举意封斋的时间及其断法
封斋者必须举意，因为如前所述，斋戒中的举意是斋戒的一大要素。因为先知曾说：“一切工作全凭举意，每个人都享有他所举意的。”必须要封的斋，如莱麦丹的斋、罚赎的斋、还补的斋和许愿的斋，要在封斋的当夜举意，哪怕黎明之前一分钟举意也可以。因为先知曾说：“黎明之前的夜里没有举意的人没有斋戒。”[1]
白天举意封斋并且不吃饮的人，只在封副功斋时可以如此做。即只有副功斋可以在白天举意，并不吃饮，以此方法封斋。因为阿伊莎传述的圣训：“有一天，先知来我那里，问我：‘你们这有吃的？’我回答：‘没有。’先知说：‘那么我就封斋。’”[2]至于必须要封的斋，则必须夜间举意，而不能到了白天才开始举意。
在莱麦丹月初，可以为整月的斋戒而举意，同时，提倡每天重新举意。
[1]《提尔密济圣训集》：733；《奈萨仪圣训集》：4:196；《伊本·马哲圣训集》：1700；文字出自《奈萨仪圣训集》。艾里巴尼考证其为健全可靠的，见《提尔密济圣训实录》：583。
[2]《穆斯林圣训实录》：170；1154。
白天举意封斋并且不吃饮的人，只在封副功斋时可以如此做。即只有副功斋可以在白天举意，并不吃饮，以此方法封斋。因为阿伊莎传述的圣训：“有一天，先知来我那里，问我：‘你们这有吃的？’我回答：‘没有。’先知说：‘那么我就封斋。’”[2]至于必须要封的斋，则必须夜间举意，而不能到了白天才开始举意。
在莱麦丹月初，可以为整月的斋戒而举意，同时，提倡每天重新举意。
[1]《提尔密济圣训集》：733；《奈萨仪圣训集》：4:196；《伊本·马哲圣训集》：1700；文字出自《奈萨仪圣训集》。艾里巴尼考证其为健全可靠的，见《提尔密济圣训实录》：583。
[2]《穆斯林圣训实录》：170；1154。
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