亲爱的穆斯林同胞们：

        “赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒；害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。真主要你们便利，不要你们困难，以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便你们感谢他。”（2:185）

 

        “故在此月中，你们应当斋戒”中“شهد”一词有两种解释：其一、“在场（حضر）”，意为“故在此月中，你们中在场的人（居家者）应当斋戒”；其二、“知道（علم）”意为“故在此月中，你们中知道且确定斋月已经来临的人应当斋戒”。

 

        “害病或旅行的人（可以开斋），（过后）当依所缺的日数补斋。”

 

        为什么真主容许害病或旅行的人可以开斋呢？

 

        因为“真主要你们便利，不要你们困难”，这句话揭示了伊斯兰的一大特点——简单易行。伊斯兰对我们的责成是在讲原则的同时给我们便利。它对我们的要求是在我们力所能及的范围之内，当我们遇到困难的时候可以变通处理。

 

        斋月来临，居家便利者须斋戒，故意开斋是大罪。穆圣（祈主福安）：“斋月无故开斋者，终生斋戒都还补不了无故开斋的那天。”

 

        “以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便你们感谢他。”

 

        众所周知，礼拜、巡游克尔白、触摸《古兰》等是在有小净的前提下才允许，当然常规下是这样的。假如附近没有水或者用水有困难等教法典籍详述的理由，这时候可以用土或沙石代替水，这种做法叫代净或土净。代净前须举意说明自己做的是大净或小净的代净。在一个人大小净均没有的状况下，可同时举意大净兼小净的代净。

 

        代净的做法：念泰斯米（奉普慈特慈的真主之名），将两手平置于洁净的地面（或沙土、石头）先朝自己的方向稍拉，再朝反方向稍推，然后轻轻抖去两手上的土抹脸（抹全）；第二次将两手置于地面，以同样的方法前拉后推，抖去土，先用左手抹右手（沿着右手的指端背面上抹，抹过手背，手腕外侧前臂背部，波及肘上（如同洗小净），然后左手手掌下翻，以此朝反方向抹过前臂腹部，手腕内侧、手心、指腹端。然后以同样的方式用右手抹左手。[边讲边用石块演示]

 

        路途当中如果用水困难，完全可以做代净。穆圣（祈主福安）时代，两位圣门弟子结伴外出，其中一位晚上梦遗没有大净了，他知道代净但不知道具体的做法，于是他走到没有人的地方，脱了衣服在土里打滚儿。返回之后先知得知此事，然后告诉了他代净的具体做法（如上所述）。

 

        礼拜是每个穆斯林应尽的义务，无论何时都不可随意撇弃。但是它的形式是灵活变通的，站着困难可以坐着礼，坐着困难可以躺着礼。主命拜有病或者年迈的人完全可以跪着礼，这是真主的特许。斋月晚上间歇拜有故、无故者都可以跪着礼，有故者回赐一点都不减少，无故的健康人回赐会减半。

 

        穆民们在完成了莱麦丹月的斋戒之后，在即将过开斋节时所缴纳的一种天课叫做开斋捐（زكاة الفطر，则卡提·费特勒），我们平常称为“费特勒钱”，有些地方也叫“麦子钱”。开斋捐定量是缴纳一“萨阿” 大麦，或一“萨阿” 椰枣，或半“萨阿”的小麦（约合3.6斤）。

 

        开斋节必须要缴纳规定的实物才可以吗？根据“真主要你们便利，不要你们困难”，即给人便利、不予困难的原则，教法允许用等值的货币缴纳开斋捐。

 

        巡游克尔白是朝觐仪式中非常重要的一项，病人和有困难的人可以坐着轮椅巡游。因健康原因确实去不了圣地朝觐者，也可以请人代朝。

 

        这些都告诉我们伊斯兰是简单易行的，“真主要你们便利，不要你们困难”。

 

        穆圣（祈主福安）委派穆阿兹·本·哲伯利和艾布·穆萨·艾什艾利去也门宣教时，嘱托他俩道：“你俩给人便利，不要使人困难；给人报喜，不要吓唬；互相合作，不可分歧。”这条嘱托对于当今穆斯林有着重要的指导意义，我们有些穆斯林认为让自己困难才是虔诚的表现。

 

        穆圣（祈主福安）教导我们开斋时间一到立马开斋不要拖延，可我们有些穆斯林兄弟，误以为延迟开斋是虔诚的表现，非要等到星星出现才开斋，这是违背圣行的。“真主要你们便利，不要你们困难”。

 

        群众们找阿訇咨询教门事宜或者乎昆（断法），有些问题原本可以从轻从简，但有些阿訇专门寻找一些经典中最难行的，好像显得他特别有知识，还到处夸耀，其实恰恰暴露了他顽固无知的本性。这难道就是自称“先知的继承者玛”的人之所为吗？

 

        当他们给人困难，不予便利的时候，其实是“非黑即白”思想在作祟。

 

         两位圣门弟子外出途中，礼拜时间到了，由于附近没有找到小净用水，两人就做了代净，然后礼了拜。前行途中发现了水，其中一人重新做了小净，礼了拜。另一人则没有重新做。两人将此事告诉穆圣（祈主福安），先知对没有重做者说：“你遵了圣行。”对重新礼拜者说：“你有双倍的回赐。”

 

        当穆斯林要讨伐白尼·古莱兹的犹太人，当时穆圣对圣门弟子说：“任何人不要礼晡礼，除非到白尼·古莱兹才可以。”途中，晡礼时间到了，一部分穆斯林认为：既然已经到了晡礼时间，那就马上礼拜，穆圣（祈主福安）的意思是快速行军，并不是礼拜时间到了就不可以做。另一些人则认为：既然穆圣（祈主福安）那样说了，那就到了白尼·古莱兹再礼。穆圣知道这件事后，对两种做法都认可了。

 

        伊斯兰是简单易行的教门，是我们自己把行教门变得困难。大家知道，猪肉、自死物等是非法的，一般情况下不可以吃，特殊情况除外。“他只禁戒你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非真主之名而宰的动物；凡为势所迫，非出自愿，且不过分的人，（虽吃禁物），毫无罪过。因为真主确是至赦的，确是至慈的。”

 

        这节经文尽管是针对斋月降示的，但给人便利的理念却是通例，对任何时代、任何地区的穆斯林都有普遍的指导意义。

 

        知感真主，恩赐我们简单易行的教门——伊斯兰。

 
                                                                     演讲时间：2014年7月1日  
                                                                    演讲地点：南关清真寺新大殿