马万福：论伊斯兰教的孝道
记主赞圣后，首先我向在场的各位阿林们、各方的伊玛目、参加这次活动的嘉宾们致以亲切的问候。
今天我所讲的题目是孝敬父母，赡养老人。为何在众多题目中我要选择这个题目呢？因为我们人类在这个地球上生活，在这个空间中生存，首先这是伟大真主的造化，其次这是凭着一双父母的因素，在人类的存在，人类成为地球的代理人的过程中一双父母起了不可估量的贡献，所以人们孝敬一双父母是义不容辞的责任，也是应尽的义务，特别是对于一个穆斯林来说更应该孝敬。
因为孝敬父母是伊斯兰教的主命善行，也是中华民族的传统美德，不孝敬父母，甚至虐待、遗弃父母是伊斯兰教规所不允许的。真主在《古兰经)》中说：“我曾命人孝敬父母，他的母亲弱上加弱地怀着他，他的断乳是在两年之中，(我说)你当感谢我和你的父母，惟我是最后的归宿”(31：14)。在这节经文中，真主命令我们人类要孝敬一双父母，特别要孝敬母亲，因为把子女十月怀胎，分娩，抚养的过程中母亲历经了千辛万苦，付出的心血，做出的贡献远远超过了父亲，因此在圣训中说，有一个人来见穆圣，他说：主的使者啊﹗谁最有资格享受我的优待?穆圣说；你的母亲﹗那人又问；然后谁?穆圣回答：你的母亲﹗那人又问，然后呢?穆圣还是回答说：你的母亲﹗那人再问一次，然后昵?穆圣才说：你的父亲﹗
真主在《古兰经》中的另外一节经文中说：“你们当崇拜真主，不要以任何物配他，当孝敬父母”(4：36)。在这节经文中把敬拜真主与孝敬双亲相提并论，可见伊斯兰教是何等地重视孝敬双亲。
拜主是天道之首，孝亲是人道之首，遵守天道与人道是伊斯兰教的基础，两者缺一不可，因为伊斯兰教是真主赐福于世人的宗教，它提倡天道、人道并举，今世与后世兼顾，以天道治本，以人道治表，以今世的干办谋求后世的吉庆，天道方面特别强调的是敬主拜主，人道方面主要是孝道，重点是孝敬父母。在圣训中对于孝敬父母的经训不计其数，其中穆阿维也的传述，有人对穆圣说：真主的使者啊﹗我打算为教出征，特来向你请教，穆圣说：你有母亲吗?他说：有的﹗穆圣说：你服从她吧﹗因为天堂是在她的脚下。你看在这段圣训中圣人把孝敬父母作为免除出征的条件，在另外一段圣训中说，艾布拜开勒的传述，穆圣说：你们知道吗?最大的罪恶都有哪些？大家说：是呀，主的使者告诉我们吧﹗穆圣说：是举伴真主，忤逆父母。
从前面的两段经文，这两段圣训中我们不难可以看出，孝敬双亲是何等的重要，那么我们怎么做才能成为伊斯兰教里所要求的孝子呢，经典中说，子女对于父母应尽的义务有十件：1、供应一双父母所需要的食物；2、亲自侍奉父母；3、应答呼唤；4、除父母命令罪恶外，都当顺服，5、同父母谈话要温柔，不可粗暴无礼；6、若父母需要穿戴，要尽量满足；7、走路行在父母的身后；8、为父母爱自己所爱的事物；9、为父母憎恶再见所憎恶的事物；10、每逢为自己向真主祈祷时，必当为父母求饶恕，并向真主祈祷让我们的父母晚年过上幸福的生活。把这十件事情完美无缺憾的完成的人就是伊斯兰教所要求的孝子，真实的履行了子女对于父母应尽的义务。
很多人的父母已经去世了，有的人的父母去世时没有喜悦子女，一双父母的喜悦关系后世我们好坏的结局里，我们在场的很多人的一双父母已经去世了，去世时有的人的一双父母没有喜悦，那我们怎么做才能获得去世的一双父母的喜悦？经典中说：如果没有得到去世的一双父母喜悦的子女做三件事情，可以得到父母的喜悦，哪三件呢？1、争取自己要成为一个清廉、敬畏的人；2、替一双父母多施舍； 3、接续一双父母的亲戚骨肉，时常替一双父母向真主祈祷，如果一双父母去世的子女能做到这三件事情，可以得到一双父母的喜悦。
那么作为一个穆斯林，我们要尽力做一个孝敬父母的穆斯林，争取在四个方面做到不误，那四个方面呢？1、在语言方面，对一双父母说话要柔顺温和，不可高声大气、粗暴无礼，不可对他俩说轻蔑的话，更不可呵斥他俩，尔应对他俩说尊敬的话。2、 在态度方面，我们要和颜悦色和敬爱的态度对待父母，要随时关心、爱护父母。要恭顺前辈，不得傲慢无礼。3、在行为方面，我们要履行伊斯兰教的各项功修，不要做违反教法与国法的一切事情，以免使父母焦忧，使父母受辱。3、在生活方面，我们要敬奉他俩的生活费用也要宽裕，因为物质资源是维持人们生活的必要条件，所以绝对不能克扣，同时更要让他俩心情舒畅、精神愉快，因为精神上的需要是人们生活的一种高层次需要，特别是身为儿子帮助自己的妻子处理好婆媳关系，不可把妻子凌驾于母亲之上。
伊斯兰教对于孝敬双亲的经文、圣训、名言、故事不胜枚举，但因为时间的关系，演讲到此结束。总而言之，作为一个穆斯林，我们要遵守天道、人道，争取努力做一个合格、优秀的穆斯林，不可滥竽充数，更不要应干有辱于伊斯兰教、破坏穆斯林形象、分裂民族团结的一切行径，我们要遵纪守法，使伊斯兰教精神不断发扬光大。
（大通县新庄镇兰龙清真寺阿訇）
今天我所讲的题目是孝敬父母，赡养老人。为何在众多题目中我要选择这个题目呢？因为我们人类在这个地球上生活，在这个空间中生存，首先这是伟大真主的造化，其次这是凭着一双父母的因素，在人类的存在，人类成为地球的代理人的过程中一双父母起了不可估量的贡献，所以人们孝敬一双父母是义不容辞的责任，也是应尽的义务，特别是对于一个穆斯林来说更应该孝敬。
因为孝敬父母是伊斯兰教的主命善行，也是中华民族的传统美德，不孝敬父母，甚至虐待、遗弃父母是伊斯兰教规所不允许的。真主在《古兰经)》中说：“我曾命人孝敬父母，他的母亲弱上加弱地怀着他，他的断乳是在两年之中，(我说)你当感谢我和你的父母，惟我是最后的归宿”(31：14)。在这节经文中，真主命令我们人类要孝敬一双父母，特别要孝敬母亲，因为把子女十月怀胎，分娩，抚养的过程中母亲历经了千辛万苦，付出的心血，做出的贡献远远超过了父亲，因此在圣训中说，有一个人来见穆圣，他说：主的使者啊﹗谁最有资格享受我的优待?穆圣说；你的母亲﹗那人又问；然后谁?穆圣回答：你的母亲﹗那人又问，然后呢?穆圣还是回答说：你的母亲﹗那人再问一次，然后昵?穆圣才说：你的父亲﹗
真主在《古兰经》中的另外一节经文中说：“你们当崇拜真主，不要以任何物配他，当孝敬父母”(4：36)。在这节经文中把敬拜真主与孝敬双亲相提并论，可见伊斯兰教是何等地重视孝敬双亲。
拜主是天道之首，孝亲是人道之首，遵守天道与人道是伊斯兰教的基础，两者缺一不可，因为伊斯兰教是真主赐福于世人的宗教，它提倡天道、人道并举，今世与后世兼顾，以天道治本，以人道治表，以今世的干办谋求后世的吉庆，天道方面特别强调的是敬主拜主，人道方面主要是孝道，重点是孝敬父母。在圣训中对于孝敬父母的经训不计其数，其中穆阿维也的传述，有人对穆圣说：真主的使者啊﹗我打算为教出征，特来向你请教，穆圣说：你有母亲吗?他说：有的﹗穆圣说：你服从她吧﹗因为天堂是在她的脚下。你看在这段圣训中圣人把孝敬父母作为免除出征的条件，在另外一段圣训中说，艾布拜开勒的传述，穆圣说：你们知道吗?最大的罪恶都有哪些？大家说：是呀，主的使者告诉我们吧﹗穆圣说：是举伴真主，忤逆父母。
从前面的两段经文，这两段圣训中我们不难可以看出，孝敬双亲是何等的重要，那么我们怎么做才能成为伊斯兰教里所要求的孝子呢，经典中说，子女对于父母应尽的义务有十件：1、供应一双父母所需要的食物；2、亲自侍奉父母；3、应答呼唤；4、除父母命令罪恶外，都当顺服，5、同父母谈话要温柔，不可粗暴无礼；6、若父母需要穿戴，要尽量满足；7、走路行在父母的身后；8、为父母爱自己所爱的事物；9、为父母憎恶再见所憎恶的事物；10、每逢为自己向真主祈祷时，必当为父母求饶恕，并向真主祈祷让我们的父母晚年过上幸福的生活。把这十件事情完美无缺憾的完成的人就是伊斯兰教所要求的孝子，真实的履行了子女对于父母应尽的义务。
很多人的父母已经去世了，有的人的父母去世时没有喜悦子女，一双父母的喜悦关系后世我们好坏的结局里，我们在场的很多人的一双父母已经去世了，去世时有的人的一双父母没有喜悦，那我们怎么做才能获得去世的一双父母的喜悦？经典中说：如果没有得到去世的一双父母喜悦的子女做三件事情，可以得到父母的喜悦，哪三件呢？1、争取自己要成为一个清廉、敬畏的人；2、替一双父母多施舍； 3、接续一双父母的亲戚骨肉，时常替一双父母向真主祈祷，如果一双父母去世的子女能做到这三件事情，可以得到一双父母的喜悦。
那么作为一个穆斯林，我们要尽力做一个孝敬父母的穆斯林，争取在四个方面做到不误，那四个方面呢？1、在语言方面，对一双父母说话要柔顺温和，不可高声大气、粗暴无礼，不可对他俩说轻蔑的话，更不可呵斥他俩，尔应对他俩说尊敬的话。2、 在态度方面，我们要和颜悦色和敬爱的态度对待父母，要随时关心、爱护父母。要恭顺前辈，不得傲慢无礼。3、在行为方面，我们要履行伊斯兰教的各项功修，不要做违反教法与国法的一切事情，以免使父母焦忧，使父母受辱。3、在生活方面，我们要敬奉他俩的生活费用也要宽裕，因为物质资源是维持人们生活的必要条件，所以绝对不能克扣，同时更要让他俩心情舒畅、精神愉快，因为精神上的需要是人们生活的一种高层次需要，特别是身为儿子帮助自己的妻子处理好婆媳关系，不可把妻子凌驾于母亲之上。
伊斯兰教对于孝敬双亲的经文、圣训、名言、故事不胜枚举，但因为时间的关系，演讲到此结束。总而言之，作为一个穆斯林，我们要遵守天道、人道，争取努力做一个合格、优秀的穆斯林，不可滥竽充数，更不要应干有辱于伊斯兰教、破坏穆斯林形象、分裂民族团结的一切行径，我们要遵纪守法，使伊斯兰教精神不断发扬光大。
（大通县新庄镇兰龙清真寺阿訇）
实习编辑：小伊
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