《启蒙》：安拉能造自己搬不动的石头吗？
这个问题不会有令人满意的答案。
这是自作聪明、思维又有限的人类的一个悖论而已。说问题是悖论，是因为无论我们回答“是”或“不是”，答案都是错误的，究其原因不在于回答，而在于问题的本身就是错的。
上述问题是“无所不能的真主能有所不能吗？”这类问题中的一种。相似的问题还有很多，如：安拉能造出方形的圆形吗？安拉能把对的看成错的吗？安拉能找到一件他做不到的事吗？这些问题本身就不合逻辑。
“无所不能的真主能有所不能吗？”这个问题实质就是问真主能不能违反逻辑。我们说“不能”，但这并不足以推翻“真主无所不能”的说法，因为我所定义的“无所不能”并不包括“违反逻辑”这一项。 “不违反逻辑”并不是有“所不能”。举例来说：我们说一个巧匠能够锻造任何形状的铁器，也就是说他在锻造铁器这件事上是“无所不能”的。你若问他：“你能打造一个不具任何形状的铁器吗？”他应该回答：“我不能！”他虽说不能，但在我们人类的逻辑思维中并不影响“他是无所不能”的说法的。因为“能够锻造出一个不具任何的形状的铁器”这句话本身是违反逻辑的。
为了进一步理解，我们还可以借助集合的概念思考一下。我们设定一个“无所不能”的集合，同时再设定一个“非无所不能”的集合，那么属于“无所不能”的元素就不属于“非无所不能”，属于“非无所不能”的元素就不属于“无所不能”。既属于“无所不能”集合又属于“非无所不能”集合的元素根本不存在。
参考文献
1、 达瓦·尤素夫/搜集《上帝能不能造一块自己也搬不动的石头？（基督版）》（中国伊斯兰在线网）
这是自作聪明、思维又有限的人类的一个悖论而已。说问题是悖论，是因为无论我们回答“是”或“不是”，答案都是错误的，究其原因不在于回答，而在于问题的本身就是错的。
上述问题是“无所不能的真主能有所不能吗？”这类问题中的一种。相似的问题还有很多，如：安拉能造出方形的圆形吗？安拉能把对的看成错的吗？安拉能找到一件他做不到的事吗？这些问题本身就不合逻辑。
“无所不能的真主能有所不能吗？”这个问题实质就是问真主能不能违反逻辑。我们说“不能”，但这并不足以推翻“真主无所不能”的说法，因为我所定义的“无所不能”并不包括“违反逻辑”这一项。 “不违反逻辑”并不是有“所不能”。举例来说：我们说一个巧匠能够锻造任何形状的铁器，也就是说他在锻造铁器这件事上是“无所不能”的。你若问他：“你能打造一个不具任何形状的铁器吗？”他应该回答：“我不能！”他虽说不能，但在我们人类的逻辑思维中并不影响“他是无所不能”的说法的。因为“能够锻造出一个不具任何的形状的铁器”这句话本身是违反逻辑的。
为了进一步理解，我们还可以借助集合的概念思考一下。我们设定一个“无所不能”的集合，同时再设定一个“非无所不能”的集合，那么属于“无所不能”的元素就不属于“非无所不能”，属于“非无所不能”的元素就不属于“无所不能”。既属于“无所不能”集合又属于“非无所不能”集合的元素根本不存在。
参考文献
1、 达瓦·尤素夫/搜集《上帝能不能造一块自己也搬不动的石头？（基督版）》（中国伊斯兰在线网）
