‎الصدقة الجارية هي الوقف ، وهي الواردة

في حديث أبي هريرة رضي الله عنه 

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : 

( إذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إلاَّ مِنْ ثَلاَثٍ : 

صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ،

أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ) رواه مسلم (1631).

‎قال النووي رحمه الله في شرح هذا الحديث :

‎" الصدقة الجارية هي الوقف " انتهى.

‎" (شرح مسلم) 

‎وقال الخطيب الشربيني رحمه الله :

‎"الصدقة الجارية محمولة عند العلماء على الوقف

كما قاله الرافعي ، فإن غيره من الصدقات ليست جارية 

‎"(مغني المحتاج) 

‎والصدقة الجارية هي التي يستمر ثوابها

بعد موت الإنسان ، وأما الصدقة التي 

لا يستمر ثوابها ـ كالصدقة

على الفقير بالطعام ـ فليست صدقة جارية . 

‎وبناء عليه : فتفطير الصائمين وكفالة الأيتام

ورعاية المسنين - وإن كانت من الصدقات -

لكنها ليست صدقات جارية ، 

ويمكنك أن تساهم في بناء دار لليتامى أو المسنين ، 

فتكون بذلك صدقة جارية ،

لك ثوابها ما دامت تلك الدار ينتفع بها . 

‎وأنواع الصدقات الجارية وأمثلتها كثيرة ، منها : 

بناء المساجد ، وغرس الأشجار ، وحفر الآبار ،

وطباعة المصحف وتوزيعه ،

ونشر العلم النافع بطباعة الكتب والأشرطة وتوزيعها . 

‎فعن أبي هريرة رضي الله عنه 

عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : 

( إِنَّ مِمَّا يَلْحَقُ الْمُؤْمِنَ مِنْ عَمَلِهِ وَحَسَنَاتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ : 

عِلْمًا عَلَّمَهُ وَنَشَرَهُ ، وَوَلَدًا صَالِحًا تَرَكَهُ ،

وَمُصْحَفًا وَرَّثَهُ ، أَوْ مَسْجِدًا بَنَاهُ ، 

أَوْ بَيْتًا لِابْنِ السَّبِيلِ بَنَاهُ ، أَوْ نَهْرًا أَجْرَاهُ ،

أَوْ صَدَقَةً أَخْرَجَهَا مِنْ مَالِهِ فِي صِحَّتِهِ وَحَيَاتِهِ

يَلْحَقُهُ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ ) رواه ابن ماجه  .

وحسنه الألباني في " صحيح ابن ماجه "

‎وينبغي للمسلم أن يعدد مصارف صدقاته ،

حتى يكون له نصيب من الأجر مع أهل كل طاعة ،

فتجعل جزء من مالك لتفطير الصائمين ،

وجزء آخر لكفالة اليتيم ، وثالثاً لدار المسنين ، 

ورابعاً تساهم به في بناء مسجد ، 

وخامسا لتوزيع الكتب والمصاحف ... وهكذا . 

‎والله أعلم .

何谓“川流不息的施舍”？

川流不息的施舍是“卧各夫*”。

在艾布.胡莱勒（愿主喜悦之）传述的圣训中提到，

穆圣（祈主福安之）说：

“人死后只有三件事与其息息相关：

川流不息的施舍、有利于人的知识、为其做祈祷的清廉后代。

”《穆斯林圣训实录辑录）

脑威在其著《引塔哈》中这样注释该段圣训：

“川流不息的施舍即是卧各夫”。

赫推布.谢尔比尼（愿主赐福之）说：

“在众学者们看来，川流不息的施舍具有卧各夫的含义”。

正如拉菲尔所说：

“除此之外的一切施舍都不是川流不息的。”

川流不息的施舍即人死后其回赐会延续，

而有些施舍回赐不会延续，例如，

给穷人施舍的食物就不属于川流不息的施舍。

基于此，给封斋者提供开斋饭、抚养孤儿、

关怀老人尽管是施舍，但却不属于川流不息的施舍。

故你可以参与修建孤儿院，敬老院，

这些均为川流不息的施舍。

只要那些设施仍然受益于他人，

你就能得到相应的回赐。

川流不息的施舍的种类及其例子很多，其中有：

建造清真寺，植树造林，挖井，印刷并发行《古兰经》，

出版发行一些有益的书籍和磁带等。

据艾布·胡莱勒（愿主喜悦之）传述：

真主的使者（愿主福安之）说：

“信士死后永恒的善功，包括他生前教授和传播的知识，

留下的清廉的后代，留给继承人的《古兰经》，

修建的清真寺，或者为旅客修建的客栈，

疏通的河流，身体健康的时候施舍的钱财，

这些功绩在他去世之后能流芳百世，其报酬川流不息。

”《伊本·马哲圣训实录》谢赫艾利巴尼在

《伊本·马哲圣训实录》中认为这是优美的圣训。

穆斯林可以使自己施舍的开支多样化，

直到他享有一份和做善事的人同样的报酬。

故你可将一些资金用来为封斋者提供开斋饭，

一些资金用来抚养孤儿，其三，建设敬老院，

其四，参与建造清真寺，其五，印刷

《古兰经》等经典。真主至知。

—艾米尔译

 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

备注*阿拉伯语音译，原意为“限制” ，

“保留”，“留置”专指保留真主对人世间

一切财富的所有权，或留置部分有用益价值的土地，

产业，这种永久性冻结所有权，

限定用益权（只能用于弘扬主道事业）禁止出售，

抵押，典当，继承，赠予的土地，产业，泛称为”

瓦克夫“，在中国亦称为”义地“，”义产“等。