每一个穆斯林都是一个完美的道德个体﹐是附属于一个生命有机体的精神特质﹐是对抽象伊斯兰道德观的具体体现﹐周围的人都期待他以穆斯林的态度和性格对待其它人。这些特质是他或她从出生和成为穆斯林那天开始对自己的修养和训练﹐也许每一个人都不一样﹐每个项目未必达到理想的水平﹐但这是穆斯林人格的最高标准﹐是社会教育和个人奋斗的方向。总结真主在《古兰经》中启示的戒律﹐是伊斯兰的信士应当自觉自律的行为禁区﹕不说假话(39﹕3)﹔不混淆是非(2﹕44)﹔不说违心话(61﹕3)﹔不随心所欲(4﹕135)﹔不听信谗言(33﹕70)﹔不沽名钓誉(8﹕47)﹔不夸夸其谈(9﹕25)﹔不好大喜功(3﹕188)﹔不狂妄自大(38﹕74﹑76)﹔不强词夺理(19﹕97)﹔不口蜜腹剑两面三刀(114 )﹔不近邪恶(23﹕3﹔25﹕72)﹔不妄谈闲话(31﹕3)﹔不懒惰(3﹕200)﹔不贪财(89﹕20)﹔不赌博﹑不饮酒(5﹕90)﹔不怨恨(59﹕9)﹔不吝啬(64﹕16)﹔不悔恨(17﹕29)﹔不挥霍浪费﹔不急躁(49﹕5)﹔不作恶事﹑不霸道(6﹕151﹔16﹕90)﹔不淫视异性﹑不显露色相(24﹕30-31)。

　　以下是穆斯林应当弘扬的优秀品格﹐例如不断改善行为﹐ 981;断提高品性(33﹕71﹔9﹕119)﹔努力实践誓言(5﹕89)﹔做事公正有怜悯之心(6﹕152)﹔坚守正义﹑坚持真理(3﹕200﹔8﹕45﹔14﹕27)﹔注意体面和廉耻(7﹕6-27)﹔保持贞节﹐行为检点(24﹕30﹑60)﹔勤劳挣钱﹐依法致富(2﹕168﹑267)﹕认真学习﹐提高理智(39﹕9)﹔助人为乐﹐心地善良(3﹕133-134)﹔生活有规律﹐遵守时间(4﹕102﹔51﹕20﹑ 21﹔3﹕190)﹔端正行为立中正(2﹕143)﹔专心致志做礼拜(17﹕110)﹔生活消费守中道(26﹕67)﹔做事行路步伐稳重(31﹕19)﹔婚姻遵守真主的法度(9﹕112﹔2﹕229﹔65﹕1)﹔结交有信仰的朋友(5﹕57)﹔不卑不亢﹐自尊自爱(3﹕110﹔63﹕8﹔33﹕35﹔25﹕63﹔31﹕18-19﹔25﹕72)﹔行善功不求回报(2﹕264﹔76﹕9)﹔性情温和﹐态度慈祥(3﹕159﹔21﹕107﹔9 ﹕128)﹔蒙真主宏恩知感真主仁慈(7﹕144﹔16﹕114)﹔坚忍﹑宽容﹑顽强﹑坚定﹑镇静﹑稳重﹑克制(2﹕153﹑155-157﹔2﹕177﹔3﹕146﹔33﹕35﹔13﹕22﹔3﹕200)。

　　优秀的品行在对待别人时最能显现﹐这就是伊斯兰人性与道德的根本使命﹐每个穆斯林的性格是为他人的幸福而乐观其成﹐并且以自己的品行感染社会和影响他人的道德提升和完善﹐这就是劝善戒恶的真实内涵。穆斯林的一派正气﹐对社会上的一切不良行为都是在无情抗争﹐例如淫秽﹑偷盗﹑贪污﹑受贿﹑腐败﹑说谎﹑欺骗﹑背约﹑侵犯人权﹑阴谋诡计等。穆斯林对待恶人也不许可实行虐待和侮辱﹐真主在《古兰经》中告诫说﹕

　　“你们绝不要怨恨一伙人而不公道﹐你们当公道﹐公道是近于敬畏的。”(5﹕8) 真主在启示的经典中谴责叛逆(22﹕38﹔25﹕72)﹑警告傲慢者﹑毁谤者和压迫者(31﹕18﹔40﹕35)。 真主严厉禁止对别人阴谋策划﹑背谈坏话﹑编制谣言﹑毁坏贞洁男女的名声(104﹕1﹔45﹕7﹔24﹕23-25﹔49﹕12)。

　　真主不许信士对别人憎恨﹑积怨﹑嫉妒﹑猜疑﹑嘲笑(49﹕11-12)。 以上这些人性卑劣的性格会给别人造成不幸和苦恼﹐使别人生活在精神压迫之中﹐伊斯兰的信士应当从自我做起﹐培养个人品性﹐善待他人﹐这是真主赋予穆斯林的神圣责任。以上是人性中恶劣的阴暗面﹐穆斯林应当学习和增进伊斯兰的知识﹐天天记念真主﹐思过悔改﹐发扬人性中优秀的光明一面﹐对人要有良好的愿望和动机﹐优美的语言和与人为善的行为﹐展现穆斯林的高贵品质(3﹕92﹔2﹕261-262﹔2﹕274﹔3﹕133-134)。

　　真主在《古兰经》中教诲说﹕“信道的人 0497;啊﹗ 你们当维护公道﹐当为真主而作证﹐即使不利于你们自身﹐和父母和至亲。无论被证的人是富足的﹐还是贫穷的﹐你们都应当秉公作证﹔真主是最宜于关切富翁和贫民的。 你们不要顺从私欲﹐以致偏私。 如果你们歪曲事实﹐或拒绝作证﹐那么﹐真主确是彻知你们的行为的。”(4﹕135)

　　真主教诲说﹕“信道的人们啊﹗ 你们当尽忠报主﹐当秉公作证﹐你们绝不要怨恨一伙人而不公道﹐你们当公道﹐公道是近于敬畏的。”(5﹕8)

　　伊斯兰的目标是实现人类社会的和谐与安宁﹐因此伊斯兰是一个以和平为宗旨的宗教﹐但是伊斯兰理想的进步和成功体现在每一个穆斯林行为与道德的不断改善之中。如果一个穆斯林社会失去了全面的伊斯兰教育﹐不能树立社会的正气﹐那么﹐伊斯兰的形像必然受到污染﹐穆斯林社会分散与无能﹐受到伊斯兰敌人的攻击。这样的情况﹐每个穆斯林应当深思和反省﹐不要匆忙拍案而起责怪和批判其它人。