伊斯兰保护下的妇女与男女混杂的区别
清高的真主说：【众人啊！你们当敬畏你们的主，他从一个人中创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类的，并且从他们俩中创造许多男人和女人。你们当敬畏真主——你们常假借他的名义，而要求相互的权利的主——当尊重血亲。真主确是监视你们的。】
清高的真主说：【信士们啊！你们应当敬畏真主，应当说正话。他就改善你们的行为，就赦宥你们的罪过。服从真主及其使者的人，确已获得伟大的成功。】
穆斯林啊！人类没有发现任何一种信仰、任何一种文明，类似伊斯兰那样关怀妇女，类似伊斯兰那样全方位地重视和关注妇女，谈论妇女，肯定妇女的地位，强调她们的重要性；给予了她们自信，升高了她们的地位，及令人瞩目的价值。她们在伊斯兰中享有崇高的地位，她们享受着受人尊敬的尊严和被承认的权利。鉴于此，妇女是男人的同胞姐妹，被造于同一个根源；所有的人们为了获得后世的幸福，在今世的生活中、在幸福的海洋里，彼此间和蔼可亲。阿依莎（愿主喜悦她）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“妇女是男人的同胞姐妹。”
在伊斯兰的教育中，妇女就像男人一样享有法律规定的受教育的权利，她们也同样会因为自己的行为受到报酬或惩罚。清高的真主说：【信士和信女，谁行善谁得入乐园，他们不受丝毫的亏枉。】
她们在所有的事务中都像男人一样担负着责任，除非是人类的需要和怀孕的本性有所区别，这种需求是对人类本性的一种尊重。清高的真主说：【我确已优待阿丹的后裔，而使他们在陆上或海上都有所骑乘，我以佳美的食物供给他们，我使他们大大地超过我所创造的许多人。】
伊斯兰兄弟们啊！伊斯兰确已颂扬了妇女的尊贵，升高了她们的地位，为她们准备了伟大的报酬和丰厚的礼品；因此，必须要注重她们、尊敬她们和爱护她们。清高的真主说：【天地的国权，归真主所有。他欲创造什么，就创造什么；欲给谁女孩，就给谁女孩；欲给谁男孩，就给谁男孩；或使他们兼生男孩和女孩；他使他所意欲者，成为不能生育的。他确是全知的，确是全能的。】
伊本阿巴斯（愿主喜悦他俩）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“谁有一个女儿，他没有活埋她，也没有使她沮丧，更没有重男轻女，那么，真主就会使他进入天堂。”[7]
妇女在伊斯兰正确的教导和明哲的指示下，幸福地生活在穆斯林的社会里，从她们来到这个世界的第一天起，她们所经历的每一个阶段，都是充实、热情好客和幸福美满的生活中。
在她们童年的时候，伊斯兰鼓励人们善待女婴；艾奈斯（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“谁抚养两个女孩，直至她俩成年，复生日，他与我就像它俩一样，”他把他的手指并拢在一起。”
伊本阿慕尔（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）又说：“谁有三个女儿，而能善待之，尽力供给她们穿衣，她们必能保护他免受火刑。”
当她们成为母亲时，伊斯兰要求人们注重母亲的权利，号召人们应当特别地尊敬她们，鼓励人们关怀她们。清高的真主说：【你的主曾下令说：“你们只应当崇拜他，应当孝敬父母。”】
不然，伊斯兰强调孝敬母亲比孝敬父亲更重要；艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，有一个人来问主的使者（愿主赐福之）说：“主的使者啊！谁最应该受到我的孝敬呢？”主的使者（愿主赐福之）说：“你的母亲；”他连问三次，主的使者均回答为：“你的母亲。”他又问时，主的使者（愿主赐福之）才回答说：“你的父亲。”
当她们结婚之后，伊斯兰要求人们重视妻子的各项权利；在夫妻交往中：应当善待她们、施恩于她们，应当对她们和蔼可亲和尊敬她们。艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“你们应当善待妇女。”
艾布胡莱赖（愿主喜悦他）又传述，主的使者（愿主赐福之）说：“信士中信仰最完美者，就是性格最好的人；你们中最优秀者，就是对妻室最好的人。”
伊斯兰还鼓励人们注重姐妹、姑母、姨母的权利；艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“施舍给寡妇和穷人者，就像为主道出征者一样，或犹如永不间断的礼拜者一样，或犹如永不开斋的封斋者一样。”
穆斯林们啊！妇女在伊斯兰社会中享有受保护的、令人瞩目的地位，给予了她们各种权利，自卫的权利及要求消除伤害和抵制受到轻视的权利。艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“真正的当事人有说话的权利。”
在符合法律的情况下，应当给予她们选择生活、处理事物的权利。清高的真主说：【你们不要压迫她们。】[16]
艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“不论寡妇或处女，没有她本人许可，别人不得作主缔结婚姻。”
在伊斯兰社会里，妇女是可信赖的人和协商者；主的使者（愿主赐福之）是最完美、理智最健全的人，他常常同他的妻室们协商各种事务、各种重大的问题。
穆斯林兄弟们啊！在伊斯兰社会中，妇女对于经济犹如男人一样有完全自由处理的权利，她们可以用各种法律允许的途径去经营，她们可以自由地处理自己的财产和她所掌管的一切，无论何时何地，她们不需要听从任何人的命令。清高的真主说：【你们当试验孤儿，直到他们达到适婚年龄；当你们看见他们能处理财产的时候，应当把他们的财产交还他们。】
从原则上，伊斯兰为妇女规定了空前绝后的经济安全制度，保障了妇女开销，无论是她们的母亲，或女儿，或姐妹，或妻室，甚至是其他的女人，都可以专心致志地从事她们教育子女的使命，不会因为生活的烦恼、辛勤的劳动和经营而分心。
信士们啊！这只是伊斯兰重视妇女的部分现象之一，那犹如从海洋中舀了一勺子水一般。
穆斯林兄弟们啊！的确，这些崇高的指示使伊斯兰的敌人坐卧不安；因此，他们以及他们的追随者们不厌其烦地谈论关于妇女、妇女的地位、权利和义务，犹如他们所想象的、他们所妄言的那样，但是他们的妄言与美德和人的本性相互违背。这些妄言的目的是在于把女穆斯林们从她们的信仰中、从令人瞩目的伊斯兰中释放出来，让她们的本性相互冲突，让她们与自己纯正的信仰断绝关系。他们这些妄言是出自危险的原理，堕落的准则，腐朽的文化，用堂皇的名称和欺骗的术语装饰着罪恶和堕落；遗憾的是，你会发现部分穆斯林青年思想偏斜，见识短浅地大声疾呼着那些宣传，热衷于那些迷误的思想和歪曲的教导，他们为了实现它而不断地奔忙，因此，你会发现在他们的著作中不时地流露出对他们自己高贵的身份和对他们所继承的荣耀感到厌烦。
穆斯林兄弟们啊！伊斯兰的敌人确知伊斯兰给予妇女的荣耀和伟大的保护，他们知道伊斯兰为妇女们规定的、最安全的居所，就是她所掌管的家，生活在宁静、舒适和被安定环绕的、和祥的家中。他们知道妇女的权利与她们所负责料理的家庭之间相互联系，穆斯林妇女如果因为特殊情况出门时，她们注重伊斯兰的礼节和规矩，她们会用信仰、高贵和保护名誉去看守自身；犹如清高的真主说：【你们应当安居于你们的家中，你们不要炫露你们的美丽，如从前蒙昧时代的妇女那样。】
又如伊本欧麦尔（愿主喜悦他俩）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“她们的家对她们来说是最好的地方。”
伊斯兰的敌人们厌恶这些，他们想尽一切方法，就是为了能让穆斯林的妇女从她们的家、安定的居所、平安的保护下出去，以便她们自由放纵，胡思乱想。伊斯兰的敌人气喘吁吁地奔忙着，就是为了能让穆斯林的妇女们放弃学习她们的信仰知识和高贵的品德。有时他们会用‘妇女自由’的名誉，有时他们会用‘人权和互助’的理由，有时他们会以‘进步和前进’的名誉；这所有的术语表面都是仁慈和幸福的，它的内在是恶劣的，是建立在改变真理、违反理智的基础上的，让妇女们与伊斯兰法律及其信仰、家庭责任、社会义务脱离关系，接着让妇女成为商品，周旋在情欲和竞争的市场之中。
妇女在这伙人的眼中，就是那些从家庭的事务和教育子女中自我解放者；她们就是那些为了生活的烦恼、辛勤的工作、引起别人的注意力，或者是为了获得别人的赞赏而奔忙的人；即使那已经毁坏了荣耀和美德，毁坏了家庭和信仰；当然她们不可能顺从真主，实现对丈夫的义务，也不必要因为履行对社会的义务而愁眉苦脸，更不必要执行教育子女的责任。
穆斯林兄弟们！他们的这些观点只会导致人类完全放纵，沉侵在毁灭、卑鄙、丧失人生价值和目标之中。至于在伊斯兰中，妇女是社会最重要的分子，她们的任务是教育子女，培养精英；同时，伊斯兰的教育并不阻止妇女在洁身自爱的、加强美德的环境中工作，那可以维持她们的尊贵、腼腆和贞操，保护她们的信仰、身体、名节和她们的心；这些都是适合她们的本性、使命、天性、爱好、倾向和她们的能力。当然，伊斯兰禁止妇女从事所有否认信仰和所有与美德相违背的工作，她们工作的条件是在廉洁和得到尊敬的场合，远离有嫌疑、男女混杂、暴露羞体和放弃面纱的工作。假如我们想知道违背伊斯兰的事实真相，那么你就听听西方一位作者所说的吧！他说：“建立在财富基础上的国家，都允许妇女在工厂里工作的制度，其结果是毁坏家庭生活的基础；因为它攻击着家庭的建筑，毁坏了家庭的要素，撕破了社会的纽带。”另一位西方作者——她是一位女博士——她在她的《社会危机》的论文中谈到：“家庭的危机和社会犯罪率增加的原因，是因为妻子为了增加家庭的收入，而放弃了她的家，以及人们的道德水平下降所致；......实验证明，要想拯救新一代人的退化，妇女返回家中是唯一的途径。”
穆斯林们！你们应当特别地渴望学习伊斯兰的知识；你们应当特别地谨防敌人仇恨的阴谋诡计。
伊斯兰兄弟们！从伊斯兰对社会的重视中还有：禁止男女混杂，无论何时，因为何事，都不允许男女混杂；那是一种危险的瘟疫，社会假若得了这种病，所有的灾难都会接踵而来，各种违法乱纪、为非作歹都会在其中蔓延，这是什么样的罪恶，贞节和美德在其中受到侮辱，荣耀受到侵犯，然而，男女混杂就是编织这种罪恶的第一根线，敌人们打开了伊斯兰对男女的保护网，在其中畅通无阻，恶魔从这个要塞中进入，犯罪横行。
让我们倾听生活在男女混杂社会中的一位妇女的文章，她做了一次妇女生活实验报告，题目为《禁止男女混杂》，她说：“的确，阿拉伯社会是一个健全的、完美的社会，适合于这个社会的是它紧抓伊斯兰教育及其习惯，把青年男女限制在一个可以理解的范畴之内；......因此，我终告你们应当谨遵你们的传统和美德，你们当阻止男女混杂，限制女青年的自由，你们应当回归于穿戴面纱，它对于你们要比把男女混杂合法化、摆脱传统的约束和放荡不安好得多。”
真的，让穆斯林们当因为他们的亲友而敬畏真主，注意他们生活中所有的动向，保护真主让他们看守的人；特别当谨防他们浪费和追随导致他们步步诱入迷途的灾难。
我求真主保佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害；清高的真主说：【你们向先知的妻子们索取任何物品的时候，应当在帷幕外索取，那对于你们的心和她们的心是更清白的。】
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清高的真主说：【信士们啊！你们应当敬畏真主，应当说正话。他就改善你们的行为，就赦宥你们的罪过。服从真主及其使者的人，确已获得伟大的成功。】
穆斯林啊！人类没有发现任何一种信仰、任何一种文明，类似伊斯兰那样关怀妇女，类似伊斯兰那样全方位地重视和关注妇女，谈论妇女，肯定妇女的地位，强调她们的重要性；给予了她们自信，升高了她们的地位，及令人瞩目的价值。她们在伊斯兰中享有崇高的地位，她们享受着受人尊敬的尊严和被承认的权利。鉴于此，妇女是男人的同胞姐妹，被造于同一个根源；所有的人们为了获得后世的幸福，在今世的生活中、在幸福的海洋里，彼此间和蔼可亲。阿依莎（愿主喜悦她）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“妇女是男人的同胞姐妹。”
在伊斯兰的教育中，妇女就像男人一样享有法律规定的受教育的权利，她们也同样会因为自己的行为受到报酬或惩罚。清高的真主说：【信士和信女，谁行善谁得入乐园，他们不受丝毫的亏枉。】
她们在所有的事务中都像男人一样担负着责任，除非是人类的需要和怀孕的本性有所区别，这种需求是对人类本性的一种尊重。清高的真主说：【我确已优待阿丹的后裔，而使他们在陆上或海上都有所骑乘，我以佳美的食物供给他们，我使他们大大地超过我所创造的许多人。】
伊斯兰兄弟们啊！伊斯兰确已颂扬了妇女的尊贵，升高了她们的地位，为她们准备了伟大的报酬和丰厚的礼品；因此，必须要注重她们、尊敬她们和爱护她们。清高的真主说：【天地的国权，归真主所有。他欲创造什么，就创造什么；欲给谁女孩，就给谁女孩；欲给谁男孩，就给谁男孩；或使他们兼生男孩和女孩；他使他所意欲者，成为不能生育的。他确是全知的，确是全能的。】
伊本阿巴斯（愿主喜悦他俩）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“谁有一个女儿，他没有活埋她，也没有使她沮丧，更没有重男轻女，那么，真主就会使他进入天堂。”[7]
妇女在伊斯兰正确的教导和明哲的指示下，幸福地生活在穆斯林的社会里，从她们来到这个世界的第一天起，她们所经历的每一个阶段，都是充实、热情好客和幸福美满的生活中。
在她们童年的时候，伊斯兰鼓励人们善待女婴；艾奈斯（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“谁抚养两个女孩，直至她俩成年，复生日，他与我就像它俩一样，”他把他的手指并拢在一起。”
伊本阿慕尔（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）又说：“谁有三个女儿，而能善待之，尽力供给她们穿衣，她们必能保护他免受火刑。”
当她们成为母亲时，伊斯兰要求人们注重母亲的权利，号召人们应当特别地尊敬她们，鼓励人们关怀她们。清高的真主说：【你的主曾下令说：“你们只应当崇拜他，应当孝敬父母。”】
不然，伊斯兰强调孝敬母亲比孝敬父亲更重要；艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，有一个人来问主的使者（愿主赐福之）说：“主的使者啊！谁最应该受到我的孝敬呢？”主的使者（愿主赐福之）说：“你的母亲；”他连问三次，主的使者均回答为：“你的母亲。”他又问时，主的使者（愿主赐福之）才回答说：“你的父亲。”
当她们结婚之后，伊斯兰要求人们重视妻子的各项权利；在夫妻交往中：应当善待她们、施恩于她们，应当对她们和蔼可亲和尊敬她们。艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“你们应当善待妇女。”
艾布胡莱赖（愿主喜悦他）又传述，主的使者（愿主赐福之）说：“信士中信仰最完美者，就是性格最好的人；你们中最优秀者，就是对妻室最好的人。”
伊斯兰还鼓励人们注重姐妹、姑母、姨母的权利；艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“施舍给寡妇和穷人者，就像为主道出征者一样，或犹如永不间断的礼拜者一样，或犹如永不开斋的封斋者一样。”
穆斯林们啊！妇女在伊斯兰社会中享有受保护的、令人瞩目的地位，给予了她们各种权利，自卫的权利及要求消除伤害和抵制受到轻视的权利。艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“真正的当事人有说话的权利。”
在符合法律的情况下，应当给予她们选择生活、处理事物的权利。清高的真主说：【你们不要压迫她们。】[16]
艾布胡莱赖（愿主喜悦他）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“不论寡妇或处女，没有她本人许可，别人不得作主缔结婚姻。”
在伊斯兰社会里，妇女是可信赖的人和协商者；主的使者（愿主赐福之）是最完美、理智最健全的人，他常常同他的妻室们协商各种事务、各种重大的问题。
穆斯林兄弟们啊！在伊斯兰社会中，妇女对于经济犹如男人一样有完全自由处理的权利，她们可以用各种法律允许的途径去经营，她们可以自由地处理自己的财产和她所掌管的一切，无论何时何地，她们不需要听从任何人的命令。清高的真主说：【你们当试验孤儿，直到他们达到适婚年龄；当你们看见他们能处理财产的时候，应当把他们的财产交还他们。】
从原则上，伊斯兰为妇女规定了空前绝后的经济安全制度，保障了妇女开销，无论是她们的母亲，或女儿，或姐妹，或妻室，甚至是其他的女人，都可以专心致志地从事她们教育子女的使命，不会因为生活的烦恼、辛勤的劳动和经营而分心。
信士们啊！这只是伊斯兰重视妇女的部分现象之一，那犹如从海洋中舀了一勺子水一般。
穆斯林兄弟们啊！的确，这些崇高的指示使伊斯兰的敌人坐卧不安；因此，他们以及他们的追随者们不厌其烦地谈论关于妇女、妇女的地位、权利和义务，犹如他们所想象的、他们所妄言的那样，但是他们的妄言与美德和人的本性相互违背。这些妄言的目的是在于把女穆斯林们从她们的信仰中、从令人瞩目的伊斯兰中释放出来，让她们的本性相互冲突，让她们与自己纯正的信仰断绝关系。他们这些妄言是出自危险的原理，堕落的准则，腐朽的文化，用堂皇的名称和欺骗的术语装饰着罪恶和堕落；遗憾的是，你会发现部分穆斯林青年思想偏斜，见识短浅地大声疾呼着那些宣传，热衷于那些迷误的思想和歪曲的教导，他们为了实现它而不断地奔忙，因此，你会发现在他们的著作中不时地流露出对他们自己高贵的身份和对他们所继承的荣耀感到厌烦。
穆斯林兄弟们啊！伊斯兰的敌人确知伊斯兰给予妇女的荣耀和伟大的保护，他们知道伊斯兰为妇女们规定的、最安全的居所，就是她所掌管的家，生活在宁静、舒适和被安定环绕的、和祥的家中。他们知道妇女的权利与她们所负责料理的家庭之间相互联系，穆斯林妇女如果因为特殊情况出门时，她们注重伊斯兰的礼节和规矩，她们会用信仰、高贵和保护名誉去看守自身；犹如清高的真主说：【你们应当安居于你们的家中，你们不要炫露你们的美丽，如从前蒙昧时代的妇女那样。】
又如伊本欧麦尔（愿主喜悦他俩）的传述，主的使者（愿主赐福之）说：“她们的家对她们来说是最好的地方。”
伊斯兰的敌人们厌恶这些，他们想尽一切方法，就是为了能让穆斯林的妇女从她们的家、安定的居所、平安的保护下出去，以便她们自由放纵，胡思乱想。伊斯兰的敌人气喘吁吁地奔忙着，就是为了能让穆斯林的妇女们放弃学习她们的信仰知识和高贵的品德。有时他们会用‘妇女自由’的名誉，有时他们会用‘人权和互助’的理由，有时他们会以‘进步和前进’的名誉；这所有的术语表面都是仁慈和幸福的，它的内在是恶劣的，是建立在改变真理、违反理智的基础上的，让妇女们与伊斯兰法律及其信仰、家庭责任、社会义务脱离关系，接着让妇女成为商品，周旋在情欲和竞争的市场之中。
妇女在这伙人的眼中，就是那些从家庭的事务和教育子女中自我解放者；她们就是那些为了生活的烦恼、辛勤的工作、引起别人的注意力，或者是为了获得别人的赞赏而奔忙的人；即使那已经毁坏了荣耀和美德，毁坏了家庭和信仰；当然她们不可能顺从真主，实现对丈夫的义务，也不必要因为履行对社会的义务而愁眉苦脸，更不必要执行教育子女的责任。
穆斯林兄弟们！他们的这些观点只会导致人类完全放纵，沉侵在毁灭、卑鄙、丧失人生价值和目标之中。至于在伊斯兰中，妇女是社会最重要的分子，她们的任务是教育子女，培养精英；同时，伊斯兰的教育并不阻止妇女在洁身自爱的、加强美德的环境中工作，那可以维持她们的尊贵、腼腆和贞操，保护她们的信仰、身体、名节和她们的心；这些都是适合她们的本性、使命、天性、爱好、倾向和她们的能力。当然，伊斯兰禁止妇女从事所有否认信仰和所有与美德相违背的工作，她们工作的条件是在廉洁和得到尊敬的场合，远离有嫌疑、男女混杂、暴露羞体和放弃面纱的工作。假如我们想知道违背伊斯兰的事实真相，那么你就听听西方一位作者所说的吧！他说：“建立在财富基础上的国家，都允许妇女在工厂里工作的制度，其结果是毁坏家庭生活的基础；因为它攻击着家庭的建筑，毁坏了家庭的要素，撕破了社会的纽带。”另一位西方作者——她是一位女博士——她在她的《社会危机》的论文中谈到：“家庭的危机和社会犯罪率增加的原因，是因为妻子为了增加家庭的收入，而放弃了她的家，以及人们的道德水平下降所致；......实验证明，要想拯救新一代人的退化，妇女返回家中是唯一的途径。”
穆斯林们！你们应当特别地渴望学习伊斯兰的知识；你们应当特别地谨防敌人仇恨的阴谋诡计。
伊斯兰兄弟们！从伊斯兰对社会的重视中还有：禁止男女混杂，无论何时，因为何事，都不允许男女混杂；那是一种危险的瘟疫，社会假若得了这种病，所有的灾难都会接踵而来，各种违法乱纪、为非作歹都会在其中蔓延，这是什么样的罪恶，贞节和美德在其中受到侮辱，荣耀受到侵犯，然而，男女混杂就是编织这种罪恶的第一根线，敌人们打开了伊斯兰对男女的保护网，在其中畅通无阻，恶魔从这个要塞中进入，犯罪横行。
让我们倾听生活在男女混杂社会中的一位妇女的文章，她做了一次妇女生活实验报告，题目为《禁止男女混杂》，她说：“的确，阿拉伯社会是一个健全的、完美的社会，适合于这个社会的是它紧抓伊斯兰教育及其习惯，把青年男女限制在一个可以理解的范畴之内；......因此，我终告你们应当谨遵你们的传统和美德，你们当阻止男女混杂，限制女青年的自由，你们应当回归于穿戴面纱，它对于你们要比把男女混杂合法化、摆脱传统的约束和放荡不安好得多。”
真的，让穆斯林们当因为他们的亲友而敬畏真主，注意他们生活中所有的动向，保护真主让他们看守的人；特别当谨防他们浪费和追随导致他们步步诱入迷途的灾难。
我求真主保佑，免遭被驱逐的恶魔的伤害；清高的真主说：【你们向先知的妻子们索取任何物品的时候，应当在帷幕外索取，那对于你们的心和她们的心是更清白的。】
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