穆斯林孩子的教育（十一）
与婴儿相关的教法
分为四个课题：
1婴儿出生时家长做什么？
2给婴儿取名及其教法。
3为婴儿的出生宰牲及其教法。
4男婴的割礼及其教法。
2给婴儿取名及其教法。
3为婴儿的出生宰牲及其教法。
4男婴的割礼及其教法。
第一课题：婴儿出生时家长做什么？
1 婴儿出生后报喜和祝贺是可嘉的圣行：婴儿出生后，家长尽快向亲戚和熟悉的穆斯林兄弟报告喜讯是可嘉的圣行，这可以加强穆斯林之间的情谊和关系。接到这一喜讯的穆斯林，为婴儿以及孩子的父母做美好的祈祷，表达祝贺也是可嘉的圣行。
尊贵的《古兰经》提及了这种报喜的方式在发展人际关系和加强穆斯林之间的友情方面的积极影响。
安拉在易卜拉欣（祝他平安）的故事中说：“我的众使者确已带著喜讯降临易卜拉欣，他们说：“祝你平安！他说：“祝你们平安。”他很快就拿来一只烤犊来。当他看见他们不伸手去取犊肉的时候，他认为他们是奇怪的，他对他们觉得有点害怕。他们说：“你不要害怕，我们确是被派到鲁特的宗族去的。”（《古兰经》第11章69—71节）
安拉还在宰凯利雅的故事中说：“正当宰凯里雅站在内殿祈祷的时候，天使喊叫他说：“安拉以叶哈雅向你报喜。”（《古兰经》第3章39节）
在另一节经文中：“宰凯里雅啊！我必定以一个儿子向你报喜，他的名字是叶哈雅，我以前没有使任何人与他同名。”（《古兰经》第19章7节）
《先知传记》中提述说：先知（愿主福安之）降世的时候，索维拜向自己的主人、穆圣的叔叔艾布•莱海布报喜说：“今夜，阿卜杜拉生了一个儿子，艾布•莱海布听到穆圣出生的喜讯后非常高兴，释放了报喜讯的索维拜，让她获得自由。安拉因他为穆圣出生的高兴而对他有所宽恕，在他死后受惩罚时，让他从指缝间得到水喝。
这与布哈里传述的雷同。
苏海里提述，阿巴斯说：“艾布•莱海布死后，我在梦中见到他处境十分艰难，他说：“离别你们之后我从未遇到任何快乐，除了每个星期一减轻我的刑罚。”那日就是先知（愿主福安之）降世，索维拜报喜，艾布•莱海布为他的降生欢喜的日子。
至于与祝贺婴儿相关的教法，则有伊玛目本•盖伊姆•绍齐在《婴儿教法宝典》一书中自艾布•拜克尔•本•孟齐尔的传述：“我们传述哈桑•巴士力的话说：“有人来到他跟前，和他一起的一人得了孩子，于是他对他说：“恭贺你喜得贵子。”哈桑就说：“你怎么知道是男是女呢？”那人问：“那我们怎么说好呢？”哈桑说：“你说：‘愿主以他的恩赐赐福于你，你当感谢施恩的主，你得到了他的恩典，愿孩子长大成人。’”
这个报喜和贺喜应当包括所有的婴儿，不管是男是女，没有分别。穆斯林应该提倡这一圣行，加强彼此兄弟般的关系，走在亲密友爱、团结一致的道路上。
2 婴儿出生时在他耳旁念内外宣礼是可嘉的圣行：
在婴儿一出生时，即刻在他右耳旁念外宣礼，在左耳旁念内宣礼。艾布•达伍德和铁尔米兹自艾布•拉斐尔传述：“我看到安拉的使者在法蒂玛生下哈桑•本•阿里时，在他的耳旁念了宣礼。”
拜海基和本•逊尼自哈桑•本•阿里传述，先知（愿主福安之)说：“谁若生了婴儿，就在婴儿的右耳旁念外宣礼，在他左耳旁念内宣礼，那样精灵就不会伤害孩子了。”
同样有传自本•阿巴斯（愿主喜悦他俩）的传述：先知（愿主福安之)在哈桑•本•阿里出生时，在他右耳旁念了外宣礼，在他左耳旁念了内宣礼。”
内外宣礼的奥秘正如本•盖伊姆在他的《婴儿典藏》一书中提到的人听到的第一句话就是安拉至大和 “作证言”。在他来到世上第一时间就让他听到伊玛尼，在他去世最后一刻给他提念伊玛尼。
恶魔听到宣礼就会逃离，他想在孩子出生时就捕获他，然而，出生第一时间的宣礼让恶魔仓惶逃离孩子。宣礼召唤新生儿归向安拉和伊斯兰，这一召唤先于恶魔的召唤，同样安拉所造化的人的天性先于恶魔对它的改变。
本•盖伊姆（愿主怜悯他）所列举的这些含义表明了真主的使者（愿主福安之）对孩子出生的重视，让孩子嗅到今世的第一缕清风，第一时间根植认主独一的信仰，驱赶恶魔的干扰。
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