我们也不能把“伊玛尼”建立在迷信和幻想上，不能认为只要信仰真主，就一定会无往而不胜，一定会生意兴隆，财源滚滚，绝不会倒霉、背运。因为世间一切是按真主制定的法则运转，为了公正对待每一个人，真主还要通过各种方式考验每个人，所以每个人都要经历顺境和逆境，不可能永远一帆风顺，在人的一生中，无时无刻不处在被考验的情况中。有的人经不起困难的考验，不能以信仰指导自己，通过努力实现生命价值；有的人经不起顺境的考验，稍有成就，就忘乎所以不顾一切。不是利用真主的恩惠去多作好事，而是运用手中的财富或权力为自己积累罪恶，所以考验将交替出现，随时变化。报怨困难的，真主要改变他们的处境，换一种方式考验。滥用财富和权力的，将失去自己的所有，反反复复，不断变化，以便真主看清你是如何使用真主给予的各种机遇和条件，自己为自己积累一切。“各人依其所作的分层次，你的主不忽略他们的作为。”（6:132）信仰的目的就是教导你在任何情况下,分清是非,看准目标.信仰的人在困难面前不报怨,在顺境之中也不傲慢,并抓紧一切机会多做有益于人类社会并为真主所喜悦的好事。信仰绝不鼓励投机，信仰所指出的人生之路也没有任何捷径，它所教导的是诚实、坚忍，始终不逾地奔向真主的幸福之道。
　

      事实上，每一个人都有自己的信仰，只不过有目光短浅和目光深远之别，有正确与偏差之别，当人们步入社会，都可依据自己的水平进行选择，信仰不允许强迫，因为强迫改变信仰是毫无意义的。第一，信仰与不信仰都不能超越真主制定的法则，第二，信仰与不信仰导致的后果都由自己负责。古兰经启示在这一点上有非常清楚的原则，“你说：不信仰的人们啊！我不崇拜你们所崇拜的，你们也不崇拜我所崇拜的，我不会崇拜你们所崇拜的，你们也不会崇拜我所崇拜的，你们有你们的报偿，我有我的报偿。”（古兰、109章）在这章启示中可以看到真主给人以选择的自由，但后果和报偿的不同，将是选择的必然结果，有的人错误地认为，一切都是真主决定，人只能听天由命。其实，他们取得一点小小的胜利时，他们绝口不提真主的恩赐，只感到自己有本事，一旦遭厄运，他们马上变成宿命论的人，认为这是天意。这种人对真主的恩惠不感谢，对自己造成的后果不负责，这就不是信仰而是投机取巧。古兰启示教导说：“在今世是盲人者，在后世仍是盲人，而且更加迷误。”（17:72）所以信仰并不仅是退休老人的事，它是关系到人的一生，不可等闲视之的大问题。


      古兰警语：“盖被的人啊！你应当起来，你应当警告，你应当颂扬你的主宰，你应当洗涤你的衣服，你应当远离火的考验和测试，然后确定这个人的品级，他该享受怎样的安宁或遭受何等的谴怒，安拉是公道的，仁慈的，人世间的一切灿烂夺目的装饰，都是考验；真正的信士将在后世里获得今世福利无法比拟的更多补偿，在天国中享受永恒的生活”。
　　

      数字警示：“人生有几何？我们不妨作个计算，假设一个人能活一百岁，也只有三万六千五百天，若除去睡眠时间，游戏无志的童年年迈无用的老年，真正清醒、可利用的时间只剩一万多天，真可谓，不算不知道，一算吓一跳，但人生虽短，并非无意义，今世乃后世栽培之所，因此响应穆圣说：“你为今世耕耘，犹如永生不死，你为后世工作，犹如明天就死。”又说：“即使明天是末日，今天，你还应该将该种的树苗种下。”