一、想要成功，就要保护口舌。

 

阿卜杜拉·本·阿慕尔传述:安拉的使者(愿主福安之)说:“沉默者成功了｡”《提尔米济圣训集》

正所谓；沉默是金、言多必失、一失言成千古恨，因不慎而犯的每个错误都要付出惨痛的代价。

所以穆圣告诫我们要看守好自己的三寸不烂之舌，以免酿成大祸，要么念记念词、古兰经，要么说好话，再要么就沉默不语。

二、想要保证乐园，就要保护好口舌。

据塞赫勒·本·塞阿德(求真主喜悦他)传述,真主的使者(主福安之)说:“谁给我保证看守两牙齿之间的舌头和两大腿之间的羞体,我给谁保证乐园｡”《布哈里圣训实录全集》

生活中有许多事情都是因为说话不慎重而酿成了悲剧，做为一个穆斯林更应该遵循古兰经和圣训的教导。

 

有句名言说：

人前守住舌、独自守住心。

 

三、想要成为最优秀的穆斯林，

那么就要保护好自己的口舌。

 

艾布·穆萨传述:有人问安拉的使者(愿主福安之):哪种穆斯林至优秀?他说:“其口和手不伤害众穆斯林者｡”《两大部圣训集》

此段圣训中穆圣告诫我们要想成为最优秀的人，那么就必须管好自己的口舌和手，做到手不伤人、舌不损人、谩骂诽谤中伤等行为。

阿伊莎传述:安拉的使者(愿主福安之)说:“我不喜欢谈论某个人的情况,就是给我如此如此地(好处)｡”《提尔米济圣训集》

 

四、想要信仰端正，

就要看守好自己的舌入。

 

穆圣说：仆人的信仰不端正（正确），直至他的内心端正，仆人的内心不端正，直至他的口舌端正正直，一个伤害邻居的人不得进入乐园。《艾哈迈德圣训集》

想要获得正信，就要看管好自己的口舌，因为生活中口舌起着决定性的作用。

 

五、想要肢体端正，

还是就要看管好自己的口舌。

 

艾布·赛义德·胡德里传述:先知(愿主福安之)说:“人类一到清晨,整个器官(肢体)哀求舌头,说:为了我们你当敬畏安拉,我们唯看你｡你良好我们就端正了,你错我们就步入歧路｡”《提尔米济圣训集》

 

欧格白·本·阿米尔传述:我问:安拉的使者啊!怎样才能得救?他说:“控制自己的舌头,呆在家中(不参与无谓､犯罪之事),对自己的错误哭泣｡”

 

六、想要信仰真主和末日，

就要看管好自己的口舌。

 

艾布·胡莱赖传述:先知(愿主福安之)说:“信仰安拉及末日者,就当尊重客人;信仰安拉及末日者,就当说善言或保持沉默｡” 《两大部圣训集》

 

伊本·欧麦尔传述:安拉的使者(愿主福安之)说:“除记念安拉之外,你们别多说话,非记念安拉之言会使心灵变硬｡离安拉至遥远的人是心粗硬的人｡”《提尔米济圣训集》

 

七、想要不惹真主生气，

还是就要保护好自己的口舌。

 

据艾布·胡莱赖(求真主喜悦他)传述,先知(主福安之)说:“有的仆人不假思索地说出令真主喜悦的言辞,真主因此会提升他若干品级;有的仆人不假思索地说出令真主恼怒的言辞,他将因此堕入火狱｡”《布哈里圣训实录全集》

说话要负责任的，不是随便说出来就一了百了的。

据艾布·胡莱赖(求真主喜悦他)传述,他听真主的使者(主福安之)说:“有的仆人说话时不假思索,他会因此堕入火狱中比东西方之距更深的层所｡”

 

八、想要摆脱火狱的惩罚，

还是就要看管好自己的口舌。

 

穆圣说:“万事的开端是接受伊斯俩目,其支柱是拜功,它的巅峰是吉哈德｡”他还说:“我告诉你主管这一切的东西,好吗?”我说:告诉吧,安拉的使者!他抓住自己的舌头说:“控制好这个｡”我问:安拉的使者啊!我们所讲的话还要受责问吗?他说:“穆阿兹啊!真该死｡人们匍匐于火狱就是其舌头所致的｡”《提尔米济圣训集》

圣妻乌姆·哈比白传述:先知(愿主福安之)说:“人类的每一句话对其有害无利,除非扬善止恶或记念安拉的话｡”《提尔米济圣训集》

 

九、想要摆脱灾难（费特乃）的困境，

就要看管好自己的口舌。

 

欧格白·本·阿米尔传述:我问:安拉的使者啊!怎样才能得救?他说:“控制自己的舌头,呆在家中(不参与无谓､犯罪之事),对自己的错误哭泣｡”《提尔米济圣训集》

正所谓：

静坐常思己过，闲谈莫论人非 。

 

十、想要个人的伊斯俩目（教门）美好，

就要看管好自己的口舌。

 

阿里·本·侯赛尼传述:安拉的使者(愿主福安之)说:“的确,一个人的伊斯兰美好之表现中便有抛弃无意义之事｡”《提尔米济圣训集》

总而言之：无论是想要今世中成功，还是后世中成功，都要管好自己的口舌，这样（印沙安拉）我们才会获得更美好的人生幸福和结局。