【问】：

请给我们详细说说关于礼拜还补的问题，怎样的情况需要还补，怎样的不需要？

【答】：

一、故意撇弃拜功，而且否定其主命性，伊斯兰全体法学家一致主张为出教。

这属于否认了伊斯兰中基本和必须知道的内容，拜功的主命性有古兰和圣训确凿断然的证据为证，属于这类内容。

二、四大教法学派法学家一致主张，因故撇弃的拜功必须还补，比如因为睡觉或者忘记撇了的拜功。

先知曾因为睡着错过晨礼的拜功，醒来后还补，并有言语教导说明：忘记或者睡觉错过拜功应该还补（见布哈里、穆斯林等圣训集）

三、关于故意撇弃拜功，但不否认其主命性，伊斯兰四大法学派对此问题有分歧。

“故意撇拜但不否认”意思是承认拜功是主命，但是因为诸如懒惰、疏忽大意等原因而撇弃了拜功。

这类撇拜者，哈乃非、马立克和沙菲伊主张为犯大罪者，而非出教（库弗尔）。罕百里学派对此则有两个观点：一个是以叛教者论处，也就是已经出教，一个是属于犯大罪者，不属于出教（见罕百里大教法学家伊本•古达麦的《卡菲》等）。