《穆斯林圣训实录》第八章 禁止礼拜的时间和战地拜功礼法
本章主要论述有二：一、拜功作为记念和感赞安拉的礼仪，昼夜均可举行，唯太阳起落和正午为禁止礼拜的时间，原因只在于同崇拜太阳者严格区分开来。二、在人身安全受到威胁的情况下，仍然要坚持以缩短、简化和轮换的方式进行礼拜，绝对不可随意托词而放弃拜功。通过本章圣训我们可以看到，伊斯兰要求穆斯林大众必须坚持崇拜安拉这一神圣原则，又主张在特殊环境之下坚持一定的灵活变通，不可拘泥偏执而走上困境，这是伊斯兰的强大生命力所在。根据本章圣训，伊斯兰教法后来进行了更为具体详尽的一些规定，实施过程中我们可以参照教法而行。根据现代伊斯兰教法规定，在遭遇类似水灾、火灾等灾害的紧急情况下，宜当遵守战地拜功的礼法而按时礼拜。
第一节 禁止举行礼拜的时间
1．艾布•胡莱勒传述：穆圣禁止晡礼后礼拜，直到太阳落山；禁止晨礼后礼拜，直到太阳升起。
2．伊本•阿巴斯传述：我听到不只一位圣门弟子，其中包括欧麦尔，他是我最喜爱的人，他们都说：“穆圣禁止晨礼后礼拜，直到太阳升起；禁止晡礼后礼拜，直到太阳落山。”
3．艾布•赛义德传述：穆圣说：“晡礼后不宜礼拜，直到太阳落山；晨礼后不宜礼拜，直到太阳升起①。”
1、圣训明确规定，晡礼后禁止履行拜功。这是关于礼拜时间的一项总的规定。但从圣训中看出，穆圣在处理礼拜时间问题上，既坚持原则，又有很大灵活性，不把问题绝对化。如果晡礼举行较早，礼毕太阳还高照，例如在夏季，可以补礼失却的其他拜功，如穆圣曾在晡礼后补礼了晌礼的后两拜逊奈。如果晡礼举行较晚，礼毕已经日薄西山，阳光变红，例如在冬季，那就不能再举行任何拜功。
4．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“你们任何人不要有意在日出、日落时分礼拜。”
5．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“你们不要有意在日出日落时分礼拜，因为它在恶魔的两犄角之间升起。”
6．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“如果太阳眉毛（指日珥）出现了，你们当延迟礼拜，直到太阳升高；如果太阳眉毛不见了，你们当延迟礼拜，直到太阳落山。”
7．艾布•巴士勒①传述：穆圣曾在穆赫迈斯②领我们做完晡礼后说：“这番拜功曾为你们以前的民众规定，但被他们所废弃。因此，谁坚守这番拜功，谁将得到双倍报酬。晡礼后不宜礼拜，直到星宿出现③。”
1、艾布•巴士勒，系其别称，全名侯迈利•本•巴士里，生卒年份及其事迹不详，穆圣门弟子，俄法尔族人，曾居住希贾兹，后移居埃及。
2、穆赫迈斯，地名，位于埃勒山前往麦加途中。
3、星宿出现，指昏礼后。
8．欧格白•本•阿米尔传述：三个时辰，穆圣禁止我们礼拜和送殡亡人：日出时，直到升高；日端时，直到偏西；日落时，直到落山。
第二节 阿姆尔•本•阿百斯①的信奉伊斯兰
9．阿姆尔•本•阿百斯传述：蒙昧时代，我就认为人们都在迷误亡中，背离正道，崇拜偶像。当时，我听说在麦加有个人，传播一些信息，我便乘骑前往。抵达麦加后，我发现穆圣秘密传教，族人对他进行迫害。我谨慎地在麦加见到穆圣，问他：“你是什么人？”穆圣说：“我是一位先知。”问：“先知是什么？”穆圣说：“安拉遣我为圣。”问：“安拉遣你传播什么？”穆圣说：“安拉遣我命令世人接续骨肉、粉碎偶像、认主独一而不以物配主。”我问他：“那谁都随你信奉教门？”穆圣说：“一位公民和一位仆人。”当时，随同穆圣信奉的人是艾布•白克尔和毕莱里。我说：“我将追随你。”穆圣说：“现在你还不能胜任，难道你没有看到我同那些人的情况吗？但是，你先返回自己家乡，如果你听到我确已胜利，你便前来见我。”我遂返回了自己家中。后来，穆圣迁徙麦地那，但我仍在自己家乡探听消息，询问过往的人们。直到后来，一部分叶斯里布麦地那人途经我们那里，我问：“抵达麦地那的那个人现在怎样？”他们回答：“人们争相加入他的教门，他的族人企图杀害，但是他们无能为力。”于是，我抵达麦地那，见到了穆圣。我说：“安拉的使者啊！你认得我吗？”穆圣说：“认得，你就是到麦加见我的那个人。”我说：“就是。”我接着说：“安拉的使者啊！请你将安拉教授你的那些事情告诉我，我对此一无所知。请你告诉我拜功吧！”穆圣说：“你当做晨礼，然后放弃礼拜，直到太阳出来并且升高，因为太阳出来时，从恶魔的两犄角间升起，那时卡非尔进行叩拜；尔后你做礼拜，那时的拜功为天使们所见证、清廉者所坚守，直到影子少于矛枪的长度，便放弃礼拜，因为那时火狱被点燃；影子回来时，你当礼拜，因为那时的拜功为天使们见证、清廉者所坚守，直到你做晡礼；做完晡礼后，你放弃礼拜，直到太阳落山，因为它落在恶魔的两犄角间，那时卡非尔进行叩拜。”
接着我说：“安拉的使者啊！那么小净，请你告诉我。”穆圣说：“如果你们谁备好小净水，然后漱口呛鼻，他脸口鼻的罪过便被涤除；接着他若按照安拉的命令洗脸，他脸上的罪过便从颌下随着水而被涤除；尔后洗两手至肘，他两手的罪过便从指尖随着水而被涤除；之后摸头，他头部的罪过便从发端随着水而被涤除；最后洗脚至踝，他两脚的罪过便从趾尖随着水而被涤除。洗完小净他若站起来礼拜，以适宜的赞词颂赞安拉，并且专心向主，那他脱离自己罪过，就像母亲生他那天一样纯洁无染。”
第一节 禁止举行礼拜的时间
1．艾布•胡莱勒传述：穆圣禁止晡礼后礼拜，直到太阳落山；禁止晨礼后礼拜，直到太阳升起。
2．伊本•阿巴斯传述：我听到不只一位圣门弟子，其中包括欧麦尔，他是我最喜爱的人，他们都说：“穆圣禁止晨礼后礼拜，直到太阳升起；禁止晡礼后礼拜，直到太阳落山。”
3．艾布•赛义德传述：穆圣说：“晡礼后不宜礼拜，直到太阳落山；晨礼后不宜礼拜，直到太阳升起①。”
1、圣训明确规定，晡礼后禁止履行拜功。这是关于礼拜时间的一项总的规定。但从圣训中看出，穆圣在处理礼拜时间问题上，既坚持原则，又有很大灵活性，不把问题绝对化。如果晡礼举行较早，礼毕太阳还高照，例如在夏季，可以补礼失却的其他拜功，如穆圣曾在晡礼后补礼了晌礼的后两拜逊奈。如果晡礼举行较晚，礼毕已经日薄西山，阳光变红，例如在冬季，那就不能再举行任何拜功。
4．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“你们任何人不要有意在日出、日落时分礼拜。”
5．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“你们不要有意在日出日落时分礼拜，因为它在恶魔的两犄角之间升起。”
6．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“如果太阳眉毛（指日珥）出现了，你们当延迟礼拜，直到太阳升高；如果太阳眉毛不见了，你们当延迟礼拜，直到太阳落山。”
7．艾布•巴士勒①传述：穆圣曾在穆赫迈斯②领我们做完晡礼后说：“这番拜功曾为你们以前的民众规定，但被他们所废弃。因此，谁坚守这番拜功，谁将得到双倍报酬。晡礼后不宜礼拜，直到星宿出现③。”
1、艾布•巴士勒，系其别称，全名侯迈利•本•巴士里，生卒年份及其事迹不详，穆圣门弟子，俄法尔族人，曾居住希贾兹，后移居埃及。
2、穆赫迈斯，地名，位于埃勒山前往麦加途中。
3、星宿出现，指昏礼后。
8．欧格白•本•阿米尔传述：三个时辰，穆圣禁止我们礼拜和送殡亡人：日出时，直到升高；日端时，直到偏西；日落时，直到落山。
第二节 阿姆尔•本•阿百斯①的信奉伊斯兰
9．阿姆尔•本•阿百斯传述：蒙昧时代，我就认为人们都在迷误亡中，背离正道，崇拜偶像。当时，我听说在麦加有个人，传播一些信息，我便乘骑前往。抵达麦加后，我发现穆圣秘密传教，族人对他进行迫害。我谨慎地在麦加见到穆圣，问他：“你是什么人？”穆圣说：“我是一位先知。”问：“先知是什么？”穆圣说：“安拉遣我为圣。”问：“安拉遣你传播什么？”穆圣说：“安拉遣我命令世人接续骨肉、粉碎偶像、认主独一而不以物配主。”我问他：“那谁都随你信奉教门？”穆圣说：“一位公民和一位仆人。”当时，随同穆圣信奉的人是艾布•白克尔和毕莱里。我说：“我将追随你。”穆圣说：“现在你还不能胜任，难道你没有看到我同那些人的情况吗？但是，你先返回自己家乡，如果你听到我确已胜利，你便前来见我。”我遂返回了自己家中。后来，穆圣迁徙麦地那，但我仍在自己家乡探听消息，询问过往的人们。直到后来，一部分叶斯里布麦地那人途经我们那里，我问：“抵达麦地那的那个人现在怎样？”他们回答：“人们争相加入他的教门，他的族人企图杀害，但是他们无能为力。”于是，我抵达麦地那，见到了穆圣。我说：“安拉的使者啊！你认得我吗？”穆圣说：“认得，你就是到麦加见我的那个人。”我说：“就是。”我接着说：“安拉的使者啊！请你将安拉教授你的那些事情告诉我，我对此一无所知。请你告诉我拜功吧！”穆圣说：“你当做晨礼，然后放弃礼拜，直到太阳出来并且升高，因为太阳出来时，从恶魔的两犄角间升起，那时卡非尔进行叩拜；尔后你做礼拜，那时的拜功为天使们所见证、清廉者所坚守，直到影子少于矛枪的长度，便放弃礼拜，因为那时火狱被点燃；影子回来时，你当礼拜，因为那时的拜功为天使们见证、清廉者所坚守，直到你做晡礼；做完晡礼后，你放弃礼拜，直到太阳落山，因为它落在恶魔的两犄角间，那时卡非尔进行叩拜。”
接着我说：“安拉的使者啊！那么小净，请你告诉我。”穆圣说：“如果你们谁备好小净水，然后漱口呛鼻，他脸口鼻的罪过便被涤除；接着他若按照安拉的命令洗脸，他脸上的罪过便从颌下随着水而被涤除；尔后洗两手至肘，他两手的罪过便从指尖随着水而被涤除；之后摸头，他头部的罪过便从发端随着水而被涤除；最后洗脚至踝，他两脚的罪过便从趾尖随着水而被涤除。洗完小净他若站起来礼拜，以适宜的赞词颂赞安拉，并且专心向主，那他脱离自己罪过，就像母亲生他那天一样纯洁无染。”
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