第四十节  礼拜者面前能否横卧

154、圣妻阿依莎传述：穆圣曾在夜间礼拜，我像哲纳兹①一样横卧在他与吉布莱之间。
  1、“哲纳兹”，阿拉伯语音译，指停放亡人的灵匣。有时也指亡人（阿拉伯语称为“埋体”）或为亡人举行的殡礼。
155、圣妻乌姆•赛丽麦传述：她的床曾经面对着穆圣的叩头处。
156、圣妻梅姆娜传述：穆圣曾经礼拜时，我在他的对面，当时我经血来潮。穆圣叩头时，衣服有时还踫到我。
157、伊本•阿巴斯传述：穆圣禁止在谈话者和睡觉者的后面礼拜。

第四十一节  禁止抢先伊玛目鞠躬叩头

158、艾布•胡莱勒传述：穆圣曾经教授我们不能抢先伊玛目而鞠躬，伊玛目念泰克比勒时，你们当念泰克比勒；伊玛目叩头时，你们当随着叩头。
159、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“在伊玛目之前抬起自己头的人，难道不怕安拉使他的形象变成驴的样子吗？”
160、艾布•穆萨传述：穆圣说：“我确已步入年迈，我鞠躬时，你们随着鞠躬；我抬头时，你们随着抬头；我叩头时，你们随着叩头。我不愿看到有人抢先我鞠躬叩头。”
161、穆阿威叶传述：穆圣说：“你们不要抢先我而鞠躬叩头。我鞠躬时领先你们一些，头抬起来后你们再跟上我；我叩头时领先你们一些，头抬起来后你们再跟上我，因为我确已步入年迈。”

第四十二节  拜内的可憎事项

162、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“礼拜结束之前，便擦自己额头，属于不相宜之举动。”
163、阿里传述：穆圣说：“你在拜内不要把你的手指压得格格作响。”
164、艾布•胡莱勒传述：穆圣禁止有人在拜内遮住自己口。
165、克尔布•本•欧吉尔传述：穆圣看见一人在拜内交叉自己手指，便让那人将手指分开。
166、艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“如果你们谁在拜内打呵欠，就让他把手放在口上，不要发出声音，因为恶魔会嘲笑他的。”
167、萨比特•本•盖斯传述：穆圣说：“拜内吐痰、鼻涕、经血以及打盹，全部来自恶魔。”
               
第四十三节 论领拜而为人所憎者

168、伊本•阿慕尔传述：穆圣说：“三种人的拜功不受准承：即为人所憎的领拜人，不按时礼拜的人，变良为奴的人。”
169、伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“三种人的拜功不升上头顶一拃：即为人所憎的领拜人，为丈夫所恼的妻子，相互断绝的两弟兄。”

第三十四节 两人既当成立哲玛尔提

170、艾布•穆萨传述：穆圣说：“两个人以上既可成立哲玛尔提。”
171、伊本•阿巴斯传述：我曾在姨母圣妻梅姆娜处过夜，穆圣夜间起来礼拜，我便站在他左边。结果，穆圣拉我的手，让我站在他右边。
172、贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣曾做昏礼，我前来站在他左边，结果他让我站在他右边。
173、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣曾领他一位眷属和我礼拜，他让我站在他右边，让那位眷属站在我们后边。

第四十五节  哪些人靠近伊玛目站立属于可嘉

174、艾布•麦斯欧德传述：穆圣曾经礼拜时，抚摸我们肩头，说：“你们要端正班子，不要参差不齐，不然你们心也不齐。让你们当中那些宽厚智慧者靠近我站，然后依次而排班。”
175、艾奈斯•本•马立克传述：穆圣曾经喜悦迁士和辅士靠近他站，以便他们向他学习。
176、艾布•赛义德传述：穆圣看见门弟子们站班迟缓，便说：“你们要向前站，要以我为表率，好让你们后面的人以你们为表率。有些人经常落后，致使安拉让他们迟进天堂。”

第四十六节  谁最适合担任伊玛目

177、马立克•本•侯威利斯传述：我和一位朋友去见穆圣，我们准备返回时，穆圣对我们说：“如果礼拜时间到了，你们二人应当先举行外宣礼，再举行内宣礼，让你们二人中最年长者为伊玛目。”
178、艾布•麦斯欧德传述：穆圣说：“最适宜担任大众伊玛目的人，是他们中最精通诵读安拉的经典者；如果在诵读上相当，则让他们中最知逊奈者为任；如果在知逊奈上相当，则让他们中迁徙最早者为任；如果在迁徙上相当，则让他们中归信最早者为任。任何人不要在他人的辖区内为伊玛目，在他人家里不经允许不要坐在其主人位置上。”

第四十七节  伊玛目的责任

179、艾布•哈齐姆传述：赛海里•本•赛尔德让本族的年轻人上前领拜，有人问他：“你最早归信伊斯兰，为什么让他们领拜？”赛海里回答：“我听穆圣曾说：‘伊玛目要肩负责任，如果领拜正确，则有益于他和跟拜者；如果领拜错误，则他负完全责任，跟拜者则无关系。”
180、赛拉迈•宾•洪尔传述：穆圣说：“人们将要经历一个时代，他们站立等候一个时辰，也找不到领拜的伊玛目。”
181、艾布•阿里传述：他曾随人们乘船出海，阿格白•本•阿米尔也在船上。当时，一番拜功时间到，我们请他为伊玛目，并且对他说：“我们之中你最具资格，你是安拉使者的门弟子。”结果，阿格白拒绝担任伊玛目，说：“我听安拉的使者曾说：‘谁担任伊玛目领拜正确，则有益于他和跟拜者；如果领拜错误，则他负完全责任，跟拜者则无关系。’”