金镖
金镖，生于1966年，青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年，1988年毕业穿衣。留学埃及九年，1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国，在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间，树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念，十一年培养学子五百多人，其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革，积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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金镖：与斋戒有关的经文及其相关律例
2011年8月6日
亲爱的穆斯林同胞们：今天我们学习黄牛章中与斋戒有关的最后一节经文。至仁至慈的真主说：“斋戒的夜间，准你们和妻室交接。她们是你们的衣服，你们是她们的衣服。安拉已知道你们自欺，而恕饶你们，赦免你们；现在你们可以和她们交接，可以求安拉为你们注定的（子女），可以吃、可以饮，到黎明时天边的黑线和白线对你们截然划分。然后整日斋戒，至到夜间。你们在清真寺是幽居的时候，不要和她们交接。这是真主的法度，你们不要临近它。安拉这样为世人阐明他的迹象，以便他们敬畏。”（2:187）本节经文中真主阐明了与斋戒有关的三件律例，彰显了伊斯兰教的四大特征。 三件律例： 其一，允许在斋戒的夜晚夫妻同房。本节经文降示的历史背景是：斋戒初为主命时，尚不允许在斋戒的夜间夫妻间行房事（开斋后睡觉之前可以，一旦就寝后就不再允许）。某日，大贤欧麦尔完成宵礼回家后发现妻子已熟睡，因难以控制而违背了教规。翌晨他很懊悔地来至圣处诉说了自己的过失。于是真主降下了此节经文。此节经文告诉人们，不但在往后封斋的夜间，可以合法地和妻室交接，而且往日的违规行为亦被得到了恕饶和赦免。于是不少人舒了一口气，其实当时不少人已经违反了。夫妻彼此间的关系如同保暖、遮凉或装饰外表的衣服那样密切和重要。《古兰》云：“安拉的一种迹象是：他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜恤。对于能思维的民众，此中确有许多迹象。”（30:21）试想一下，一对素不相识的男女走在一起还能产生依恋与爱悦，从中无不体现真主的大能。通过夫妻间的交接，达到生儿育女、繁衍后代的目的。须知！给人恩赐儿女只是真主的特权，任何人都不能随心所欲。《古兰》云：“天地的国权归安拉所有。他欲创造什么，就创造什么；欲给谁女孩，就给谁女孩；欲给谁男孩，就给谁男孩；或使他们兼生男孩和女孩；他使他所意欲者，成为不能生育的。他确是全知的，确是全能的。”（42:49—50） 其二，允许斋戒的夜晚饮食。此节经文中指出黎明时黑夜逝去，白昼降临的一刻停止饮食，同样真主在制定斋戒律例的初期，也有在开斋后的夜间不能饮食的规定。有一位名叫赛勒曼的弟子某日劳作收工后，在开斋之前睡着了，第二天只能空腹下地劳动，过度的劳累和饥渴使他昏倒了。本节经文的降示解除了穆民大众类似的困扰，也牵扯到吃封斋饭的律例。据艾奈斯传述，至圣说：“你们要吃封斋饭，因为封斋饭中有吉庆。”（两大圣训集）然而，一些年轻人由于懒惰，开斋后吃饱喝足后便一觉睡到天亮，既不吃封斋饭又撇弃了尊贵的晨礼，这是教法所禁止的。仅从健康的角度讲，因不吃封斋饭，白昼封斋时间过长会对身体造成伤害。另据艾卜·赞热传述：“只要我的教民奔忙开斋，推迟封斋，他们就会始终处在优秀的地位。”故我们当尽量奔忙（按时）开斋，不可拖延；封斋饭可适当推迟。 其三，本节经文中特指在斋月中（一般在后十天）已经举意在清真寺坐静、专心敬事真主的人，夜间不许回家与妻室交接。因为这是真主制定的法度，任何人不得冒犯。作为一名虔诚的穆斯林，如果在一生中没有坐静的经历，那么这确是一件莫大的遗憾。尘世中的人，如果在相对固定的一段时间内抛弃今世的杂务与烦恼，静坐在礼拜殿的一角，专心致志地记念真主，敬诵《古兰》，这的确是人生的一大享受，那种宁静与幸福只有亲自体验过的人方能感知。今年封斋的季节正是坐静的大好时机，望诸位踊跃报名参与。 四大特征： 一、伊斯兰是符合人性的宗教。《古兰》云：“人是被造成懦弱的。（4:28）作为懦弱无能的人类，饮食、男女都是在所难免。真主为了慈爱世人，照顾人们合法的欲望，把起初在斋戒的夜间禁止房事转成了合法。之所以伊斯兰成为世界上发展最快、生命力最旺盛的宗教，其中最重要的原因之一就是它的宽容、简而易行和符合人性。至圣曾对弟子们说：“你们与妻室交接，可获善赏。”弟子们对此不解，至圣解释道：“如果某人经非法手段满足了性欲是否有罪？他以合法的途径解决性需求可得善赏。” 二、伊斯兰是讲文明的宗教。不难发现在经文中提到有关夫妻间性生活情节时，选用了一些含蓄文雅的词汇，如“交接”、“衣服”等，以此提醒我们，在说话时务必要讲究文明礼貌，不可在公共场所说一些低级下流的脏话。至圣说：“愿真主诅咒一些说脏话、干丑事的人。”说脏话与干丑事同样可怕，当坚决远离！ 三、伊斯兰是注重道德修养的宗教。对一名合格、优秀的穆斯林来说，敬畏不但是他修德的起点，更应该是他修德的终点。真主在黄牛章中与斋戒有关的五节经文中最初提到了“敬畏”二字，最后又以“敬畏”二字结束，可见，敬畏是伊斯兰美德的核心，也是一个人今世得正道，后世从永久的火刑上得以解脱，入天堂的关键所在。缺乏敬畏之心的人，成功将无从谈起。 四、体现了伊斯兰是普世的宗教。因为在第二章一百八十三节中说“以便你们敬畏”（专指封斋的穆民），而在一百八十七节经文中却说“安拉这样为世人阐明他的迹象，以便他们敬畏。”（包括穆斯林和非穆斯林），故我们不可以独善其身，而要有一种兼善天下的普世情怀。以本族本教各方面优秀的举措，去带动全人类的文明与进步。《古兰》云：“你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信安拉。”（3:110） 祈主在尊贵的斋月中，让我们更深刻地解悟《古兰》的教诲，更重要的是将它实践在现实生活中的方方面面。阿敏！ 上一篇：金镖：死与生
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