真主的恩典 无法统计
一切赞颂全归真主——创造人类的主，尊严、高贵的主，恩赐万物生灵的主，我赞颂他、感谢他，我向他忏悔，向他求恕饶。我作证∶除独一无偶的真主外，绝无应受崇拜的主宰，他是公正的主；我又作证∶我们的先知——穆罕默德——是他的仆人及其品德端正的使者。主啊！求你赐福你的仆人，你的使者——穆罕默德、他的家人及其同伴们，并赐他们平安和吉庆！
众穆斯林啊，你们当表里如一地敬畏真主，敬畏主是你们最好的工作，你们要记住真主给予你们的种种恩赐，你当为此感谢他，他就会增加对你们的恩典，为你们保护它。真主对你们的恩典是无可记算的，至高无上的真主说：【如果你们要记算真主的恩惠，那你们是无法统计的。真主确是至赦的、至慈的主。】（蜜蜂章∶第18节）人类能记算清自己的呼吸和眼睛眨动的次数吗？他们确是无法做到的，而真主对人类的赏赐，多于人类呼吸的次数和眼睛眨动的次数，这两项只是真主对人类恩惠之中的点滴。
众人啊！尊严伟大的真主在这个国家之中，给你们施加他的恩惠——你们无法计算的恩惠，更不用说：特别是你们能够感谢他了，这要求我们必须注重它，肯定它，并感谢真主，特别是他保护我们这个国家，没有相互争斗的党派和有害的思想（在其他的国家因此而受到的考验）。所以，在我们的国家里，没有相互争斗的党派的位置，因为这个国家的公民所归信的是伊斯兰——它严禁党派和为所欲为。
清高的真主说：【你们当全体谨遵真主的宗教，不要自我分裂。你们当明记真主所赐你们的恩典，当初，你们原是仇敌，是真主联合你们的心，从而使你们以他的恩典才成为教胞。】（伊姆兰的家属章∶第103节）
又说：【那些分离自己的宗教而各成党派的人，你与他们毫无关系。】（牲畜章∶第159节）
伊斯兰就是真理，真理只会团结人类，而不会分裂他们，它的公正不会亏待任何一个人，它改善人类，不破坏它，它仁慈不冷酷对待任何人，所以穆斯林就把真诚奉献给这个真正的宗教，奉献给每一位奉行真理的人，保护这片土地——真理：有各种保护的方式来监护它。由此可见，每一位穆斯林的目标，都是支援伊斯兰，这使他援助执政者执行伊斯兰的法律，维护和保护这个宗教。如果这是我们大家一致认可的事情，那么在我们的这个国家里，就不应该给各种派别留下余地。因为不同的分派有不同的奢望，它为所欲为，只会削弱我们的这个伊斯兰民族，使执政者在照顾人民时分心。如果宗教领袖在人民群众的心目中强有分量，同时，执政者也同样果断；也许宗教领袖在部分人民群众的心目中，地位不高，但是，执政者仍有力地发号施令，这都能截止在大地上的作恶。感赞真主，他使这个国家的领导者及其同事们能有效地执行他的法律；其次，领导权和公民能相互协调。这是因为伊斯兰命令我们要团结在真理的旗帜之下，相互援助，杜绝分裂，我们谨遵的是迁士和辅士们的信仰。伟大的真主曾赞美过他们，应该注意的是，有时只是单纯的寻求真理，也许几句谈话就是他获得信仰的因素之一，清高的真主在谈及前代的人们（迁士和辅士）时说：【信道而且迁居，并且为真主而奋斗的人和款留（使者），赞助（正道）的人，这等人确是真实的信士，他们将获赦宥和优厚的给养。】（战利品章：第74节）
我们感赞真主，是他使我们成为穆斯林，皈信伊斯兰是真主赐予我们的最大的恩典。他说：【今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。】（宴席章：第3节）
信仰使穆斯林敬畏真主，为人谦逊，不藐视任何人，不超越真主的法制；伊斯兰禁止他虐待任何人，哪怕他是非穆斯林也罢，穆斯林的信仰命令他公正、善行、同情他人，用智慧殷鉴和正确的方法，去劝导他人归信真主。清高的真主说：【你应凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优秀的态度与人辩论，你的主的确知道谁是背离他的正道的，他的确知道谁是遵循他的正道的。】（蜜蜂章：第125节）
伊斯兰对穆斯林而言，要比其生命、财产和家人更为珍贵。有可能他会被没收全部财产、丢尽颜面，面对各种艰难困苦，如果他有正确的信仰，他仍然很幸福。当初，穆舒阿布?本?欧麦依尔首批迁徙到麦地那，真主的使者（愿主赐福之）派遣他来宣传伊斯兰，教授《古兰经》，在信仰伊斯兰之前，他是一个贵族青年，生活富裕，当他皈依伊斯兰之后，他的母亲断绝了他所有的经济来源。所以，当主的使者（愿主赐福之）再次看见他的时候，他已是面黄肌瘦，衣着破烂，主的使者（愿主赐福之）见他如此窘迫，双目含泪，但是，穆舒阿布却以其信仰而高贵，他在吴侯德战役中为主道牺牲了。
在这个国家的特征中有：穆斯林的朝向、心中所向往的地方——真主的天房；清高的真主使它成为改善人类的因素之一。
高的真主说：【真主以克尔白--禁寺--为众人的纲维。】（宴席章：第97节）
经注学家们说：“天房是人们生活、信仰的轴心，他们在此致力于改善其生活和信仰，害怕的人，可以在其中得到保护；弱者，可以在其中得到援助；商人，可以在其中获得赢利，他们在其中崇拜他们的主宰。
在这个国家的特征中有：真主使者（愿主赐福之）的清真寺（圣寺）；除了禁寺之外，真主使在圣寺之中，所礼的每一拜都要比在其他清真寺所礼的每一拜，贵重一千倍。在这座吉祥的城市中，埋葬着使者（愿主赐福之）的遗体；除他外，没有任何一位先知的坟墓为人们所知。
在这个国家的特征中有：伊斯兰法庭——它是依真主的法律为人们裁决：钱财、生命、刑法、辩护和诉讼，在法律面前人人平等——无论他是国王还是贫民。同时，真主还赐予了这个国家和平，这里的居民不必要担心自己生命财产的安全，以及日常生活和宗教仪式的正常进行，这在全世界都有着极好的影响。所有外来的危险的思想，都遭到了严厉的打击。我们所受到的教?#124;，使我们拒绝接受这些不利于人类的思想，在这种教?#124;下毕业的、都是真正的穆斯林；他们致力于服务自己的信仰和国家，造福于人类。但无论如何，总有些反常的、破格的事情。每个人只为自己的行为负责，不会为他人承担任何责任；所以，这个国家的和平，不会因为这一撮犯罪分子的破坏而遭受任何影响，这只是眨眼之间就消失的泡沫而已。
同时，真主还赐予这个国家以独立的政治立场，社会各界因此而稳定，生活富裕，欣欣向荣，建筑日新月异，国库的钱财都用于大众的福利，伊斯兰因此而强大，犯罪率降低。
每个公民的权利都得到了保护，然而，我们的敌人却指责我们没有公平地对待妇女；他们反对伊斯兰的刑法，谴责它剥削了犯罪的权利，这些都是无稽之谈而已。
这个国家的妇女：无论她是一名母亲、还是一名女儿、姐妹、姑母、姨母、侄女、外甥女、或者她是一名妻子，她都能从她的每一位亲人那里，享受到她应有的权利。婚姻是建立在对妻子履行义务的基础上，她在这个国家享受着公民的权利，过着受人尊敬的生活，在她的面前，有适合她天性、不抵触她的信仰和道德的职业。她无论是在家中，还是在社会里，都负有教?#124;下一代的责任，妇女在我们这里的待遇，要优越于其他任何一个国家。至于他们所谓的：‘侵占妇女的权利，’只不过是我们的敌人想把穆斯林妇女从伊斯兰的信仰及其道德中引诱出来，成为随随便便的、毫无价值的商品。我们的妇女，越是年纪大、身体弱，越是受到的尊重和照顾。那些呼吁妇女权利的人：他们的妇女难道不是受到歧视的？付出的多于得到的？难道不是当她达到结婚的年龄，就把她赶出家门，面对生活的冷酷，人类的恶狼，迫使她成为狗的猎物等等；当她老了，不能再有所奉献的时候，就把她扔到敬老?#124;，成为一名被遗忘的、如同死人一般的活人，难道这就是妇女的权利！！！
至于他们所否认的伊斯兰的刑法，如：砍掉偷盗者的手，这一切都是奉真主的命令而实施的。
清高的真主说：【偷盗的男女，你们当割去他们俩的手，以报他们俩的罪行，以示真主的惩戒。真主是万能的，是至睿的。】（宴席章：第38节）这是养?#124;众世界的主——最仁慈的主——所制定的法律。主使者（愿主赐福之）说：“执行真主的法律，对他们要比连下?#124;十天大雨还要好。”那些哭泣犯罪的人，并不同情那些被杀、被抢的无辜的人们；每一次执行真主的法律都会保护千百万无辜的人们免遭恶人的伤害；立行真主的法律是为了保护人类，而不是为了虐待或者侵略人类。
清高的真主说：【你当依真主所降示的经典而替他们判决，你不要顺从他们的私欲，你当谨防他们引诱你违背真主所降示你的一部分经典。如果他们违背正道，那末，你须知真主欲因他们的一部分罪过，而惩罚他们。有许多人，确是犯罪的。难道他们要求蒙昧时代的律例吗﹖在确信的民众看来，有谁比真主更善于判决呢﹖】（宴席章：第49-50节）
众人啊！真主对我们的恩赐实在是太多了，因此，我们必须要感谢真主，感谢真主就是要敬畏他、谨遵他的正道。
清高的真主说：【当时，你们的主曾宣布说：“如果你们感谢，我誓必对你们恩上加恩。】（易卜拉欣章：第7节）
朝夕感谢真主比每日的任何工作都要好，那是因为真主在《古兰经》的首章和最后下降的那节经文中命令我们要敬畏他；在其他很多经文之中也肯定了敬畏主的重要性，这要求穆斯林无论何时何地都要敬畏真主，哪怕是在生命中的最后一刻，也要敬畏真主，以便他能获得今后两世的成功。
清高的真主说：【好的结局只归敬畏真主的人。】（故事章：第83节）
我们的信仰命令我们，在任何企图破坏伊斯兰，动摇我们社会的面前，我们都必须要与我们的领导者携手共进、同一立场；在这个地球上的每一位穆斯林，都应该对这块禁地负责，因为真主赋予了它的特殊性。
清高的真主说：【你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助。你们当敬畏真主，因为真主的刑罚确是严厉的。】（宴席章：第2节）
清高的真主又说：【你们不要象那样的人：在明证降临之后，自己分裂，常常争论；那等人，将受重大的刑罚。】（仪姆兰的家属章：第105节）
第二篇演讲稿：
一切赞颂全归尊严的、伟大的主、强大无比的主、主宰众世界的主。我赞颂、感谢我的主，我向他忏悔，向他求饶恕；我作证：万物非主，唯有主宰众世界、圣洁的、和平的真主；我又作证：我们的先知、我们的领袖——穆罕默德——是真主的仆人，感恩的使者。主啊！求你赐福你的仆人，你的使者——穆罕默德、他的家人及其同伴们，并赐他们平安和吉庆！
众人啊！你们应该敬畏真主，害怕他。清高的真主说：【你们当防备将来有一日，你们要被召归于主，然后人人都得享受自己行为的完全的报酬而不受亏枉。】（黄牛章：第281节）
真主的仆人们啊！任何人无论怎样行善、顺主，远离非法的事物，他都不能完成对真主的感谢。但是，根据每个人对真主的恩典所认识的不同，感觉自己对真主的感恩之欠缺，并积极地、虔诚地以顺从去接近他的养主，遵循使者（愿主赐福之）的圣行，可以用言语来表达对真主感谢。
清高的真主说：【至于你养主的恩典，你应当宣扬。】（上午章：第11节）
也可以用喜爱真主来表达感谢；同样，也可以用行动来表达：多做顺从真主的善事，把财产费用到真主喜爱的地方。
清高的真主说：【达五德的家属啊！你们应当感谢；我的仆人中，感谢者是很少的。】（赛伯邑章：第13节）
阿依莎曾经对主的使者（愿主赐福之）说：“主的使者啊!你长时间地礼夜间拜，直至把你的双脚都站裂了，真主已经饶恕了你前前后后所有的过错，你为何还要这样做呢？”主的使者（愿主赐福之）对她说：“难道我不应该成为一名感谢真主的仆人吗？”
真主的仆人们啊！你们应该在死亡来临之前自我反省，你们应该多做能从痛苦的刑法之中拯救你们的善央A清高的真主说：【复活时刻的到来，只在转瞬间，或更为迅速。】（蜜蜂章：第77节）
真主的仆人啊！的确真主和他的众天使都祝福先知,信道的人们啊！你们当多多祝福他。
众穆斯林啊，你们当表里如一地敬畏真主，敬畏主是你们最好的工作，你们要记住真主给予你们的种种恩赐，你当为此感谢他，他就会增加对你们的恩典，为你们保护它。真主对你们的恩典是无可记算的，至高无上的真主说：【如果你们要记算真主的恩惠，那你们是无法统计的。真主确是至赦的、至慈的主。】（蜜蜂章∶第18节）人类能记算清自己的呼吸和眼睛眨动的次数吗？他们确是无法做到的，而真主对人类的赏赐，多于人类呼吸的次数和眼睛眨动的次数，这两项只是真主对人类恩惠之中的点滴。
众人啊！尊严伟大的真主在这个国家之中，给你们施加他的恩惠——你们无法计算的恩惠，更不用说：特别是你们能够感谢他了，这要求我们必须注重它，肯定它，并感谢真主，特别是他保护我们这个国家，没有相互争斗的党派和有害的思想（在其他的国家因此而受到的考验）。所以，在我们的国家里，没有相互争斗的党派的位置，因为这个国家的公民所归信的是伊斯兰——它严禁党派和为所欲为。
清高的真主说：【你们当全体谨遵真主的宗教，不要自我分裂。你们当明记真主所赐你们的恩典，当初，你们原是仇敌，是真主联合你们的心，从而使你们以他的恩典才成为教胞。】（伊姆兰的家属章∶第103节）
又说：【那些分离自己的宗教而各成党派的人，你与他们毫无关系。】（牲畜章∶第159节）
伊斯兰就是真理，真理只会团结人类，而不会分裂他们，它的公正不会亏待任何一个人，它改善人类，不破坏它，它仁慈不冷酷对待任何人，所以穆斯林就把真诚奉献给这个真正的宗教，奉献给每一位奉行真理的人，保护这片土地——真理：有各种保护的方式来监护它。由此可见，每一位穆斯林的目标，都是支援伊斯兰，这使他援助执政者执行伊斯兰的法律，维护和保护这个宗教。如果这是我们大家一致认可的事情，那么在我们的这个国家里，就不应该给各种派别留下余地。因为不同的分派有不同的奢望，它为所欲为，只会削弱我们的这个伊斯兰民族，使执政者在照顾人民时分心。如果宗教领袖在人民群众的心目中强有分量，同时，执政者也同样果断；也许宗教领袖在部分人民群众的心目中，地位不高，但是，执政者仍有力地发号施令，这都能截止在大地上的作恶。感赞真主，他使这个国家的领导者及其同事们能有效地执行他的法律；其次，领导权和公民能相互协调。这是因为伊斯兰命令我们要团结在真理的旗帜之下，相互援助，杜绝分裂，我们谨遵的是迁士和辅士们的信仰。伟大的真主曾赞美过他们，应该注意的是，有时只是单纯的寻求真理，也许几句谈话就是他获得信仰的因素之一，清高的真主在谈及前代的人们（迁士和辅士）时说：【信道而且迁居，并且为真主而奋斗的人和款留（使者），赞助（正道）的人，这等人确是真实的信士，他们将获赦宥和优厚的给养。】（战利品章：第74节）
我们感赞真主，是他使我们成为穆斯林，皈信伊斯兰是真主赐予我们的最大的恩典。他说：【今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。】（宴席章：第3节）
信仰使穆斯林敬畏真主，为人谦逊，不藐视任何人，不超越真主的法制；伊斯兰禁止他虐待任何人，哪怕他是非穆斯林也罢，穆斯林的信仰命令他公正、善行、同情他人，用智慧殷鉴和正确的方法，去劝导他人归信真主。清高的真主说：【你应凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优秀的态度与人辩论，你的主的确知道谁是背离他的正道的，他的确知道谁是遵循他的正道的。】（蜜蜂章：第125节）
伊斯兰对穆斯林而言，要比其生命、财产和家人更为珍贵。有可能他会被没收全部财产、丢尽颜面，面对各种艰难困苦，如果他有正确的信仰，他仍然很幸福。当初，穆舒阿布?本?欧麦依尔首批迁徙到麦地那，真主的使者（愿主赐福之）派遣他来宣传伊斯兰，教授《古兰经》，在信仰伊斯兰之前，他是一个贵族青年，生活富裕，当他皈依伊斯兰之后，他的母亲断绝了他所有的经济来源。所以，当主的使者（愿主赐福之）再次看见他的时候，他已是面黄肌瘦，衣着破烂，主的使者（愿主赐福之）见他如此窘迫，双目含泪，但是，穆舒阿布却以其信仰而高贵，他在吴侯德战役中为主道牺牲了。
在这个国家的特征中有：穆斯林的朝向、心中所向往的地方——真主的天房；清高的真主使它成为改善人类的因素之一。
高的真主说：【真主以克尔白--禁寺--为众人的纲维。】（宴席章：第97节）
经注学家们说：“天房是人们生活、信仰的轴心，他们在此致力于改善其生活和信仰，害怕的人，可以在其中得到保护；弱者，可以在其中得到援助；商人，可以在其中获得赢利，他们在其中崇拜他们的主宰。
在这个国家的特征中有：真主使者（愿主赐福之）的清真寺（圣寺）；除了禁寺之外，真主使在圣寺之中，所礼的每一拜都要比在其他清真寺所礼的每一拜，贵重一千倍。在这座吉祥的城市中，埋葬着使者（愿主赐福之）的遗体；除他外，没有任何一位先知的坟墓为人们所知。
在这个国家的特征中有：伊斯兰法庭——它是依真主的法律为人们裁决：钱财、生命、刑法、辩护和诉讼，在法律面前人人平等——无论他是国王还是贫民。同时，真主还赐予了这个国家和平，这里的居民不必要担心自己生命财产的安全，以及日常生活和宗教仪式的正常进行，这在全世界都有着极好的影响。所有外来的危险的思想，都遭到了严厉的打击。我们所受到的教?#124;，使我们拒绝接受这些不利于人类的思想，在这种教?#124;下毕业的、都是真正的穆斯林；他们致力于服务自己的信仰和国家，造福于人类。但无论如何，总有些反常的、破格的事情。每个人只为自己的行为负责，不会为他人承担任何责任；所以，这个国家的和平，不会因为这一撮犯罪分子的破坏而遭受任何影响，这只是眨眼之间就消失的泡沫而已。
同时，真主还赐予这个国家以独立的政治立场，社会各界因此而稳定，生活富裕，欣欣向荣，建筑日新月异，国库的钱财都用于大众的福利，伊斯兰因此而强大，犯罪率降低。
每个公民的权利都得到了保护，然而，我们的敌人却指责我们没有公平地对待妇女；他们反对伊斯兰的刑法，谴责它剥削了犯罪的权利，这些都是无稽之谈而已。
这个国家的妇女：无论她是一名母亲、还是一名女儿、姐妹、姑母、姨母、侄女、外甥女、或者她是一名妻子，她都能从她的每一位亲人那里，享受到她应有的权利。婚姻是建立在对妻子履行义务的基础上，她在这个国家享受着公民的权利，过着受人尊敬的生活，在她的面前，有适合她天性、不抵触她的信仰和道德的职业。她无论是在家中，还是在社会里，都负有教?#124;下一代的责任，妇女在我们这里的待遇，要优越于其他任何一个国家。至于他们所谓的：‘侵占妇女的权利，’只不过是我们的敌人想把穆斯林妇女从伊斯兰的信仰及其道德中引诱出来，成为随随便便的、毫无价值的商品。我们的妇女，越是年纪大、身体弱，越是受到的尊重和照顾。那些呼吁妇女权利的人：他们的妇女难道不是受到歧视的？付出的多于得到的？难道不是当她达到结婚的年龄，就把她赶出家门，面对生活的冷酷，人类的恶狼，迫使她成为狗的猎物等等；当她老了，不能再有所奉献的时候，就把她扔到敬老?#124;，成为一名被遗忘的、如同死人一般的活人，难道这就是妇女的权利！！！
至于他们所否认的伊斯兰的刑法，如：砍掉偷盗者的手，这一切都是奉真主的命令而实施的。
清高的真主说：【偷盗的男女，你们当割去他们俩的手，以报他们俩的罪行，以示真主的惩戒。真主是万能的，是至睿的。】（宴席章：第38节）这是养?#124;众世界的主——最仁慈的主——所制定的法律。主使者（愿主赐福之）说：“执行真主的法律，对他们要比连下?#124;十天大雨还要好。”那些哭泣犯罪的人，并不同情那些被杀、被抢的无辜的人们；每一次执行真主的法律都会保护千百万无辜的人们免遭恶人的伤害；立行真主的法律是为了保护人类，而不是为了虐待或者侵略人类。
清高的真主说：【你当依真主所降示的经典而替他们判决，你不要顺从他们的私欲，你当谨防他们引诱你违背真主所降示你的一部分经典。如果他们违背正道，那末，你须知真主欲因他们的一部分罪过，而惩罚他们。有许多人，确是犯罪的。难道他们要求蒙昧时代的律例吗﹖在确信的民众看来，有谁比真主更善于判决呢﹖】（宴席章：第49-50节）
众人啊！真主对我们的恩赐实在是太多了，因此，我们必须要感谢真主，感谢真主就是要敬畏他、谨遵他的正道。
清高的真主说：【当时，你们的主曾宣布说：“如果你们感谢，我誓必对你们恩上加恩。】（易卜拉欣章：第7节）
朝夕感谢真主比每日的任何工作都要好，那是因为真主在《古兰经》的首章和最后下降的那节经文中命令我们要敬畏他；在其他很多经文之中也肯定了敬畏主的重要性，这要求穆斯林无论何时何地都要敬畏真主，哪怕是在生命中的最后一刻，也要敬畏真主，以便他能获得今后两世的成功。
清高的真主说：【好的结局只归敬畏真主的人。】（故事章：第83节）
我们的信仰命令我们，在任何企图破坏伊斯兰，动摇我们社会的面前，我们都必须要与我们的领导者携手共进、同一立场；在这个地球上的每一位穆斯林，都应该对这块禁地负责，因为真主赋予了它的特殊性。
清高的真主说：【你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助。你们当敬畏真主，因为真主的刑罚确是严厉的。】（宴席章：第2节）
清高的真主又说：【你们不要象那样的人：在明证降临之后，自己分裂，常常争论；那等人，将受重大的刑罚。】（仪姆兰的家属章：第105节）
第二篇演讲稿：
一切赞颂全归尊严的、伟大的主、强大无比的主、主宰众世界的主。我赞颂、感谢我的主，我向他忏悔，向他求饶恕；我作证：万物非主，唯有主宰众世界、圣洁的、和平的真主；我又作证：我们的先知、我们的领袖——穆罕默德——是真主的仆人，感恩的使者。主啊！求你赐福你的仆人，你的使者——穆罕默德、他的家人及其同伴们，并赐他们平安和吉庆！
众人啊！你们应该敬畏真主，害怕他。清高的真主说：【你们当防备将来有一日，你们要被召归于主，然后人人都得享受自己行为的完全的报酬而不受亏枉。】（黄牛章：第281节）
真主的仆人们啊！任何人无论怎样行善、顺主，远离非法的事物，他都不能完成对真主的感谢。但是，根据每个人对真主的恩典所认识的不同，感觉自己对真主的感恩之欠缺，并积极地、虔诚地以顺从去接近他的养主，遵循使者（愿主赐福之）的圣行，可以用言语来表达对真主感谢。
清高的真主说：【至于你养主的恩典，你应当宣扬。】（上午章：第11节）
也可以用喜爱真主来表达感谢；同样，也可以用行动来表达：多做顺从真主的善事，把财产费用到真主喜爱的地方。
清高的真主说：【达五德的家属啊！你们应当感谢；我的仆人中，感谢者是很少的。】（赛伯邑章：第13节）
阿依莎曾经对主的使者（愿主赐福之）说：“主的使者啊!你长时间地礼夜间拜，直至把你的双脚都站裂了，真主已经饶恕了你前前后后所有的过错，你为何还要这样做呢？”主的使者（愿主赐福之）对她说：“难道我不应该成为一名感谢真主的仆人吗？”
真主的仆人们啊！你们应该在死亡来临之前自我反省，你们应该多做能从痛苦的刑法之中拯救你们的善央A清高的真主说：【复活时刻的到来，只在转瞬间，或更为迅速。】（蜜蜂章：第77节）
真主的仆人啊！的确真主和他的众天使都祝福先知,信道的人们啊！你们当多多祝福他。
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