伊斯兰为什么禁止自杀
人生（今世生活）只是一段旅程，只是通往后世生活的驿站，而生命是真主的恩典，是真主用来考验人在今世生活中的工作业绩优良与否的载体，是真主交给人的一件信托物。
因此，每个人做为受托者，应该以忠于真主之心和承担责任之念去照顾这件信托物，感赞真主，珍爱生命，努力工作，力行善事，为社会做出自己应有的贡献，以完成好主命。既便身处困境，也应正确面对，祈求真主襄助，保持坚忍，以经受住考验，绝不要萌生自杀的念头，更不能违背真主的命令，不忠于真主的信托，犯下自杀的大罪，以致今世之死轻于鸿毛不说，于后世还要遭受火狱的惩罚。
清高的真主说：“真主造化生死，旨在考验你们谁的工作最完美。”（《古兰经》67：2）又说：“你们不要自杀，真主确是怜恤你们的。谁为过份和不义而犯此严禁，我要把谁投入火狱，这对于真主是容易的。 ”（《古兰经》4：29-30）还说：“你们不要背叛真主和使者，不要明知故犯地不忠于你们所受的信托。”（《古兰经》8:27）
真主的使者（愿主福安之）的圣训指出了无论原因是任何形式的自杀都属于无故杀害。如下的是相关的圣训：
——据艾布·胡莱勒（求真主喜悦他）传述，至圣（祈主福安之）说：“跳崖自杀的人，永远地跳入火狱中。服毒自杀的人，在火狱中永远地手拿毒药服用。用铁器自杀的人，在火狱中永远地手执铁器刺自己的肚腹。”
——据艾布·胡莱勒（求真主喜悦他）传述，我们同真主的使者（祈主福安之）参加了一次战役，使者针对一个声称归顺伊斯兰的人说：“这个人是入火狱的人。”战争开始后，那个人作战英勇，后来负了伤。有人说：“真主的使者啊！你说入火狱的那个人今天作战英勇，他已战死了。”至圣（祈主福安之）说：“他将入火狱。”人们几乎有点不相信。正在这时，忽然有人说：“他没有战死，但身负重伤，到了夜间，他未能忍受伤痛，随即自尽了。”人们将这一消息告诉至圣（祈主福安之）时，至圣（祈主福安之）说：“真主至大！我证实我是真主的仆人和使者。”
因此，每个人做为受托者，应该以忠于真主之心和承担责任之念去照顾这件信托物，感赞真主，珍爱生命，努力工作，力行善事，为社会做出自己应有的贡献，以完成好主命。既便身处困境，也应正确面对，祈求真主襄助，保持坚忍，以经受住考验，绝不要萌生自杀的念头，更不能违背真主的命令，不忠于真主的信托，犯下自杀的大罪，以致今世之死轻于鸿毛不说，于后世还要遭受火狱的惩罚。
清高的真主说：“真主造化生死，旨在考验你们谁的工作最完美。”（《古兰经》67：2）又说：“你们不要自杀，真主确是怜恤你们的。谁为过份和不义而犯此严禁，我要把谁投入火狱，这对于真主是容易的。 ”（《古兰经》4：29-30）还说：“你们不要背叛真主和使者，不要明知故犯地不忠于你们所受的信托。”（《古兰经》8:27）
真主的使者（愿主福安之）的圣训指出了无论原因是任何形式的自杀都属于无故杀害。如下的是相关的圣训：
——据艾布·胡莱勒（求真主喜悦他）传述，至圣（祈主福安之）说：“跳崖自杀的人，永远地跳入火狱中。服毒自杀的人，在火狱中永远地手拿毒药服用。用铁器自杀的人，在火狱中永远地手执铁器刺自己的肚腹。”
——据艾布·胡莱勒（求真主喜悦他）传述，我们同真主的使者（祈主福安之）参加了一次战役，使者针对一个声称归顺伊斯兰的人说：“这个人是入火狱的人。”战争开始后，那个人作战英勇，后来负了伤。有人说：“真主的使者啊！你说入火狱的那个人今天作战英勇，他已战死了。”至圣（祈主福安之）说：“他将入火狱。”人们几乎有点不相信。正在这时，忽然有人说：“他没有战死，但身负重伤，到了夜间，他未能忍受伤痛，随即自尽了。”人们将这一消息告诉至圣（祈主福安之）时，至圣（祈主福安之）说：“真主至大！我证实我是真主的仆人和使者。”
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