母亲—穆斯林下一代的教育家
鸟儿有巢，动物有窝。人都盼望有一个幸福美好的家，这是真主造化的本性。家有你的安乐，家有你的亲人，家更有你的责任。而家庭是人生的第一课堂，父母是人生的第一任教师，家长的言行对孩子的潜移默化影响绝对不可忽视。
穆圣说：“每个人都是牧羊人，对其羊群要负责，元首是国家的牧羊人，对老百姓要负责；丈夫是家人的牧羊人，对家庭成员要负责；妻子是家庭的牧羊人，对孩子们要负责，因此，人人有责。”<布哈里圣训集、穆斯林圣训集>这段圣训生动地阐明了合理的家庭模式，家庭是构建和谐社会的基础，穆圣把社会中的每个人都概括到责任范围之中，因为真主造化的每个人都有特殊的使命，每个人都享有自己的权利和应尽的义务。
伟大的真主在尊贵的《古兰经》66：6中告诫我们：“信士们，你们当为自身和家属而预防那以人和石头为燃料的火狱。”这节经文要求我们都要做一个善良的人，做一个对国家，对伊斯俩目有贡献的人，经文中的火狱是罪恶的结局；火狱的惩罚和罪恶是紧密相连的，家属指妻子儿女，重点强调儿女，因此，伊斯兰正道指导父母的使命，要为后代的教育尽职尽责。清高的真主在《古兰经》中提到了鲁格曼训子的故事。当时鲁格曼对儿子说：“我的儿子啊！你不要以任何物配主，以物配主，确是大逆不道的。”（31：13）“我的儿子啊！你应当谨守拜功，应当劝善戒恶，应当忍受患难，这确是应该决心做的事情。”（31：17）穆圣说：“良好的教育是父母对儿女的最大恩惠。”《铁密兹圣训集》上述经训明确地告诫我们良好的教育不仅是教授他们一些应该掌握的知识，而更应该教育他们奉行主道五功，人道五典，从小培养他们树立正确的人生观、道德观和价值观。
我国历史上，也有许多母亲教子成材的典范，例如：精忠报国的岳母刺字、为孩子选择良好环境的孟母三迁以及教育孩子持之以恒的断机教子，都说明了伟大母亲的作用。英国教育家巴卢.H也说：“教育孩子始于母亲膝下，孩子耳听一言一语，均影响其性格的形成。”所以，为人父母必须时刻考虑自己的言谈举止，对孩子会产生有利或不利的影响，尤其是在朝夕相处的家庭生活中，父母会表现出真实的自我。小到音容笑貌、大到为人处事的态度，这些都会成为孩子模仿的对象。所以要充分当好示范者的角色，父母必须不断学习各方面的知识，加强自身的修养。谈到此我深有感触，想到了十年前的我。也是一个对伊斯兰无知的人，感赞真主的指引，使我看到了《开拓》杂志上甘肃民委一个叫虎隆的多斯梯写得这样一段话：“作为一个男人学会了教门知识，那只能是拯救了一个人，作为一个女人学会了教门知识，那等于拯救了一个家庭，因为，作为一个穆斯林家庭当中的女人，尤其是一个做母亲的，如果在汉学知识上教育抚导不了子女，那是可以理解的，而在教门知识上教育抚导不了子女，那简直是不可饶恕的。”至感真主的指引，使我由此醒悟到我也是一个穆斯林妇女，也是一个做母亲的，可自己对伊斯兰的知识真的是一无所知啊！我迫切需要学习教门知识，做一个名符其实的穆斯林妇女，才能担负起培养教育穆斯林下一代的责任。无愧于一个母亲的称号。从此，我辞职，毅然决然地踏上了学习伊斯俩目的光明大道。
认真教育儿女的父母，自己悔过并且行善，他们时刻在祈求真主的怜悯和援助。《古兰经》中这样描述善良的父母，他们说：“我们的主啊!求你以我们的妻子儿女为我们的安慰，求你以我们为敬畏者的典范。”（25：74）一个家庭只有父母能自己教育自己时，才能产生孩子的自我教育，没有父母的榜样作用，一切有关孩子进行自我教育的内容都将变成空谈。所以，我们做父母的只有言传身教的树立一个良好的榜样，才能把儿女培养成高尚的人、善良的人、一个有利于社会和谐的人。
如今的子女可说是掉进了蜜罐里，从降生的那天起就承受着家人的百般呵护和千般疼爱，孩子们早已习惯了由家长拎着书包护送自己往返于学校，习惯了以自我为中心和靠哭闹换来高档的各种玩具，而众多的家长也乐于用溺爱与纵容来‘谱写’新时代孩子成长的主题曲，几乎所有的父母都坚守着‘宁愿自己受苦，不能苦了孩子’的宗旨。把太多的委屈和辛劳留给自己。然而，过分的关心和爱护换来的是什么呢？小浩是小学四年级的学生了，从小在姥姥的疼爱下成长，饭来张口，衣来伸手，穿衣、穿鞋、洗脸，洗脚总认为都不是自己的事。人长大了，见识多了，对大人的称呼也改变了，爸爸妈妈成了“卫士长”，姥姥成了“勤务兵”，用完了姥姥端来的洗脚水，一声吆喝：“唉，把洗脚水倒掉。”姥姥因不满意说了几句，没想到‘小皇帝’毫不退让，骄横地说“你走吧，别在我家了，今天就走。”面对自己视如掌上明珠的外孙，老人只有两行老泪。生活中这样的例子真是不胜枚举，许多父母面对自己辛辛苦苦拉扯大的孩子开始思考，为什么爱得不到回报？宠得不到理解呢？实际上，爱也是应该有分寸的。一味的溺爱只能使孩子们的依赖性增强，尤其是日常生活中的家务从不动手的孩子，长大后缺少适应社会环境和正确进行人际交往的能力。报刊上频频出现的许多大学生往家中寄脏衣服，自己不会照顾自己的事情就是很好的例子。德国教育家费洛贝尔说：“国民的命运与其说是握在掌权者手中，倒不如说是握在母亲手中。”
多斯梯们：伊斯兰要求妇女要有一种责任感、信赖感，她要在安拉面前负起建设社会的 责任；她要在安拉面前负起保护家庭的责任；她要在安拉面前负起教育下一代的责任。如果她轻怠了这些责任以及信赖，那就意味着她的家庭是一个贫穷的家庭，他的民族终将衰败。伟大的真主说：“凡是你所享受的福利，都是真主赐给的，凡是你所遭到的祸患都是自找的。”(4:79) 明末清初的马注阿訇老人家说：“养子不教，不若不养，教而不正，不若不教。”所以，在家庭之中，儿女也有他们的权利和责任，他们的权利包括：受到教育成为穆斯林，学习礼貌和谦让，善待他人。他们的责任也很明确，只要不是哈拉目的行为，他们必须服从父母的意志。大伊玛目安萨里说：“造就一个安定的社会，一个理想的家庭，一个有思想、有信仰有道德，有高尚情操的人，最好而又最易行的办法是从儿童开始。” 穆斯林妇女们：提高自身素质，重视自己的榜样作用，首先在言论中作榜样，其次是行为中，行为更重要。多斯梯们！让我们的言行在孩子的心灵里播撒上信仰的种子，随着时间成长、发芽、开花，结果。最后，我祈求真主襄助我们朝着家庭伊斯兰化的方向努力，让每个家庭成员都按照伊斯俩目的思想维系家庭的关系，让我们培养出对社会和谐，对国家富强，对伊斯俩目有贡献的新一代，并且把这个光荣传统一代一代地传下去！
阿米乃!
穆圣说：“每个人都是牧羊人，对其羊群要负责，元首是国家的牧羊人，对老百姓要负责；丈夫是家人的牧羊人，对家庭成员要负责；妻子是家庭的牧羊人，对孩子们要负责，因此，人人有责。”<布哈里圣训集、穆斯林圣训集>这段圣训生动地阐明了合理的家庭模式，家庭是构建和谐社会的基础，穆圣把社会中的每个人都概括到责任范围之中，因为真主造化的每个人都有特殊的使命，每个人都享有自己的权利和应尽的义务。
伟大的真主在尊贵的《古兰经》66：6中告诫我们：“信士们，你们当为自身和家属而预防那以人和石头为燃料的火狱。”这节经文要求我们都要做一个善良的人，做一个对国家，对伊斯俩目有贡献的人，经文中的火狱是罪恶的结局；火狱的惩罚和罪恶是紧密相连的，家属指妻子儿女，重点强调儿女，因此，伊斯兰正道指导父母的使命，要为后代的教育尽职尽责。清高的真主在《古兰经》中提到了鲁格曼训子的故事。当时鲁格曼对儿子说：“我的儿子啊！你不要以任何物配主，以物配主，确是大逆不道的。”（31：13）“我的儿子啊！你应当谨守拜功，应当劝善戒恶，应当忍受患难，这确是应该决心做的事情。”（31：17）穆圣说：“良好的教育是父母对儿女的最大恩惠。”《铁密兹圣训集》上述经训明确地告诫我们良好的教育不仅是教授他们一些应该掌握的知识，而更应该教育他们奉行主道五功，人道五典，从小培养他们树立正确的人生观、道德观和价值观。
我国历史上，也有许多母亲教子成材的典范，例如：精忠报国的岳母刺字、为孩子选择良好环境的孟母三迁以及教育孩子持之以恒的断机教子，都说明了伟大母亲的作用。英国教育家巴卢.H也说：“教育孩子始于母亲膝下，孩子耳听一言一语，均影响其性格的形成。”所以，为人父母必须时刻考虑自己的言谈举止，对孩子会产生有利或不利的影响，尤其是在朝夕相处的家庭生活中，父母会表现出真实的自我。小到音容笑貌、大到为人处事的态度，这些都会成为孩子模仿的对象。所以要充分当好示范者的角色，父母必须不断学习各方面的知识，加强自身的修养。谈到此我深有感触，想到了十年前的我。也是一个对伊斯兰无知的人，感赞真主的指引，使我看到了《开拓》杂志上甘肃民委一个叫虎隆的多斯梯写得这样一段话：“作为一个男人学会了教门知识，那只能是拯救了一个人，作为一个女人学会了教门知识，那等于拯救了一个家庭，因为，作为一个穆斯林家庭当中的女人，尤其是一个做母亲的，如果在汉学知识上教育抚导不了子女，那是可以理解的，而在教门知识上教育抚导不了子女，那简直是不可饶恕的。”至感真主的指引，使我由此醒悟到我也是一个穆斯林妇女，也是一个做母亲的，可自己对伊斯兰的知识真的是一无所知啊！我迫切需要学习教门知识，做一个名符其实的穆斯林妇女，才能担负起培养教育穆斯林下一代的责任。无愧于一个母亲的称号。从此，我辞职，毅然决然地踏上了学习伊斯俩目的光明大道。
认真教育儿女的父母，自己悔过并且行善，他们时刻在祈求真主的怜悯和援助。《古兰经》中这样描述善良的父母，他们说：“我们的主啊!求你以我们的妻子儿女为我们的安慰，求你以我们为敬畏者的典范。”（25：74）一个家庭只有父母能自己教育自己时，才能产生孩子的自我教育，没有父母的榜样作用，一切有关孩子进行自我教育的内容都将变成空谈。所以，我们做父母的只有言传身教的树立一个良好的榜样，才能把儿女培养成高尚的人、善良的人、一个有利于社会和谐的人。
如今的子女可说是掉进了蜜罐里，从降生的那天起就承受着家人的百般呵护和千般疼爱，孩子们早已习惯了由家长拎着书包护送自己往返于学校，习惯了以自我为中心和靠哭闹换来高档的各种玩具，而众多的家长也乐于用溺爱与纵容来‘谱写’新时代孩子成长的主题曲，几乎所有的父母都坚守着‘宁愿自己受苦，不能苦了孩子’的宗旨。把太多的委屈和辛劳留给自己。然而，过分的关心和爱护换来的是什么呢？小浩是小学四年级的学生了，从小在姥姥的疼爱下成长，饭来张口，衣来伸手，穿衣、穿鞋、洗脸，洗脚总认为都不是自己的事。人长大了，见识多了，对大人的称呼也改变了，爸爸妈妈成了“卫士长”，姥姥成了“勤务兵”，用完了姥姥端来的洗脚水，一声吆喝：“唉，把洗脚水倒掉。”姥姥因不满意说了几句，没想到‘小皇帝’毫不退让，骄横地说“你走吧，别在我家了，今天就走。”面对自己视如掌上明珠的外孙，老人只有两行老泪。生活中这样的例子真是不胜枚举，许多父母面对自己辛辛苦苦拉扯大的孩子开始思考，为什么爱得不到回报？宠得不到理解呢？实际上，爱也是应该有分寸的。一味的溺爱只能使孩子们的依赖性增强，尤其是日常生活中的家务从不动手的孩子，长大后缺少适应社会环境和正确进行人际交往的能力。报刊上频频出现的许多大学生往家中寄脏衣服，自己不会照顾自己的事情就是很好的例子。德国教育家费洛贝尔说：“国民的命运与其说是握在掌权者手中，倒不如说是握在母亲手中。”
多斯梯们：伊斯兰要求妇女要有一种责任感、信赖感，她要在安拉面前负起建设社会的 责任；她要在安拉面前负起保护家庭的责任；她要在安拉面前负起教育下一代的责任。如果她轻怠了这些责任以及信赖，那就意味着她的家庭是一个贫穷的家庭，他的民族终将衰败。伟大的真主说：“凡是你所享受的福利，都是真主赐给的，凡是你所遭到的祸患都是自找的。”(4:79) 明末清初的马注阿訇老人家说：“养子不教，不若不养，教而不正，不若不教。”所以，在家庭之中，儿女也有他们的权利和责任，他们的权利包括：受到教育成为穆斯林，学习礼貌和谦让，善待他人。他们的责任也很明确，只要不是哈拉目的行为，他们必须服从父母的意志。大伊玛目安萨里说：“造就一个安定的社会，一个理想的家庭，一个有思想、有信仰有道德，有高尚情操的人，最好而又最易行的办法是从儿童开始。” 穆斯林妇女们：提高自身素质，重视自己的榜样作用，首先在言论中作榜样，其次是行为中，行为更重要。多斯梯们！让我们的言行在孩子的心灵里播撒上信仰的种子，随着时间成长、发芽、开花，结果。最后，我祈求真主襄助我们朝着家庭伊斯兰化的方向努力，让每个家庭成员都按照伊斯俩目的思想维系家庭的关系，让我们培养出对社会和谐，对国家富强，对伊斯俩目有贡献的新一代，并且把这个光荣传统一代一代地传下去！
阿米乃!
上一篇：教育子女与朝觐同等重要
下一篇：教育孩子的68种思想之功修篇
