姓不愿让他离开武昌，便在武昌定居了。所以武昌成为丁鹤年的故乡。
丁鹤年自幼发愤读书，深入学习儒家经典，并经名师指教，不仅掌握了丰富的知识，同时也深受儒家文化的熏陶。他的家境本来比较好，但是连遭不幸。他12岁丧父，18岁就开始了长期的流浪生活，陷人穷困的境地。他的两首关于蝉的小诗正是自身境况的写照：
饮露身何洁，吟风韵更长。
斜阳千万树，无处避螳螂。
蝉惟极清高，愁吟类楚骚。
炎天风露薄，度日亦嗷嗷。
洁身自好、格调清高的蝉无枝可依，无露可餐，正如丁鹤年在辽阔的国土上无一处可安身立命。
丁年生于元代末年。由于元王朝政治黑暗腐败，阶级矛盾民族矛盾日益尖锐，各地不断发生反抗压迫的农民起义，同时也有些人聚众为盗，扰乱社会安定。元王朝统治者采取高压手段，激起更大规模的反抗，战火四起，形成一派兵荒马乱的局面。
出身官宦家庭并深受儒家文化熏陶的丁鹤年，当然不赞成农民起义战争，同时也厌恶腐败的官场。他想置身于矛盾冲突之外，埋头于诗书笔墨之中。但是战火还是烧到了他的家门。1352年，徐寿辉的起义军攻克武昌。18岁的丁鹤年把生母安置在城外农村，带着嫡母（职马禄丁的正妻）逃离武昌。经过一路风餐露宿，辗转3个月之久到了镇江，投靠他的伯父，并在镇江住了10年。这时侯，相依为命的嫡母去世了，他听说在此期间生母病死，父墓被盗掘，后来还得知他的姐姐在战乱中携女投水丧命。这一切使他悲愤至极，痛不欲生。丁鹤年埋葬了嫡母，便离开镇江到浙东奉化投靠在那里做知府的从兄吉雅谟丁，后又随其兄转往昌国。他曾和吉雅谟丁一道去余姚，考查以前当地长官叶敬常组织群众修筑的海堤。面对这一避害为利造福百姓的水利工程，丁鹤年联想到当前战火纷飞的天下形势，便写了一首七言古诗。
写这里筑堤以前的情况是：
阴霾夜吼风雨急，
坤维振荡玄溟立，
桑田变海人为鱼。
写筑堤后的情况是：
堤内耕桑堤外渔，
民物欣欣始生息。
······
柳根白舫卖鱼市，
花底青帘浩酒家。
他想到，现在四海横流，到处是刀光剑影，却看不到像叶敬常那样的体恤百姓的官员：
州县有官非叶侯，
御灾谁复忧民忧？
丁鹤年虽不支持农民起义战争，但在这首诗中透露出，政治黑暗是天下动乱的根源，也可以说是：“官逼民反”。
灾难再次降临到丁鹤年身上，从兄吉雅漠丁到昌国任职后不久就死去了。丁鹤年又一次失去了依靠，从此，便以行医卖药勉强糊口，有时就寄食于僧院，敝衣粗食，生活很是艰苦。后来到定海（今浙江舟山）定居下来。
丁鹤年的前半生接连遭受丧亲、漂泊、战乱的打击，感时、悼亡、思乡、情别等情绪，化作一个“愁”字，反映在他的诗歌中。“离愁灯下影，乡泪枕边痕”，成为其生活和感情的写照。其感时诗如《重到西湖》：
涌金风月昔追欢，
一旦狂歌变永叹。
锦绣湖山兵气合，
金银楼阁劫灰寒。
雪晴林野梅何在，
霜冰苏堤柳自残。
欲买画船寻旧钓，
荒烟野水浩漫漫。
诗句描写了西湖经战火洗劫呈现出一派败落凄凉景象。昔日到西湖追欢作乐的人，只能发出长叹，看不到初游西湖时的悠闲安静的场景。是谁的过错，令读者深思。
丁年40多岁回武昌期间，他的妻子病故，使他再一次受到失去亲人的打击，怀着十分悲痛的心情写诗悼念妻子：
别时如玉人，归来生死隔。
日暮泣孤坟，音容杳难得。
惟余坟上草，犹带罗裙色。
面对孤坟，再也看不到妻子的形象听不到妻子的声音，眼前只是坟上青草显现出妻子衣裙的颜色。读此诗不禁也产生一种哀婉凄痛的心情。
《将归武昌题长江万里图》则表现了他长期客居异地的思乡之情：
长江千万里，何处是侬乡？
忽见晴川树，依稀认汉阳。
从画图上寻找一下故乡，聊以安慰游子之心。思乡之情既委蜿又真挚。
古人写诗作词爱说“愁”，甚至于“为赋新诗强说愁”。屈原忧国，杜甫忧民，李煜失位作囚，李清照抛家孤居，各种愁苦凝为诗句，感人至深，并给人以美的享受，成为艺术珍品。丁鹤年遭际不幸，具有多种愁绪。他的诗把愁化为艺术，也能令人百读不厌。
1368年，元亡明立。这时丁鹤年33岁。他45岁时由海州回武汉为父母迁葬，费尽周折。由于受儒家文化影响，他12岁时曾隆重安排其父亲的葬礼。所以后来人们称他为“丁孝子”。丁鹤年确实有浓厚的“忠孝”意识。他为元朝灭亡而哀伤。以前就不想做官，元亡后更不愿做官，甚至为躲避劝他做官的人而再次离开武昌。但是他对明朝建立后出现的政治开明、社会安定的局面还是感到高兴的。曾写道：
生逄舜日当尧天，
经营内外皆英贤。
八十衰翁百无外，
茅檐击壤歌丰年。
可见他并不把自己认定为“残元遗民”，而是从现实出发来评定事物的。
丁鹤年晚年心情较好，写了一些格调清新，较有生活气息的作品。如《竹枝词》：
竹鸡啼处一声声，
山雨欲来郎欲行。
蜀天恰似离人眼，
十日都无一日晴。
不说人眼似蜀天，而说蜀天似人眼，把伤别写得婉转而有情致。
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