1、在什么情况下方可打土净？

答：无能力用水洗之；两公里之内找不到水时；因病或寒冷或因敌人不能用水时；或仅有解渴之水；或有水但无吸水工具时；在开始怕失去“尔德”拜，（例如在“尔德”节迟到了，若洗大净或小净会失去“尔德”拜，或洁净入拜后，中间坏小净，为继续礼可打土净）；非丧主人员因时间紧迫参加殡礼可打土净。

2、为什么丧主不可打土净？
        
答：因为他有权利让大家等待。

3、无大净者可以打土净吗？

答：可以。

4、为赶主麻或现时拜，可否打土净？

答：不可，因两者有代替者——晌礼和还补。即，跟不上主麻和现时拜，可洗小净礼晌礼和进行还补。

5、土净所需要摸的部位有哪些？

答：脸和两前臂，包括两手和两肘。

6、可否先摸手臂后摸脸？为什么？

答：可以，因为按次序不是条件。

7、女人不取戒指打土净可以吗？为什么？

答：不可以，因为打土净求全是条件。

8、打土净除了打在土上之外，还可以打在什么上？

答：干净的石头、沙子等未加工提炼过的天然石上，无尘土也可。

9、最好的打土净的方法是什么？为什么说这是最好的？

答：先举乜提：我举意为拜主而打土净。然后将两手伸开，手指叉开，置于土或石头或沙子上，然后，双手摸脸（上至发根下至下巴最下边两边至两软耳）；再将两手置于土上，先用左手的中指、无名指、小指和部分手掌，从指尖开始摸右手臂的外侧，摸过肘。然后，用拇指和食指，从肘部开始莫手臂内侧，摸至指尖，右手摸左手臂亦如。这种摸法使各个手指和手掌各有分工，各自摸向不同的区域，避免交叉打摸。故，这是最好的打土净的方法。

10、若摸一次不能保证摸全，怎么办？

答：可摸两次、三次。

11、一地面曾被污染，但日久污迹消失，可否在其上边打土净？

答：不可，可以在其上礼拜。

12、土净中举乜提的侯昆（断法）是什么？

答：主命。

13、若一人大小净皆无，打土净如何举意？

答：为两者举意，若举意其一，另一不成立，但一个土净足矣。

14、一人打扫院子或拆墙或凉小麦，土尘至其脸部和两手臂，土净是否成立？

答：不成立，除非用手摸。

15、若一人为站殡礼或为恭诵天经叩头而打土净，可否以此土净礼主命拜？

答：可以。

16、一人为摸《古兰经》或为进大殿而打土净，可否以此土净做礼拜？

答：不可，因他没有举意主旨性的功修。

17、若有两个盛水的容器，一个是净的，一个是脏的，但肉眼分不清哪个为净哪个为脏，可否打土净？

答：可以。因为若用仪器检测势必产生困难。

18、可否以一次土净礼多番主命拜？谁有不同意见？

答：可以。沙菲尔有不同意见，他认为应当一番主命拜一打土净。

19、坏土净的因素有哪些？

答：1、凡坏小净的皆坏土净；2、有足够做净的水。

20、若一人有仅够每个肢体洗一遍的水，可否打土净？

答：不可以。因为洗三遍只是圣行。

21、一人拥有一次小净所用之水，他对一些打土净的人说：“让你们中哪一个人用这水洗小净吧！”此话对众人的土净有何影响？为什么？

答：每个人的土净均坏了。若其中一人用此水做了小净，则其他人应当重打土净，因为每个人都有资格单独用此水做小净。

22、若有水之人对他们（打土净之）说：“这水（仅够一人洗之）归你们了。”并且他们接过了水。此话对他们的土净有何影响？为什么？

答：每个人的土净都不坏，因为共享的礼品，每个人都有应得份额，但没个人所得份额都不够作净所需之量，故，均不坏土净。

23、一人在晌礼时因停水而无水作净，何时来水又不可知，那么，他在什么时间打土净是嘉仪（穆斯台黑布）？

答：在上路末时。因有可能末时来水，但若他在初时打了土净，并礼了拜，之后来了水，且拜时未出，则不需重礼。因为艾布赛尔德传述：两个人外出旅行，拜时到了，两人无水作净，于是两人打土净并做了礼拜，随后在拜时内发现了水，结果其中一人洗了小净重礼了拜功，而另一人未重礼，两人见穆圣述说此事，穆圣对未重礼者说：你遵了圣行，你的拜功成立；而对重礼者说：你能得到双倍的回赐。

24、一旅行者忘记在其水壶中有水，于是打土净礼了拜，后在拜时内想起了，需要重礼吗？

答：不需要。但艾布优素福对此有不同的看法。分歧的焦点在于：是他亲自放置还是别人奉他的命令放置。如果别人放置了水，而他不知道，则一致认为打土净使得。

25、可否用泥打土净？

答：可用红泥、黑泥、白泥打土净。也可在湿地或湿泥上打，但水的比例不得超过土的比例。