《伊本·马哲圣训集》第一章 逊奈
第一节 遵循穆圣逊奈
1．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“凡是我命令你们的，你们都应当遵守；凡是我禁止你们的，你们都应当戒除。”
2．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“凡是我没有说的，你们不要追根问底。你们的前人就是由于无聊多问、违背先知而遭到毁灭。如果我命令你们一件事情，你们应当竭力去做；如果我禁止你们一件事情，你们应当断然戒除。”
3、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁服从我，则他等同服从安拉；谁违抗我，则他等同违背安拉。”
4、艾布•贾法尔传述：伊本•欧麦尔曾经听到来自穆圣的训喻，便不折不扣地传述人们。
5、艾布•岱尔达仪传述：一天，我们正在谈论贫穷，害怕遭遇贫困生活，穆圣突然出现在我们面前，说：“你们害怕贫穷吗？誓以我的生命在其掌握的安拉！你们将要经历浮华生活，以致你们有人背离正道。誓以安拉！我只愿离开你们之时，你们如同纯洁的大地，昼夜无别。”
6、穆阿威叶传述：穆圣说：“我的稳麦当中始终有个群体克敌制胜，抛弃者无能伤害他们，直至末日来临。”
1、此指穆斯林欧莱玛仪们和那些主道战士们。
7、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“我的稳麦当中始终有个群体奉行安拉的命令，反对者无能伤害他们。”
8、艾布•伊纳白说，穆圣说：“安拉将为这个教门始终前定一部分人，以使他们振兴正道”
2、此指安拉在每个世纪都会差遣革新家以振兴伊斯兰。
9、伊本•阿慕尔传述：穆阿威叶宣讲说：“你们的欧莱玛仪在哪里？（连说了两遍）我听穆圣曾说：“我的稳麦当中始终有个群体，他们克敌制胜，他们全不介意人们抛弃抑或援助，直至末日来临。”
3、“你们的欧莱玛仪在哪里”，穆阿威叶此言旨在获取欧莱玛仪们的证实和认可。
10、绍巴尼•本•布杰迪传述：穆圣说：“我的稳麦当中常有一些人坚持真理，反对者无能伤害他们，直至安拉的命令降临。”
11、贾比尔•本•阿布杜拉传述：我们曾在穆圣身边，穆圣画了一条直线，在直线右侧画了两条线，直线左侧又画了两条线，然后把手放在中间的直线上，说：“这就是安拉的道路。”接着诵念了这节经文：
“这确是我的道路，故你们当遵循它；你们不要遵循邪路，以免那些邪路使你们离开安拉的大道。他将这些事嘱咐你们，以便你们敬畏。”——《古兰经》6：153
第二节 恪守圣训禁止违背
1、米格达德•本•麦尔迪克利布传述：穆圣说：“有人将要靠在自己床上，当人们讲述我的圣训时，他说：‘我们彼此之间拥有《古兰经》，在《古兰经》中发现是合法的，我们遵其为合法；在《古兰经》中发现是非法的，我们遵其为非法。’须知，安拉使者所禁止的，等同安拉所禁止。”
2、艾布•拉菲尔传述：穆圣说：“我不愿看到你们有人靠在自己床上，当我的命令和禁止到达时，他说：‘我不知道，凡我们在安拉经典中发现的，我们一律遵守和奉行。’”
3、圣妻阿依莎传述：穆圣说：“谁在我们教门上新生异端，则其必须受到拒绝。”
4、伊本•祖拜尔传述：有位辅士和我父亲祖拜尔•本•阿瓦姆为哈尔浇灌椰枣林的水渠问题，在穆圣面前发生了争执。那位辅士说：“我要他把水放过来，但他拒绝，所以求穆圣裁决。”穆圣对祖拜尔说：“你先浇灌，然后将水放给你的邻居。”那位辅士便生气地说：“是否由于他是你的表兄弟？”穆圣顿时脸色大变，说：“祖拜尔！你先去浇水，然后将水截住，直到流至墙上①。”
后来，祖拜尔•本•阿瓦姆说：“誓以安拉！我认为这节经文就是为此事而颁降：
“指你的主发誓，他们不信道，直到他们请你判决他们之间的纷争，而他们的心里对于你的判决毫无芥蒂，并且他们完全顺服。”——《古兰经》4：65
1、本段圣训有不同解释，较为普遍的解释是，让水灌满果园，直到水漫及园墙根。教法学家们对灌满水作了如此限度：引水入园，直至淹及人的脚踝骨时，果园主人可将水引到下一个主人的园地。
5、伊本•欧麦尔传述：穆圣曾说：“你们不要阻拦安拉的女仆们到清真寺去礼拜。”当时，他一个儿子（即毕莱里）说：“我一定要阻挡她们。”他闻听非常生气，说：“我给你讲述穆圣的训喻，而你却说：‘我们一定阻拦她们！’”
1、自此之后，由于违抗穆圣训喻，伊本•欧麦尔终身不和儿子毕莱里说话，不对其予以原谅。
6、赛义德•本•朱拜尔传述：伊本•穆安法里曾经坐着，发现他一个侄子投掷石子，便制止此种行为，说：“穆圣禁止投掷石子，说：‘投掷石子不能捕获猎物击败敌军，却能打掉牙齿弄瞎眼睛。”后来，侄子又投掷石子，伊本•穆安法里（发现），说：“我告诉你穆圣禁止投掷石子，你又（违反禁令）而投掷，我以后不再跟你说话。”
7、格比斯传述：欧巴德•本•萨米特跟随穆阿威叶出征鲁姆时，看到人们用碎金兑换第纳尔，用碎银兑换第尔汗，便说：“人们啊！你们这是在吞食利巴！”我听穆圣曾说：“你们不要以金易金，除非等量交换，不得盈余，不得延期。”这时，穆阿威叶对欧巴德说：“艾布•瓦立德啊！我认为利巴只存在于延期之中”欧巴德说：“我给你讲述穆圣训喻，你却对我讲述你的见解！誓以安拉！倘若安拉让我离开这里，我不会住在你所管辖之地。”出征归来，欧巴德随即返回麦地那。欧麦尔问他：“你怎么回来？艾布•瓦立德！” 欧巴德便将事情原委禀告欧麦尔，欧麦尔听后，说：“你返回去吧，艾布•瓦立德！你们这些人不愿居住的地方，将会遭到安拉的弃绝。”与此同时，欧麦尔致信穆阿威叶：“你对欧巴德无管辖权，你应当督导人们遵循他的讲话，因为他才是命令者。”
8、奥尼•本•阿布杜拉传述：伊本•麦斯欧德说：“如果我自安拉使者讲述你们圣训，你们应当知道安拉使者是最吉庆、最正确、最敬畏的。”
9、艾布•阿布杜•拉赫曼传述：阿里说：“如果我自安拉使者讲述你们圣训，你们应当知道安拉使者是最吉庆、最正确、最敬畏的。”
10、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“我不愿看到有人给你们讲述我的训喻，而他靠在自己床上，说：‘你诵念《古兰经》吧，人们说的那些动听话我也会说。”
11、艾布•赛莱玛传述：艾布•胡莱勒对一个人说：“我的侄子啊！如果我自安拉使者讲述你一段圣训，你不要对此拿出很多比喻。”
1、艾布•胡莱勒此言的意思是：“作为一个虔诚穆斯林，最基本的信仰原则是：绝不能拿出生活中的任何事例来驳斥穆圣的训喻。”
第三节 传述圣训宜当谨慎
12、阿姆尔•本•买姆尼传述：每个星期四傍晚，我都去伊本•麦斯欧德那里。但是，我从来不曾听见他关于一件事情说：“安拉的使者说了。”有天傍晚，他说了句“安拉的使者说了”，接着便低下了头。当时，我看见他站在那里，解开长衫钮扣，两眼泪如泉涌，口鼻喘着粗气，说：“（穆圣训喻的措辞）超越这些，或接近这些，或类似这些。”
1．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“凡是我命令你们的，你们都应当遵守；凡是我禁止你们的，你们都应当戒除。”
2．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“凡是我没有说的，你们不要追根问底。你们的前人就是由于无聊多问、违背先知而遭到毁灭。如果我命令你们一件事情，你们应当竭力去做；如果我禁止你们一件事情，你们应当断然戒除。”
3、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁服从我，则他等同服从安拉；谁违抗我，则他等同违背安拉。”
4、艾布•贾法尔传述：伊本•欧麦尔曾经听到来自穆圣的训喻，便不折不扣地传述人们。
5、艾布•岱尔达仪传述：一天，我们正在谈论贫穷，害怕遭遇贫困生活，穆圣突然出现在我们面前，说：“你们害怕贫穷吗？誓以我的生命在其掌握的安拉！你们将要经历浮华生活，以致你们有人背离正道。誓以安拉！我只愿离开你们之时，你们如同纯洁的大地，昼夜无别。”
6、穆阿威叶传述：穆圣说：“我的稳麦当中始终有个群体克敌制胜，抛弃者无能伤害他们，直至末日来临。”
1、此指穆斯林欧莱玛仪们和那些主道战士们。
7、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“我的稳麦当中始终有个群体奉行安拉的命令，反对者无能伤害他们。”
8、艾布•伊纳白说，穆圣说：“安拉将为这个教门始终前定一部分人，以使他们振兴正道”
2、此指安拉在每个世纪都会差遣革新家以振兴伊斯兰。
9、伊本•阿慕尔传述：穆阿威叶宣讲说：“你们的欧莱玛仪在哪里？（连说了两遍）我听穆圣曾说：“我的稳麦当中始终有个群体，他们克敌制胜，他们全不介意人们抛弃抑或援助，直至末日来临。”
3、“你们的欧莱玛仪在哪里”，穆阿威叶此言旨在获取欧莱玛仪们的证实和认可。
10、绍巴尼•本•布杰迪传述：穆圣说：“我的稳麦当中常有一些人坚持真理，反对者无能伤害他们，直至安拉的命令降临。”
11、贾比尔•本•阿布杜拉传述：我们曾在穆圣身边，穆圣画了一条直线，在直线右侧画了两条线，直线左侧又画了两条线，然后把手放在中间的直线上，说：“这就是安拉的道路。”接着诵念了这节经文：
“这确是我的道路，故你们当遵循它；你们不要遵循邪路，以免那些邪路使你们离开安拉的大道。他将这些事嘱咐你们，以便你们敬畏。”——《古兰经》6：153
第二节 恪守圣训禁止违背
1、米格达德•本•麦尔迪克利布传述：穆圣说：“有人将要靠在自己床上，当人们讲述我的圣训时，他说：‘我们彼此之间拥有《古兰经》，在《古兰经》中发现是合法的，我们遵其为合法；在《古兰经》中发现是非法的，我们遵其为非法。’须知，安拉使者所禁止的，等同安拉所禁止。”
2、艾布•拉菲尔传述：穆圣说：“我不愿看到你们有人靠在自己床上，当我的命令和禁止到达时，他说：‘我不知道，凡我们在安拉经典中发现的，我们一律遵守和奉行。’”
3、圣妻阿依莎传述：穆圣说：“谁在我们教门上新生异端，则其必须受到拒绝。”
4、伊本•祖拜尔传述：有位辅士和我父亲祖拜尔•本•阿瓦姆为哈尔浇灌椰枣林的水渠问题，在穆圣面前发生了争执。那位辅士说：“我要他把水放过来，但他拒绝，所以求穆圣裁决。”穆圣对祖拜尔说：“你先浇灌，然后将水放给你的邻居。”那位辅士便生气地说：“是否由于他是你的表兄弟？”穆圣顿时脸色大变，说：“祖拜尔！你先去浇水，然后将水截住，直到流至墙上①。”
后来，祖拜尔•本•阿瓦姆说：“誓以安拉！我认为这节经文就是为此事而颁降：
“指你的主发誓，他们不信道，直到他们请你判决他们之间的纷争，而他们的心里对于你的判决毫无芥蒂，并且他们完全顺服。”——《古兰经》4：65
1、本段圣训有不同解释，较为普遍的解释是，让水灌满果园，直到水漫及园墙根。教法学家们对灌满水作了如此限度：引水入园，直至淹及人的脚踝骨时，果园主人可将水引到下一个主人的园地。
5、伊本•欧麦尔传述：穆圣曾说：“你们不要阻拦安拉的女仆们到清真寺去礼拜。”当时，他一个儿子（即毕莱里）说：“我一定要阻挡她们。”他闻听非常生气，说：“我给你讲述穆圣的训喻，而你却说：‘我们一定阻拦她们！’”
1、自此之后，由于违抗穆圣训喻，伊本•欧麦尔终身不和儿子毕莱里说话，不对其予以原谅。
6、赛义德•本•朱拜尔传述：伊本•穆安法里曾经坐着，发现他一个侄子投掷石子，便制止此种行为，说：“穆圣禁止投掷石子，说：‘投掷石子不能捕获猎物击败敌军，却能打掉牙齿弄瞎眼睛。”后来，侄子又投掷石子，伊本•穆安法里（发现），说：“我告诉你穆圣禁止投掷石子，你又（违反禁令）而投掷，我以后不再跟你说话。”
7、格比斯传述：欧巴德•本•萨米特跟随穆阿威叶出征鲁姆时，看到人们用碎金兑换第纳尔，用碎银兑换第尔汗，便说：“人们啊！你们这是在吞食利巴！”我听穆圣曾说：“你们不要以金易金，除非等量交换，不得盈余，不得延期。”这时，穆阿威叶对欧巴德说：“艾布•瓦立德啊！我认为利巴只存在于延期之中”欧巴德说：“我给你讲述穆圣训喻，你却对我讲述你的见解！誓以安拉！倘若安拉让我离开这里，我不会住在你所管辖之地。”出征归来，欧巴德随即返回麦地那。欧麦尔问他：“你怎么回来？艾布•瓦立德！” 欧巴德便将事情原委禀告欧麦尔，欧麦尔听后，说：“你返回去吧，艾布•瓦立德！你们这些人不愿居住的地方，将会遭到安拉的弃绝。”与此同时，欧麦尔致信穆阿威叶：“你对欧巴德无管辖权，你应当督导人们遵循他的讲话，因为他才是命令者。”
8、奥尼•本•阿布杜拉传述：伊本•麦斯欧德说：“如果我自安拉使者讲述你们圣训，你们应当知道安拉使者是最吉庆、最正确、最敬畏的。”
9、艾布•阿布杜•拉赫曼传述：阿里说：“如果我自安拉使者讲述你们圣训，你们应当知道安拉使者是最吉庆、最正确、最敬畏的。”
10、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“我不愿看到有人给你们讲述我的训喻，而他靠在自己床上，说：‘你诵念《古兰经》吧，人们说的那些动听话我也会说。”
11、艾布•赛莱玛传述：艾布•胡莱勒对一个人说：“我的侄子啊！如果我自安拉使者讲述你一段圣训，你不要对此拿出很多比喻。”
1、艾布•胡莱勒此言的意思是：“作为一个虔诚穆斯林，最基本的信仰原则是：绝不能拿出生活中的任何事例来驳斥穆圣的训喻。”
第三节 传述圣训宜当谨慎
12、阿姆尔•本•买姆尼传述：每个星期四傍晚，我都去伊本•麦斯欧德那里。但是，我从来不曾听见他关于一件事情说：“安拉的使者说了。”有天傍晚，他说了句“安拉的使者说了”，接着便低下了头。当时，我看见他站在那里，解开长衫钮扣，两眼泪如泉涌，口鼻喘着粗气，说：“（穆圣训喻的措辞）超越这些，或接近这些，或类似这些。”
