《伊本·马哲圣训集》第十二章 离 异
第一节 休离属于最可憎之合法事物
1、欧麦尔传述：穆圣休离圣妻哈福索后，又与之复婚。
2、艾布•穆萨传述：穆圣说：“那些人是怎么了？他们亵渎安拉的神圣律法，他们有人随便张口而言：‘我休离你’，‘我收回你’，‘我休离你！’”
3、伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“在安拉阙前，最可憎的合法事物便是休离 。”
第二节 逊奈的休离
4、伊本•欧麦尔传述：我休离了正来月经的妻子，欧麦尔就此禀告穆圣，穆圣说：“你让他收回休离，挽留妻子，待月经干再来月经再干之后，如果愿意，就让他在交接前与之休离；如果愿意，就让他继续挽留。因为这就是安拉所命令的休离妻室的时限①。
1、这个“时限”，即《古兰经》所说的“规定的期限”，也就是月经结束，尚未发生交接的时期。在此时期提出休离较为适宜。《古兰经》昭示：“先知啊！当你们休妻的时候，你们当在她们的待婚期之前休她们，你们当计算待婚期，当敬畏安拉——你们的主。”（65：1）丈夫在妻子洁净期宣布休离是符合伊斯兰教法的可嘉休离方式，而在妻子行经期宣布休离则有悖于伊斯兰教法，属于“比德尔”，即异端休离方式，违背安拉命令，受到严厉谴责。
5、艾布•埃赫沃斯传述：伊本•麦斯欧德说：“逊奈的离异是在洁净非交接时与之休离。”
6、艾布•埃赫沃斯传述：伊本•麦斯欧德说：“逊奈的离异是在她洁净非交接时休一次，待她行经又洁净时再休一次，又行经再洁净时又休一次。然后，她只守制一个经期。”
7、优努斯•本•朱拜尔传述：我请教伊本•欧麦尔：“如果有人在行经期休离了妻子 ，该怎么办？”他说：“你认识伊本•欧麦尔吗？”我说：“当然认识。”他说：“伊本•欧麦尔——我曾在行经期休离了妻子，欧麦尔去请教穆圣，穆圣回答说：‘你命令他与妻复婚，然后让他在妻子的待婚期之前再离异。’我问他：‘那种离异有效吗？’他回答说：‘别问了，你以为他无能愚蠢。’”
第三节 孕妇的休离
8、伊本•欧麦尔传述：他休离了正来月经的妻子，欧麦尔禀告穆圣，穆圣说：“你让他挽留妻子，然后让他在净期或孕期再作休离。”
第四节 论同一场合休离三次
9、阿米尔•谢尔比传述：我对法图麦•宾•盖斯说：“请你告诉我你的休离情况。”她说：“我丈夫将我作了三休，然后去了也门，穆圣当时认可了此事。”
第五节 复婚
10、穆塔莱福•本•阿布杜拉传述：一人休妻后又与之交接，既未让人见证离异也未让人见证复婚。有人就此事请教欧姆拉奈•本•侯斯尼，欧姆拉奈回答说：“你没有依逊奈离异，也没有依逊奈复婚。你当请人见证离异和复婚，再勿重犯此事。”
第六节 被休孕妇如果分娩就成为正式离异
11、祖拜尔•本•阿瓦姆传述：乌姆•库莉素姆曾经在我名下，当时她有孕在身，对我说：“如果愿意，你将我作出一次休离吧。”于是，我将她作出一次休离，然后出去礼拜。礼拜回来时，发现她已分娩，我说：“她怎么欺骗我？愿安拉以欺骗回报她。”之后，我去见穆圣，穆圣说：“待婚期确已结束，你向她重新求婚吧。”
第七节 亡夫之孕妇的待婚期
12、艾布•赛纳比莱传述：苏拜尔•宾•哈里斯•埃斯莱米亚在丈夫归真二十三(一说二十五)天后分娩了。恶露结束后，她便为求婚者装饰打扮起来。当时，人们责备她这样做。后来，有人禀告穆圣，穆圣说：“如果她那样做，则她的待婚期确已结束。”
13、麦斯鲁格和阿姆尔•本•欧特白传述：他俩致信苏拜尔•宾•哈里斯，请教她原来发生的故事。苏拜尔回信说：“我在丈夫归真二十五天后分娩，便为求婚者修饰打扮起来。艾布•赛纳比莱路过看见，说：‘你太着急了吧！你必须守够两种期限的最后者，即四个月零十天。’于是，我来见穆圣，说：‘安拉的使者啊！请你为我祈求饶恕吧。’穆圣说：‘这是为什么？’我将事情原委禀告穆圣，穆圣说：‘如果发现合适对象，你可以出娉。’”
14、米斯沃勒•本•麦赫勒迈传述：穆圣吩咐苏拜尔•宾•哈里斯出娉，如果她出了月子。
15、麦斯鲁格传述：伊本•麦斯欧德说：“誓以安拉！谁与我们对立，我们将诅咒他。短篇《尼萨仪章》（即《特拉格章》）是在四个月零十天后颁降。”
1、短篇《尼萨仪章》，系指《特拉格章》，所颁降的经文是：“怀孕的，以分娩为满期……”（《古兰经》65：4）
第八节 亡夫之妇在哪里守制
16、福莱尔特•宾•马立克传述：我前来请求穆圣返回我在白尼•胡德尔的娘家守待婚期，当时我丈夫出门寻找他的在逃奴隶，不幸在甘杜姆追上时遭他们杀害。我丈夫的噩耗传来时，我正在距离我娘家很远的一辅士住宅区。于是，我来见穆圣，说：“安拉的使者啊！我丈夫的噩耗传来时，我正在距离我娘家很远的一辅士住宅区。他没有留下供我生活的财物，没有留下可供继承的财产，也没有留下所拥有的住所。如果你能允许，我愿回到娘家守制，也可解决我的生活费用。”穆圣听后，说：“如果愿意，你可以回去。”因为安拉藉助穆圣之口为我作出的裁决，我心满意足地出来到达圣寺门口时，穆圣呼唤说：“你刚才是怎样说的？”我又对穆圣重新陈述了一遍。穆圣说：“你就住在丈夫噩耗传来时你所居住的地方，直至待婚期结束。”于是，我在原居所守待婚期四个月零十天。奥斯曼继任哈里发时，派人前来向我询问此事，我禀告之后，他以此作为判例。
1、甘杜姆，地名，距离麦地那六米哩。
第九节 守制期间能否出门
17、欧勒沃•本•祖拜尔传述：我访问麦尔旺•本•哈克姆时对他说：“你家族的一个女人被休离，我路过门口时她正在搬家，说是法图麦•宾•盖斯吩咐她，法图麦说穆圣曾经允许她搬家。”麦尔旺说：“她真是这样命令她们的？”我说：“真的，誓以安拉！圣妻阿依莎确已谴责她这种行为，说她曾住在荒无人烟地方，由于担心安全，穆圣才允许她迁居。”
18、圣妻阿依莎传述：法图麦•宾•盖斯当时说：“安拉的使者啊！我担心有人闯进我的住所。”于是，穆圣允许她搬回娘家住。
19、贾比尔•本•阿布杜拉传述：我姨母被休离后，想出去摘椰枣，有人禁止她出门。于是，她来见穆圣，穆圣说：“你可以出门去摘椰枣，或许你能从中施散行善。”
1、欧麦尔传述：穆圣休离圣妻哈福索后，又与之复婚。
2、艾布•穆萨传述：穆圣说：“那些人是怎么了？他们亵渎安拉的神圣律法，他们有人随便张口而言：‘我休离你’，‘我收回你’，‘我休离你！’”
3、伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“在安拉阙前，最可憎的合法事物便是休离 。”
第二节 逊奈的休离
4、伊本•欧麦尔传述：我休离了正来月经的妻子，欧麦尔就此禀告穆圣，穆圣说：“你让他收回休离，挽留妻子，待月经干再来月经再干之后，如果愿意，就让他在交接前与之休离；如果愿意，就让他继续挽留。因为这就是安拉所命令的休离妻室的时限①。
1、这个“时限”，即《古兰经》所说的“规定的期限”，也就是月经结束，尚未发生交接的时期。在此时期提出休离较为适宜。《古兰经》昭示：“先知啊！当你们休妻的时候，你们当在她们的待婚期之前休她们，你们当计算待婚期，当敬畏安拉——你们的主。”（65：1）丈夫在妻子洁净期宣布休离是符合伊斯兰教法的可嘉休离方式，而在妻子行经期宣布休离则有悖于伊斯兰教法，属于“比德尔”，即异端休离方式，违背安拉命令，受到严厉谴责。
5、艾布•埃赫沃斯传述：伊本•麦斯欧德说：“逊奈的离异是在洁净非交接时与之休离。”
6、艾布•埃赫沃斯传述：伊本•麦斯欧德说：“逊奈的离异是在她洁净非交接时休一次，待她行经又洁净时再休一次，又行经再洁净时又休一次。然后，她只守制一个经期。”
7、优努斯•本•朱拜尔传述：我请教伊本•欧麦尔：“如果有人在行经期休离了妻子 ，该怎么办？”他说：“你认识伊本•欧麦尔吗？”我说：“当然认识。”他说：“伊本•欧麦尔——我曾在行经期休离了妻子，欧麦尔去请教穆圣，穆圣回答说：‘你命令他与妻复婚，然后让他在妻子的待婚期之前再离异。’我问他：‘那种离异有效吗？’他回答说：‘别问了，你以为他无能愚蠢。’”
第三节 孕妇的休离
8、伊本•欧麦尔传述：他休离了正来月经的妻子，欧麦尔禀告穆圣，穆圣说：“你让他挽留妻子，然后让他在净期或孕期再作休离。”
第四节 论同一场合休离三次
9、阿米尔•谢尔比传述：我对法图麦•宾•盖斯说：“请你告诉我你的休离情况。”她说：“我丈夫将我作了三休，然后去了也门，穆圣当时认可了此事。”
第五节 复婚
10、穆塔莱福•本•阿布杜拉传述：一人休妻后又与之交接，既未让人见证离异也未让人见证复婚。有人就此事请教欧姆拉奈•本•侯斯尼，欧姆拉奈回答说：“你没有依逊奈离异，也没有依逊奈复婚。你当请人见证离异和复婚，再勿重犯此事。”
第六节 被休孕妇如果分娩就成为正式离异
11、祖拜尔•本•阿瓦姆传述：乌姆•库莉素姆曾经在我名下，当时她有孕在身，对我说：“如果愿意，你将我作出一次休离吧。”于是，我将她作出一次休离，然后出去礼拜。礼拜回来时，发现她已分娩，我说：“她怎么欺骗我？愿安拉以欺骗回报她。”之后，我去见穆圣，穆圣说：“待婚期确已结束，你向她重新求婚吧。”
第七节 亡夫之孕妇的待婚期
12、艾布•赛纳比莱传述：苏拜尔•宾•哈里斯•埃斯莱米亚在丈夫归真二十三(一说二十五)天后分娩了。恶露结束后，她便为求婚者装饰打扮起来。当时，人们责备她这样做。后来，有人禀告穆圣，穆圣说：“如果她那样做，则她的待婚期确已结束。”
13、麦斯鲁格和阿姆尔•本•欧特白传述：他俩致信苏拜尔•宾•哈里斯，请教她原来发生的故事。苏拜尔回信说：“我在丈夫归真二十五天后分娩，便为求婚者修饰打扮起来。艾布•赛纳比莱路过看见，说：‘你太着急了吧！你必须守够两种期限的最后者，即四个月零十天。’于是，我来见穆圣，说：‘安拉的使者啊！请你为我祈求饶恕吧。’穆圣说：‘这是为什么？’我将事情原委禀告穆圣，穆圣说：‘如果发现合适对象，你可以出娉。’”
14、米斯沃勒•本•麦赫勒迈传述：穆圣吩咐苏拜尔•宾•哈里斯出娉，如果她出了月子。
15、麦斯鲁格传述：伊本•麦斯欧德说：“誓以安拉！谁与我们对立，我们将诅咒他。短篇《尼萨仪章》（即《特拉格章》）是在四个月零十天后颁降。”
1、短篇《尼萨仪章》，系指《特拉格章》，所颁降的经文是：“怀孕的，以分娩为满期……”（《古兰经》65：4）
第八节 亡夫之妇在哪里守制
16、福莱尔特•宾•马立克传述：我前来请求穆圣返回我在白尼•胡德尔的娘家守待婚期，当时我丈夫出门寻找他的在逃奴隶，不幸在甘杜姆追上时遭他们杀害。我丈夫的噩耗传来时，我正在距离我娘家很远的一辅士住宅区。于是，我来见穆圣，说：“安拉的使者啊！我丈夫的噩耗传来时，我正在距离我娘家很远的一辅士住宅区。他没有留下供我生活的财物，没有留下可供继承的财产，也没有留下所拥有的住所。如果你能允许，我愿回到娘家守制，也可解决我的生活费用。”穆圣听后，说：“如果愿意，你可以回去。”因为安拉藉助穆圣之口为我作出的裁决，我心满意足地出来到达圣寺门口时，穆圣呼唤说：“你刚才是怎样说的？”我又对穆圣重新陈述了一遍。穆圣说：“你就住在丈夫噩耗传来时你所居住的地方，直至待婚期结束。”于是，我在原居所守待婚期四个月零十天。奥斯曼继任哈里发时，派人前来向我询问此事，我禀告之后，他以此作为判例。
1、甘杜姆，地名，距离麦地那六米哩。
第九节 守制期间能否出门
17、欧勒沃•本•祖拜尔传述：我访问麦尔旺•本•哈克姆时对他说：“你家族的一个女人被休离，我路过门口时她正在搬家，说是法图麦•宾•盖斯吩咐她，法图麦说穆圣曾经允许她搬家。”麦尔旺说：“她真是这样命令她们的？”我说：“真的，誓以安拉！圣妻阿依莎确已谴责她这种行为，说她曾住在荒无人烟地方，由于担心安全，穆圣才允许她迁居。”
18、圣妻阿依莎传述：法图麦•宾•盖斯当时说：“安拉的使者啊！我担心有人闯进我的住所。”于是，穆圣允许她搬回娘家住。
19、贾比尔•本•阿布杜拉传述：我姨母被休离后，想出去摘椰枣，有人禁止她出门。于是，她来见穆圣，穆圣说：“你可以出门去摘椰枣，或许你能从中施散行善。”
