读（马良骏传）与（马良骏纪念文集)后感
2013年的初冬，一个朋友告诉我说有个人要写马良骏传记，想通过你来了解一些老人家的情况，我欣然答应了。
当年轻帅气的樊前锋找到我并交谈之后，我有些吃惊也感到钦佩，三十多岁的樊前锋是个汉族穆斯林，已经写有几本名人传记并出版了，于是我带他去我的舅妈马惠英（她是老人家的长女，当年已经90岁高龄，不久前刚归真，求真主升高她在后世的品级）家采访，然后又带她去了我表姐马文英（老人家的外孙女）家里，二位都给他提供了一些很有价值的真实素材和文字资料。
刚刚时过两年，今年的初冬就见到了樊前锋著作的（马良骏传）和由他编辑整理的（马良骏纪念文集），真让人惊喜不已。
樊前锋笔下的马良骏就像放映一部电影一样映入我的眼睛，走进了我的心里。老人家一生兢兢业业致力于伊斯兰经学的传道，授业，解惑，在新疆伊犁的20年时间教出来一批名震天山南北的尔林（阿訇），时至今日，新疆各地的回族开学阿訇无不和老人家有着师承渊源 ，可以说，他为新疆的伊斯兰教的传承和发展作出了丰功伟绩。
在传授讲经的同时，老人家先后用阿拉伯语、波斯语、汉语、小儿锦(一种用阿拉伯语拼音的汉语）四种文字著作编纂了30多部经典作品，这在那个信息尚不发达，资料严重匮乏的时代是多么难能可贵的一件事情！
经堂教育由创始人胡登州开始，到现在历时四百年之久，它在平穷落后的中国社会，为已经被边缘化的回民传承伊斯兰信仰起到了无法估量的作用，表面看起来它是用口授的方式在教授（阿)（波）两种外语和伊斯兰经学文化，实际上它却把中世纪伊斯兰文化的学术方法继承了下来，而这在当今的阿拉伯世界却已几乎失传（只是在研究机构有所涉及）。从每一个字词概念开始，并用推理的方法解除人心中的疑惑和难题， 经堂教育用的这种逻辑辩证式的追问方法恰恰正是当代国际上研究伊斯兰的一流专家用的方法。当我把老人家的教学方法和内容表述给国内一个资深研究伊斯兰文化的专家时，专家惊叹的说，这正是国际标准的伊斯兰研究方法。
在老人家写的作品中有一本用阿拉伯语写成的（希腊哲学与伊斯兰哲学），这是一部学术作品，研究的是典型的宗教比教学的课题，对此类课题的研究在当代已成为一种潮流，为世界各个大学的专家学子所称道，许多大学都设有宗教比较学的课程，而 老人家在那个时代竟已此课题写就成书。他用四种文字和文体翻译的（五联诗）这一古阿拉伯文学名著成为后人赞叹景仰的一道奇观，让人阅读欣赏时感到心旷神怡，美妙无比！他在用汉语文言文著作的（考证回教历史)的前言里的思想开启了不同文化，不同宗教之间文明对话的先河。
老人家在世时不贪名利，一心为民，清贫耕耘，不辱使命，高风亮节的气概激励着后代们并代代相传，至今 都是鞭策阿訇学子们为教门奉献的动力。
四年的监狱迫害并没有动摇老人家为国为教奉献终身的坚定意志，身陷牢笼之中，却仍心系教门，笔耕不辍，为穆民大众写下了不朽的经典名作。
在新疆解放前夕的危机时刻，如果不是为数万名乌鲁木齐的百姓生灵着想，老人家怎会几次三番到国民党军长马呈祥的府上说服他顾全大局，放弃战争？在平常可能马军长亲自来请，老人家也未必登官宦衙门。这说明了老人家远见卓识的政治眼光和悲悯天下苍生的宗教情怀，新疆和平解放的第一大功臣非老人家莫属。
在先后被两朝政府推举为高级官员之后，老人家并未为此感到大功告成，自享其乐，而是依旧以寺院为家，立足于民间，以授经解惑，著书立说为己任，终身没有离开过清真寺的宣教阵地，没有离开过与他心心相印的穆民大众，以此和浮躁物欲的 当今社会相比是多么的难能可贵！
一生不存钱，不置业，没有为后代留下半点物质财富，却把虔诚，知识和清廉，高贵的美名留给了后世万代，让后辈的穆民子弟从中汲取读之不尽，用之不完的道德精神营养。
两朝的达官显贵和著名文人在老人家府上成为常客并成为至交的情景使我们感受到了老人家身上彰显出的伊斯兰的和平价值观和道德魅力，也展现了老人家包容大度的高尚情操。在文明对话已经成为主题的当今世界，他老人家在几十年以前就在用言行践行着此一伊斯兰的永恒主张。
作者樊前锋先生运用搜集到的各种文字资料和老人家家人，弟子门人的口头传述，把一代经学大师的生平历史描绘的栩栩如生，让人感到身临其境，好像老人家又回到了我们身边。
（传记)详细记录了老人家的生平历史，（纪念文集）里有有关老人家的学术介绍，两本书互为补充，相得益彰，堪称完美。
这两本书的出版无疑是一件具有历史与现实意义的大事，它为我们怀念先辈，继承发扬伊斯兰文化起到了承前启后的巨大作用，它为我们的先辈在促进社会发展，政治稳定，民族团结方面留下了历史佐证。
当年轻帅气的樊前锋找到我并交谈之后，我有些吃惊也感到钦佩，三十多岁的樊前锋是个汉族穆斯林，已经写有几本名人传记并出版了，于是我带他去我的舅妈马惠英（她是老人家的长女，当年已经90岁高龄，不久前刚归真，求真主升高她在后世的品级）家采访，然后又带她去了我表姐马文英（老人家的外孙女）家里，二位都给他提供了一些很有价值的真实素材和文字资料。
刚刚时过两年，今年的初冬就见到了樊前锋著作的（马良骏传）和由他编辑整理的（马良骏纪念文集），真让人惊喜不已。
樊前锋笔下的马良骏就像放映一部电影一样映入我的眼睛，走进了我的心里。老人家一生兢兢业业致力于伊斯兰经学的传道，授业，解惑，在新疆伊犁的20年时间教出来一批名震天山南北的尔林（阿訇），时至今日，新疆各地的回族开学阿訇无不和老人家有着师承渊源 ，可以说，他为新疆的伊斯兰教的传承和发展作出了丰功伟绩。
在传授讲经的同时，老人家先后用阿拉伯语、波斯语、汉语、小儿锦(一种用阿拉伯语拼音的汉语）四种文字著作编纂了30多部经典作品，这在那个信息尚不发达，资料严重匮乏的时代是多么难能可贵的一件事情！
经堂教育由创始人胡登州开始，到现在历时四百年之久，它在平穷落后的中国社会，为已经被边缘化的回民传承伊斯兰信仰起到了无法估量的作用，表面看起来它是用口授的方式在教授（阿)（波）两种外语和伊斯兰经学文化，实际上它却把中世纪伊斯兰文化的学术方法继承了下来，而这在当今的阿拉伯世界却已几乎失传（只是在研究机构有所涉及）。从每一个字词概念开始，并用推理的方法解除人心中的疑惑和难题， 经堂教育用的这种逻辑辩证式的追问方法恰恰正是当代国际上研究伊斯兰的一流专家用的方法。当我把老人家的教学方法和内容表述给国内一个资深研究伊斯兰文化的专家时，专家惊叹的说，这正是国际标准的伊斯兰研究方法。
在老人家写的作品中有一本用阿拉伯语写成的（希腊哲学与伊斯兰哲学），这是一部学术作品，研究的是典型的宗教比教学的课题，对此类课题的研究在当代已成为一种潮流，为世界各个大学的专家学子所称道，许多大学都设有宗教比较学的课程，而 老人家在那个时代竟已此课题写就成书。他用四种文字和文体翻译的（五联诗）这一古阿拉伯文学名著成为后人赞叹景仰的一道奇观，让人阅读欣赏时感到心旷神怡，美妙无比！他在用汉语文言文著作的（考证回教历史)的前言里的思想开启了不同文化，不同宗教之间文明对话的先河。
老人家在世时不贪名利，一心为民，清贫耕耘，不辱使命，高风亮节的气概激励着后代们并代代相传，至今 都是鞭策阿訇学子们为教门奉献的动力。
四年的监狱迫害并没有动摇老人家为国为教奉献终身的坚定意志，身陷牢笼之中，却仍心系教门，笔耕不辍，为穆民大众写下了不朽的经典名作。
在新疆解放前夕的危机时刻，如果不是为数万名乌鲁木齐的百姓生灵着想，老人家怎会几次三番到国民党军长马呈祥的府上说服他顾全大局，放弃战争？在平常可能马军长亲自来请，老人家也未必登官宦衙门。这说明了老人家远见卓识的政治眼光和悲悯天下苍生的宗教情怀，新疆和平解放的第一大功臣非老人家莫属。
在先后被两朝政府推举为高级官员之后，老人家并未为此感到大功告成，自享其乐，而是依旧以寺院为家，立足于民间，以授经解惑，著书立说为己任，终身没有离开过清真寺的宣教阵地，没有离开过与他心心相印的穆民大众，以此和浮躁物欲的 当今社会相比是多么的难能可贵！
一生不存钱，不置业，没有为后代留下半点物质财富，却把虔诚，知识和清廉，高贵的美名留给了后世万代，让后辈的穆民子弟从中汲取读之不尽，用之不完的道德精神营养。
两朝的达官显贵和著名文人在老人家府上成为常客并成为至交的情景使我们感受到了老人家身上彰显出的伊斯兰的和平价值观和道德魅力，也展现了老人家包容大度的高尚情操。在文明对话已经成为主题的当今世界，他老人家在几十年以前就在用言行践行着此一伊斯兰的永恒主张。
作者樊前锋先生运用搜集到的各种文字资料和老人家家人，弟子门人的口头传述，把一代经学大师的生平历史描绘的栩栩如生，让人感到身临其境，好像老人家又回到了我们身边。
（传记)详细记录了老人家的生平历史，（纪念文集）里有有关老人家的学术介绍，两本书互为补充，相得益彰，堪称完美。
这两本书的出版无疑是一件具有历史与现实意义的大事，它为我们怀念先辈，继承发扬伊斯兰文化起到了承前启后的巨大作用，它为我们的先辈在促进社会发展，政治稳定，民族团结方面留下了历史佐证。
海玉和2015年12月17日 西域陋室
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