为礼拜而做小净时，可以直接抹所穿的袜子吗？

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2015-11-04 19:31:16 【来源：尤素夫·格尔达维】点击：

一切赞颂，全归安拉，祈求安拉赐使者和他的家眷，及众位弟子和追随者平安和祝福。

如果袜子穿上时是干净的---即新的或者当日刚刚穿的，而破小净时袜子仍穿在脚上，这时欲小净，就可以抹之代替洗脚，这样抹可是行的（类似教法中抹靴子、皮靴、皮袜等）。抹袜子的期限对居家者是一天，即24小时，对旅途中人是3天。

这样是为了容易人们做小净，特别是在冰冷的冬天，人们怕做小净脱去袜子用冰水洗脚，而伊斯兰众所周知是容易的，而非艰难的宗教。

有十位以上的圣门弟子都定论抹袜子是可行的。部分教法学家对抹袜子规定了许多严厉的条件，比如袜子必须是可以穿着在路上行走的，或者袜子上的破洞不能大于三个指头等等。其实，这些条件在纯洁的圣行中是没有的。这件定论是建立在“使容易、使简易”的论证上。既然圣门弟子定论可以这样做，穆斯林就可以跟随这个 “许可”。

当今，很多人放弃礼拜，认为礼拜是件繁重的事情。有时候，这种繁重感大部分是因为礼拜要穿这个，洗那个等，而让那些信仰和意志不坚定的人脱掉鞋子和袜子去洗脚是很繁重的。

如果我们告诉他，你穿袜子的时候是干净的，那么可以抹之代替洗脚，这对他们是很简单，我尝试这样做，然后跟踪并观察，最后在很多当代人身上感受到了效应。

对于穆斯林学者，应当尽自己所能去为人们简化和容易，应当兼顾所处的时代和实际情况，这也是我的方针，即在宗中，有余地的事物宽松，而非压紧。我提倡这个方针基于以下两个因素：

其一：“使容易、使简易”是伊斯兰律法“沙里尔”的灵魂，是这个宗教的本质。清高的安拉在说明清洁的条列时，以这样的节文结尾：“真主不欲使你们烦难，但他欲使你们清洁，并完成他所赐你们的恩典，以便你们感谢。”---（5:6）。而关于斋戒的条列，其结尾是：“真主要你们便利，不要你们困难。”--- （2:185）。

其二：当今，大众之间充满了蛊惑（也译为：是非、纷争），人们坚守教门如同坚守烧热的碳。我们的义务就是帮助人们回归宗教，而不在逃避宗教，严厉和紧压使人逃避，简易和便利使人接近宗教。使他人逃避宗教者在安拉那里要负责的。

因此，我们对每一位穆斯林说，伊斯兰是容易的宗教，不是艰难的宗教，安拉已经把不易和艰难从这个乌玛中祛除了。在任何被责成的任何宗教义务中没有任何困难的事项。

结论：我对这位提问者说：“如果你洗了小净后穿上干净的袜子（早上第一次小净必须是按照常规的用水洗），之后失去了小净，在没有脱掉袜子的情况下，欲再做小净时，你可以抹袜子，居家者的时限是24小时，旅途中人的时限是3天---含夜晚。这是安拉对仆人特许的便利。如安拉意欲，没有任何困难。

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