清高的真主在尊贵的《古兰经》中教诲道：“至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的；当愚人以恶言伤害他们的时候，他们说：‘祝你们平安。’”（25：63）
又说：“善恶不是一样的。你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那末，与你相仇者，忽然间会变得亲如密友。”（41：34）宽容是良好的品质，高贵的修养，更是穆斯林应具有的美德。胆怯懦弱不是宽容，海纳百川方显大度。有句话说得好：“大肚能容，容天下难容之事。”让我们从自然奥秘中领悟道理：海洋不弃滴水，才能波涛壮阔；高山的不弃寸土，才能高耸入云。放眼历史长河，齐桓公不计前嫌，齐国才能称霸春秋；刘备三顾茅庐，蜀汉才能天下三分有其一。穆圣（祈主福安之）在塔伊夫之行中表现宽容，如今此地全民信仰伊斯兰。
教胞们，我们应当明了：有人因失去宽容而痛哭流涕，有人因得到宽容而欣喜若狂，所有人都希望得到别人的宽容，也希望拥有宽容这一美德。宽容是春天温暖大地的第一缕阳光，是久旱后的第一场甘霖，是风雪中的第一颗火种，是盲童看到的第一种色彩，是枯木长出的第一片绿叶。朋友欢迎宽容，因为它是友谊的守护者，父母与孩子欢迎宽容，因为它是家庭和睦的基础，世界更欢迎宽容，因为宽容是世界和平的根基。如果没有了宽容，这世界就好像失去了光明。罗丹说过：“把爱拿走，世界将变成一座坟墓。”宽容也是一样的，如果将宽容拿走，这世界上不知会有多少破碎的友谊等待重组，不知有多少破碎的亲情等待重温，不知有多少破碎的和平等待重补。更不知我们将要到何处去寻觅阳光。幸运的是，这世界并未失去宽容。也绝不能失去宽容。有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是宽容。
寓言中动物的宽容是以德报怨，佛教谈宽容时说“肚里能容天下事”，伊斯兰教又是怎样谈论宽容的呢？清高的真主在尊贵的《古兰经》中教导我们说：“你要原谅，要劝导，要避开愚人。”（7：199）穆圣（祈主福安之）教导我们：“难道我没告诉你们安拉凭借怎样的行为来攫升你们的品级吗？”圣门弟子回答：“是的，您已说过。”穆圣（祈主福安之）重申道：“宽恕对你轻率鲁莽之人；原谅对你不公之人；施恩于苛刻待你之人；同与你断绝关系之人保持友谊。”（白扎尔·塔白拉尼辑录）伊斯兰所主张的宽恕适用于所有人，无论对方是否是穆斯林，穆斯林都应以怀着宽容之心，与他友好相处。亲友邻里间应相互宽容，哪怕是对怀有敌意者也应以德报怨，努力化解仇怨。我们应以穆圣（祈主福安之）为楷模，面对穆斯林兄弟时他表现谦虚谨慎，在面对其他人时宽容忍让，甚至对曾伤害自己的人也加以善待。为宣传伊斯兰，穆圣（祈主福安之）曾遭受麦加人的种种打击迫害，但在光复麦加时，他对曾迫害自己和穆斯林的人说:“你们都回去吧，你们是自由的。”穆圣（祈主福安之）自己胸怀宽广，也时常教导圣门弟子要严以律己，宽以待人。
宽容如水，原谅他人的无心之失，不锱铢必较、耿耿于怀，和和气气、大大方方做人。在遇到矛盾时，这如水般的包容温柔往往比过激的报复更好，似一捧清泉款款抹去敌视，让彼此冷静，看清事情的来龙去脉。
宽容似火。宽容恰似一团火焰，明亮温暖，融化人际关系的坚冰，以真诚温暖心灵，使狭隘者的荒谬无所遁形。选择宽容，就是选择了理解和温情，选择了海阔天空。
宽容是诗。宽容是为人处世的策略，也是一门生活的艺术，更是一种不凡的气度。宽容的对象也不仅限于人类，博爱和体谅一切生命。穆斯林同胞，请选择宽容吧。宽容他人丝毫无损于尊严，反而有助于得到众人的尊敬。宽容能助人穿越平庸，领悟人生的真谛，达到较高的境界。当然，宽容并不意味着毫无条件的宽恕一切。轻易原谅自己的过错，这不是宽容，而是懦弱；轻易原谅已经越过底线的过错，这不是宽容，而是纵容；轻易原谅当事者并未谅解的过错，这不是宽容，而是慷他人之慨。因此，我们可说宽容也是一种生活智慧。
在人生的道路上，我们时常会遇到难以预料之事，生活纷繁而又平淡，宽容如水，过滤纷繁，让生活变得纯净；宽容似火，锻烧平淡，让生活日趋多彩；宽容像诗，以艺术和智慧赋予生活鲜活。
同胞们，让我们都常怀宽容之心，为实现伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。