后来，阿姆尔•本•阿百斯将这段圣训传述圣门弟子艾布•伍玛迈，艾布•伍玛迈说：“阿姆尔！你要考虑你说的这段话，事关功课履行者所得的报酬。”阿姆尔说：“艾布•伍玛迈！我确已年迈骨脆不久于世，我无需借安拉及其使者名义而说谎。假使没有从安拉使者上听到过一两次（他甚至数到七次），我不会传述的，但是我听到的次数比这更多。”

1、阿姆尔•本•阿百斯，生卒年份不详，穆圣早期门弟子，白德尔战役后抵达麦地那，后移居沙姆。

第三节  你们不要有意在日出日落时分举行礼拜

10．塔乌斯•本•齐萨尼传述：圣妻阿依莎说：“欧麦尔误会了①！穆圣只是禁止有人选择在日出日落时分举行礼拜。”

  1、这里是指哈里发欧麦尔断然禁止人们在晡礼之后礼拜。

11．塔乌斯•本•齐萨尼传述：穆圣不曾放弃过晡礼之后的两拜。

圣妻阿依莎说：“穆圣说：‘你们不要选择日出日落而在此时进行礼拜。’”

第四节  如何看待穆圣在晡礼后礼的那两拜副功

12．库莱布•本•艾布•穆斯林传述：伊本•阿巴斯、阿布杜•拉赫曼•本•爱资哈尔①和米斯沃尔•本•麦赫勒迈派我去圣妻阿依莎那里，说：“你代我们大家向她道色俩目，并向她请教晡礼后的那两拜。你告诉她，我们听说你也礼那两拜，可是据我们所知，穆圣禁止晡礼后再举行礼拜。”伊本•阿巴斯说：“我曾陪欧麦尔驱逐过晡礼后举行礼拜者。”于是，我拜访阿依莎，并向她转达了他们差遣我的目的，阿依莎说：“你请教圣妻乌姆•赛丽麦吧！”我返回来，告诉他们阿依莎的话，他们就像遣我拜访阿依莎时嘱咐的那样，又遣我去请教乌姆•赛丽麦，乌姆•赛丽麦回答说：“我听穆圣禁止晡礼后礼拜，后来我见穆圣礼，礼的时间是在做完晡礼之后。一次，穆圣回来，当时我这里有几位哈拉姆族的辅士妇女。穆圣礼那两拜时，我派使女到穆圣跟前，我对使女说：‘你站到穆圣旁边，告诉穆圣，乌姆•赛丽麦说：‘安拉的使者啊！我听你禁止做这两拜，可是我看见你礼。’如果穆圣示意，你就退到身后。’使女奉命去做，结果穆圣以手示意，她便退到身后。礼完拜后，穆圣说：‘艾布•伍麦叶的女儿啊！你问晡礼后的那两拜。曾经乌姆•盖斯使团会见我，代表自己族人加入伊斯兰时，耽误我做晌礼后的那两拜逊奈，刚礼的就是那两拜。’”
 
1、阿布杜•拉赫曼•本•爱资哈尔，生卒年份及其事迹不详，穆圣门弟子，古莱什族人，阿布杜•拉赫曼•本•奥夫的外
甥，参加过侯奈因战役。

13．艾布•赛莱玛传述：他就穆圣曾在晡礼后礼的那两拜请教圣妻阿依莎，阿依莎说：“穆圣曾在晡礼前礼那两拜，后来穆圣遇事耽误（忘却了那两拜），便在晡礼后补做了。之后，穆圣一直坚持。穆圣曾经每礼一番拜，都持之以恒。”

14．圣妻阿依莎传述：穆圣在我这里从未放弃过晡礼后的两拜。

15．圣妻阿依莎传述：有两拜副功，穆圣在我的房间从未放弃过，不论私下或公开场合，就是晨礼前的两拜和晡礼后的两拜。

16．埃斯沃德•本•希莱里和麦斯鲁格•本•埃吉岱尔传述：我们见证圣妻阿依莎曾说：“穆圣每次轮我这里就寝，都在我房间礼两拜，即晡礼后的那两拜。”

第五节   昏礼前的两拜逊奈属于可嘉

17．穆赫塔尔•本•甫利甫莱①传述：我关于晡礼后的副功拜请教艾奈斯•本•马立克，艾奈斯说：“欧麦尔不曾禁止人们在晡礼后礼拜。穆圣时代，我们曾在日落后昏礼前礼两拜。”我问艾奈斯：“穆圣曾经是否礼这两拜？”艾奈斯说：“穆圣曾经看见我们礼这两拜，没有命令我们，也没有禁止我们。”

  1、穆赫塔尔•本•甫利甫莱，生卒年份及其事迹不详，穆圣再传弟子，库法麦赫祖姆族人。

18．艾奈斯•本•马立克传述：我们曾在麦地那时，穆安津举行完昏时宣礼，他们都抢着站在柱子后边礼两拜。由于礼的人多，外面来的人走进圣寺以为昏礼确已礼完。

第六节   每次的外内宣礼之间有次副功拜

19．伊本•穆安法勒传述：穆圣说：“每次的外内宣礼之间有次副功拜。”穆圣连说三次，第三次还补充说：“这是对愿礼的人而言。”

20．伊本•穆安法勒传述：穆圣说：“每次的外内宣礼之间有次副功拜。”穆圣连说了三次，第四次补充说：“这是对愿礼的人而言。”

第七节   战时的礼拜法

21．伊本•欧麦尔传述：穆圣礼战地拜功①时，先令甲队礼一拜，乙队面对敌人警戒；然后甲队返回乙队阵地，面对敌人警戒，乙队前来，穆圣领他们礼一拜。之后，甲队补礼一拜，乙队补礼一拜。

1、战地拜功，阿拉伯语“索拉特•郝夫”一词的意译，也称恐惧时礼拜，是穆斯林因害怕袭击，不能按正常状态进行的非常礼拜方法，从而采取缩短、简化和轮换方式进行的非常礼拜方法。《古兰经》中提到两种办法：一是在步行或乘骑行进中进行，省去鞠躬和叩头，甚至朝向非克尔白方向亦可（见2：239）；二是在战地上将战士分为两部分，让一部分人面对敌人，保持警戒，另一部分人先礼，尔后轮换之（见4：102）。在圣训中对这种情况下的拜功礼法有较多传述。传述不同，各派教法学家得出的礼法也不同，据说达16种之多。据此可知，穆斯林不必拘泥于某一形式，而要根据穆圣因时因地制宜的精神，采取灵活的办法。既要履行安拉的命令，又要保持穆斯林的安全，不能因局限于教派之见、固定于某一种方式而非议其他方式。