金镖
金镖，生于1966年，青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年，1988年毕业穿衣。留学埃及九年，1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国，在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间，树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念，十一年培养学子五百多人，其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革，积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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金镖：《古兰》中与斋戒有关的几个关键词
2011年8月1日
亲爱的穆斯林同胞们：今天是伊斯兰教历1432年“莱麦丹”斋月的第一天，斋月对于每一个穆斯林来说是为了在永恒的后世中获得永恒的幸福而努力奔波的黄金月，它是我们为主道花费、争先行善的最佳时机。如今南关清真寺百年大计的重建工程正在进行，南关清真寺的前任伊玛目韩海比阿訇为基建项目捐款两万两千元、撒拉族企业家韩兴旺先生捐款壹佰万元、曾在南关者麻提居住的并在二十多年前在南关清真寺念过经的马海龙哈吉捐款壹佰万元。在座的每一个人都不能保证明年的斋月还能否活在世上，去年与我们一起欢度斋月的不少亲人和教友们已离开了我们。《古兰》云：“任何人都不知道明日将做什么事，任何人都不知道自己将死在什么地方。”（31:34）故我们应当把每一个莱麦丹月当成生命中最后的一个斋月，把每一天当成生命中的最后一天。据伊本·麦斯欧德传述：至圣说：“只有两种人值得羡慕：一种人安拉赐给他财富，他专为真理而费用；一种人安拉赐给他知识，他以此明辨是非，并教诲他人。”（两大圣训集）在吉庆的斋月中，我们应当向以上几位兄弟学习，积极为修寺捐款。听到有人说，修寺的经费已经捐够了。岂不知！当初预算的三千五百万元仅仅是个基础数字，只要我们到建筑工地看看就知道了，新建大殿已基本占据了现有的整个地方，教学楼和其它设施已无空地修建，急需购置旁边的地皮扩建。资金依然十分短缺，尚待穆斯林大众在斋月再加把劲。据艾卜·胡莱勒传述，至圣说：“一个人去世后，他的善功将中断，除非三件工作：川流不息的施舍、有益的知识、清廉儿女的嘟啊。”（穆斯林）圣训中川流不息的施舍之一便是为扩建清真寺而购置的地皮。我本人也举意再捐款一万元，祈主把回赐给我的亡父，渴望大家的嘟啊。 下面我们进入今天的演讲主题，睿智万能的真主说：“有正信的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”（2:183）请大家注意，本节经文中有三个关键词：即“伊玛尼（正信）”、“绥亚姆（斋戒）”、“泰格瓦（敬畏）”。我们可以把这三个关键词视为开启这段经文宝藏之门的钥匙。 首先让我们逐一了解这三个词的大意，从语言学的角度讲，“伊玛尼”有安宁、忠信等意，只有拥有正信的人才能获得今后两世的安宁。至圣说：“无忠信者无正信。”又说：“正信决不是空想，而是内心坚信，并付诸于行动。” “绥亚姆”的本意是停止。斋戒可分为狭义的和广义的两种。前者指可以封斋的穆斯林以接近真主的意念从黎明至日落戒绝饮食和房事的功修。由此可见，行经期的妇女不可封斋（过后还补）；非穆斯林为随从穆斯林封斋的习俗或一个人处于减肥等动机所封的“斋”都不能算作真正的斋戒；广义的斋戒是：耳、目、口、手、足等全身的器官和肢体都处在斋戒之中，力求做到非礼勿听、非礼勿视、非礼勿言等。伊玛目安萨里认为，斋戒可分为普通斋戒（即狭义斋戒）、特殊的斋戒（广义斋戒）、心灵的斋戒（抛弃尘世的各种欲望、专事记念真主，这是最高境界的斋戒）。 “泰格瓦”一词源于“伟嘎耶”（本意为预防、保护）即封斋者可将自己的本身从罪恶和后世中永久的火狱上得以预防和保护。据艾卜·胡莱勒传述，至圣说：“斋戒是盾牌。”（两大圣训集）大贤阿里（至圣的堂弟和门婿、第四任哈里发，八岁入教）用言简意赅的四句话总结了泰格瓦的内涵。其一：敬畏真主；其二：遵循《古兰》。学习、诵读、聆听《古兰》、感悟《古兰》的奥妙、实践《古兰》的教诲，都是遵循《古兰》的范畴。其中学习《古兰》最为重要，因为真主在颁奖给至圣的第一节经文中首先就命令他读《古兰》。难道世界上还有比学习《古兰》更重要的事情吗？斋月中希望大家立即行动起来，抓紧对《古兰》的学习和诵读。其三：知足淡泊。常言道：知足者常乐。我们应当在教门上向前看，今世的生活中往后看。是的，与常守夜间拜、副功斋的人相比，我们所做的功修显得微不足道，比起捐款百万的人，自己出得实在太少了。与那些挣扎在饥饿、贫困线上的人和残疾者相比我们太富有了。其四：准备起身。每个人都要从短暂虚假的今世走向永恒真实的后世，故在斋月中我们当争分夺秒多干善功。 为什么在本节经文中真主把正信、斋戒、敬畏这三个词放在了一起，又为什么把斋戒置于两者之间呢？当我们静心思考就会发现，以上三个词有一个共同的特征，即无论是正信还是斋戒和敬畏，都是在真主御前秘密暗藏的宝物。只有真主知道一个人是否有正信，故除全知彻知的真主外，世间的任何一个人都无权臆断他人；敬畏也在内心的深处，至圣说：“敬畏在内心。”（至圣曾指着自己的胸膛连说三次）；斋戒更是如此。除斋戒外，五功中的每一件善功都是人们可以听见、看见的（如念作证言、礼拜、出散天课、朝觐等）在赤日炎炎的夏日，假如一个人关起门来吃饱喝足后再向人们谎称自己是封斋者，他人无法识破，然而真主全知一切。据艾卜·胡莱勒传述，至圣说：真主说：“斋戒是专属我的，我要亲自回赐。”（两大圣训集）正因为斋戒是一件极为隐藏、最能彰显一个人是否有正信、是否有敬畏美德的功修，故真主在本节经文中把斋戒置于正信和敬畏的中间。继而真主又说：“故你们当斋戒有数的若干日。”（2:184）穆斯林兄弟们！这说明斋戒是屈指可数的几日，它很快就会离我们而去，我们要牢牢地抓住这一难得的机遇，按时封斋，争先行善，更要加强对《古兰》的学习。 上一篇：金镖：与斋戒有关的经文及其相关律例
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