奉普慈特慈的真主之名

真主在《古兰经》21：35中说：“凡是有气血的，都要品尝死亡的滋味。我以祸福考验你们，你们只被召归我”。伊斯兰教认为：每个人都要死亡，都要离开这个世界，回归安拉。所以，当我们听到亡人的信息时，我们要念“我们来自于安拉，我们将要归于安拉。”

 一、穆斯林葬礼特点

根据教法规定：1、土葬。2、速葬。3、从俭薄葬。伊斯兰教主张丧事要从俭；不要做违犯教法和伤害亡人的事，如披麻、带孝、嚎啕大哭、大操大办，这些都是伊斯兰教法严格禁止的。人来自安拉，回归安拉，这是安拉规定的人生常道，是必然的。因此，伊斯兰主张：厚养薄葬。

二、走坟的规定

走坟是伊斯兰教法允许的纪念亡人的一种形式,教法规定为“可喜的”。目的是：一是祈求伟大的真主饶恕自己，饶恕亡人生前的过错；二是提醒在世的人参悟人生、珍惜人生，为死亡做准备。从而正确利用人生，遵循伊斯兰教法，体现穆斯林的价值。人生短暂，一个人不仅要忙于现实的生活，同时要为后世的幸福而努力，两世兼顾、两世吉庆。
穆斯林走坟没有时间限制，一年四季都可以，最佳的时间是每周礼拜四和礼拜五。但不要专门选择在清明前后走坟，以避免非穆斯林走坟的嫌疑。

三、走坟注意事项

不能给亡人鞠躬、磕头等；穆斯林只向真主做“杜阿”祈求，不能祈求亡人保佑自己和家人；禁止一切非伊斯兰的活动，如烧纸、放鞭炮、点蜡烛等等；严禁在坟上摆放一切供品，如糕点、水果等食物；坟上不提倡点香，点香只为清新空气，避除异味。在坟地不能嚎啕大哭，数落抱怨，叙述生前琐事；严禁带狗等动物到墓地；尊重亡故之人，只提亡人生前好事，不提生前恶事；不要踩踏坟墓，不要摘拔坟地树木，维护环境卫生，保持坟墓清洁。

四、走坟的礼节

     走坟之前先做小净；一进坟地就给亡人们出塞俩目；自己会念就念“开端章及所背记的短章节”，最后捧起双手向真主祈祷：“真主啊！求你饶恕我，饶恕我的一切亲人和穆斯林”。不会念就请阿訇念，然后跟着阿訇一起向真主祈祷类似的内容，最后念“阿米乃”结束。

五、怎样走坟对亡人才有益？

纪念亡人的最好方式，就是子女必须坚持礼拜，在每天的五次礼拜后为亡人们求饶，替亡人施舍、完成亡人的遗愿。

1、为亡人祈祷

真主的使者先知穆罕默德圣人说：“一个人去世之后，他的善功将中断除非三件工作：永久性施舍；有益于人类的知识；清廉儿女的杜啊祈祷”《利雅得圣训集》949、1383段。

据艾奈斯（愿主喜悦之）传述：穆圣（愿主福安之）说：“对于仆人而言，七件事情的回赐是川流不息的，尽管死后处于坟墓之中也罢：1、教授人们知识之人；2、开渠河之人；3、打井之人；4、植树造林之人；5、修建清真寺之人；6、传承《古兰经》之人；7、死后留下儿女，为其求主饶恕之人。”

    人活着的时候拼死拼活积累的财富、建盖的楼房、买来的豪车等等，只能留在尘世了，当他离开尘世之际。这一切，既带不走，也无法再裨益死后的他。那么，一个人归真之后，还有什么能给他带来裨益呢？

    两段圣训告诉我们，只有三个方面的事情能给归真之后的人带来裨益。这三个方面的事情归类如下：

    1、公益性的。所谓川流不息的施舍，即是价值能够长久有益的施舍，这种施舍即是公益投资，如修建清真寺、打井、开渠道、修路，等等。因为，只要这些事物还存在，那么其回赐则将源源不断地流向主人，哪怕主人已经归真。

    2、文化性的。圣训所提及的对归真后的人还有益的是仍旧在发挥作用的知识。因此，或许归真的人，生前是传播知识的学者老师，或许是资助学校、培养学生的爱心人士，或许是支持学者著书立作的人士……
    所有这一切都是对知识文化的投资，只要那些知识文化对人类还发挥着作用，它们的回赐就会流向曾经出过力的人。

    3、教育性的。圣训所提及的对归真后的人还有益的第三件事是清廉子女的祈祷。因此，活着的人，作为父母，最有价值的投资即是对子女的培养教育。

    无疑，将子女教育培养成有信仰、有知识、有文化和有道德的清廉子女，是为人父母最应当关心重视的事情，也是最有价值的投资。因为，如果子女是清廉之士，那么他们会为父母祈祷，为父母行善，即使父母已经归真。而他们的祈祷和他们举意为父母所行之善的回赐是能到达已经归真的父母。

（1）站殡礼时的祈祷

穆圣说：“你们给亡人举行殡礼时，应为他虔诚做杜啊祈祷。”（艾布达吾代3199）
穆圣说：“只要穆斯林归主，然后四十个不以物配主的人为他站殡礼，安拉就准许了他们为他的说情。” （利雅得圣训集430、933）

（2）走坟时为亡人祈祷
阿伊莎传述，穆圣说：“哲白莱伊利天使来见我说：真主令你到白格尔坟墓去，为亡人求恕饶。”阿伊莎说：“主的使者啊！我对他们说什么呢？”穆圣说：“你说：求真主赐平安于坟墓中的穆民和穆斯林们！愿真主怜悯我们中的先驱者和后继者，若真主意欲，我们确要步于你们的后尘。”《穆斯林实录》975段

（3）埋葬完毕为亡人祈祷
艾布阿幕尔的传述，他说：穆圣在埋完亡人之后站在坟前说：“你们为你们的兄弟求饶吧！你们求主让他镇定，因为他此时正接受审问。”《利雅得集》946段

（4）礼拜时的祈祷
穆圣说：“仆人离他的养主最近的时刻是叩头之际，所以此时你们多祈求。”《利雅得圣训集》1428、1498
艾布乌麻迈的传述，他说：有人问穆圣，什么样的杜啊宜祈祷最容易应答？穆圣说：“后半夜和主命拜后。”《利雅得圣训集》1500

2、替亡人偿还债务

穆圣说：“穆民的灵魂由于他的债务而被拘留，除非有人替他还清债务。”《利雅得圣训集》943段

3、替亡人施舍

据伊本阿巴斯传述，当赛尔德本欧巴德的母亲去世时，赛尔德不在家，后来他来问穆圣：“真主的使者啊！我的母亲去世时，我不在家，若我替她施舍时，她能否受益？”穆圣说：“能受益。”赛尔德说：“我请你作证，我的米哈拉夫枣园已成为替她施舍之物。””《布哈里圣训实录》2756、2762段

赛尔德本欧巴德传述，他问穆圣：“安拉的使者啊！我的母亲归真了，我可以替她施舍吗？”穆圣说：“可以。”我又问那种施舍最贵？穆圣说：“供人喝水。”于是我打了一口井。这就是麦地那城的赛尔德供水亭。《奈萨仪圣训集》3666段

艾布胡莱赖传述，有人请教穆圣：“我的父亲去世了，他留下财产，未作遗嘱，我替他施舍，能给他赎罪吗？”穆圣说：“能给他赎罪。”《穆斯林实录》1630段

4、替亡人完成未完成的功修

（1）替亡人封斋
穆圣说：“去世时缺斋戒的人，继承人可以替他还补。”《穆斯林圣训实录》1147段、《布哈里圣训实录》1952段

（2）替亡人朝觐
伊本阿巴斯的传述，一位珠海奈地方的女人来请教穆圣：“我的母亲生前许愿朝觐，而未能朝觐去世了，我可以替她朝觐吗？”穆圣说：“你可以替她朝觐。若你母亲欠人家帐时，你是否替她还账呢？”她说：当然。穆圣说：“那么，真主的帐你更应该替她还。”《布哈里圣训实录》7315段

替亡人完成许愿的善功

据伊本阿巴斯传述，赛尔德本欧巴德来问真主的使者：“我的母亲去世了，许愿未完成。”使者说：“你替她完成许愿。”《布哈里圣训实录》2761段
总之，穆斯林寄托哀思的方法
不铺张、不浪费、不嚎啕大哭，寄托哀思最好的方法就是自己要沉思自己过去的一切过错，看到已故亡人的坟墓接受教育、反省自己、清算自己，为死亡而做准备。从此要珍惜自己宝贵的时光，再不要虚度年华、浪费时光。要做到以下几点，亡人才能受益。
1、坚持天天礼拜不中断，在礼拜中为亡人祈祷，祈求安拉的宽恕。
2、若亡人生前欠他人的债务，家属替亡人还清。
3、代替亡人施舍,帮助那些弱势群体,赞助伊斯兰慈善事业。
4、替亡人完成未完成的功课。如斋戒、朝觐及各种许愿的事。
5、替亡人完成许愿的功课。