坚忍有狭义坚忍和广义坚忍之分。前者指在困难面前屹然不动，把痛苦的感觉或某种情绪控制住；后者则指一种不论身处顺境还是逆境，也不管面对尘世的浮华或人间的痛苦都能保持平静的心态而坚持正信和恪守正道的美德。伊玛目安萨里(伊历450—505年)给坚忍下的定义是：教门意识在对抗私欲动机中的坚忍不拔。通俗地说，所谓坚忍就是能够承受真主的各种考验的一种心理状态。
 

        伊斯兰提倡的坚忍绝不是面对强暴的逆来顺受和忍气吞声，更不是某些宗教所推崇的自煎或自残；坚忍是一种超脱，一种伟大。伊斯兰鼓励人们拥有坚忍这一美德。《古兰》云：“有正信的人们啊!你们当借坚忍和拜功而求佑助．真主确实是与坚忍者同在的。”(2：153)又说：“只有坚忍者将获得无量的报酬。”(39：10)《古兰》中七十多处提到“坚忍”一词。穆圣(愿主福安)说：“任何人未曾获得比坚忍更好、更广的恩。”《布哈里圣训实录》大贤阿里(愿主喜悦)曾说：“坚忍之于正信，犹如大脑之于躯体。无大脑者无躯体，无坚忍者无正信。”
 

       《古兰》云：“我以祸福考验你们，你们只被召归我。”(21：35)今世生活本来就是考场，真主有时会以“祸”考验他的信士们，有时会以“福”考验他们。而更多的时候是祸福兼而有之或交替出现，目的是让他们有能力承担宣扬“认主独一”的重任，所谓“玉经琢磨多成器，铁经百炼才成钢。”
 

        常言道：患难见真情。信仰也是如此，只有通过磨难的检验才能鉴别一个人的信仰是否真诚。“众人以为他们得自由地说：‘我们已皈信了’，而不受考验吗?我确已考验在他们之前的人，真主必定要知道说实话者，必定要知道说谎者。”(29：2-3)面对“祸”，面对灾难，坚忍的穆民绝不怨天忧人，他(她)坚信那是来自真主的考验，真主将籍“祸”无量地回赐他的坚忍的仆民们。坚忍的典范一安尤卜圣人的事迹可以说是家喻户晓(参阅《古兰经故事》)。在此我们仅举一例。据两大圣训实录记载，大贤艾布．塔里哈的妻子名叫温姆·索莱姆。有一次，丈夫出门在外，她的一个儿子夭折了。此时突然听说丈夫要回家了，她不想让旅途劳顿的丈夫突闻恶耗，于是强忍着悲痛，将孩子的尸体放在屋内一隅遮住，从容梳洗一番，并为丈夫备好了晚餐。艾布·塔里哈一回到家便问道：“孩子怎么样?”(因他出门时孩子已染病)，温姆·索莱姆说：“知感真主，自从生病后，他从来没有象今天晚上这样安静了。”饭毕，她强装笑颜，侍候丈夫安寝，并献出了一个妻子所有的温情。此后，她缓缓地对丈夫说：“我们的邻居真奇怪。”
 

        “怎么了?”他问。
 

        “他们借了人家的东西，主人索回时，竟然大发牢骚。”
 

        “岂有此理?他们不该如此。”
 

        “啊，亲爱的丈夫，你的儿子，他本是真主借给我们的，现在又把他收回去了。”
 

        艾布·塔里哈感动不已，第二天一早去见穆圣(愿主福安)，告诉他发生的事情，先知说：“主啊!求您给他俩的夜晚降福。”温姆·索莱姆继而又生一子，起名阿布顿拉。后来阿氏的七个儿子，全成了大学者。(参看《圣学复苏》第四册)
 

        真主还常常以“福”考验他的仆民们。面对福，面对尘世的浮华，许多人会得意忘形，误以为那是自己的聪明，自己的本事，继而迷恋今世，胡作非为。其实，此时人们更需要坚忍，需要用“坚忍”克制他们急速膨胀的欲望，做到富而不骄。先知索莱曼(约公元前970—935年)可称“富而不骄”的典范。他既是先知，又是君王，真主曾给了他人世间任何君王不敢奢求的权利，人类和精灵都归他统辖，飞禽和走兽皆听他调遣；他不仅懂鸟语兽言，且有风供他驱使，《古兰》中有如下经文：“我曾使风供索莱曼的驱使。风在上午走一个月的路程，在下午也走一个月的路程。我为他使熔铜象泉水样涌出。有些精灵奉主的命令在他的面前工作……(34：12—13)”。尽管如此，索莱曼还是谦恭地敬拜真主，深刻地意识到他所获取的权利和财富只是真主的考验。“索莱曼为它(蚂蚁)的话而诧异地笑了。他说：‘我的主啊!求您启示我，使我常常感谢您所赐我和我的父母的恩惠，并使我常常作您所喜悦的善功，求您借您的恩惠使我得入您的善良的仆人之例。’”(27：19)“……当他看见那个宝座安置在他面前的时候，他说：‘这是我的主的恩惠之一，他欲以此试验我，看我是感谢者，还是孤负者’……”(27：40)的确，“福”的考验远比“祸”的考验大得多。
 

        纵观现世，人的一生无时不需要坚忍。有道是“天有不测风云，人有旦夕祸福。”做为穆斯林，就更需要用坚忍武装自己，以谋两世的吉庆。恪守五功需要坚忍；寒冷的冬天，从温暖的被窝里爬起来做小净顶着黎明的寒风去清真寺，需要坚忍；炎热的夏天恰逢斋月，冒着酷暑封斋达十六、七个小时，需要坚忍；从自己辛苦赚得的钱财中抽出2．5％交纳天课、接济穷人，需要坚忍……置身五光十色的尘世中，周围的一切无不充满诱惑，若欲恪守正道，洁身自好，需要坚忍；而宣扬伊斯兰，为主道奋斗更需要坚忍。无怪乎穆圣曾言：“坚忍是正信的一半。”
 

        祈主赐我们坚忍，不戚戚于贪贱，不汲汲于富贵。阿敏！