《穆斯林圣训实录》第九章聚礼

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2014-03-04 10:17:44 【来源：】点击：

《古兰经》六十二章九节昭示：“穆民大众啊！当聚礼日召人礼拜的时候，你们应当赶快去记念安拉，放下买卖，那对于你们是更好的，如果你们知道。”聚礼拜，阿拉伯语“素拉特•主麻”一词的意译，通常也直接称为主麻拜，是伊斯兰规定的主命功课之一，在每周星期五午后举行。天地之造，六日而成，天机之数，七日来复，故奉主命七日一聚礼。自人祖阿丹伊始，历代先知皆遵不辍。伊斯兰教历元年（622），穆圣迁徙麦地那后，奉安拉之命始复聚礼，遂为定制。聚礼之重大，确非寻常拜之可媲美，非其人不领，非其数不成，非其国不全，非其日不聚，非其时不礼。午后宣礼，晓众赴聚，自王至民，洁身沐浴，盛服佩香，入寺登殿，先礼两拜泰罕叶提，然后端跪赞主，聆听宣讲。每周一次主麻的回赐非常巨大，它是一般穷人的罕志；对教门本身而言，每周一次主麻的意义更为重大，千百年以来亿万穆斯林就是通过做主麻而建立起个人的教门功课，就是通过做主麻聆听伊玛目宣讲（即听瓦尔兹）而认识教门的，因此主麻对伊斯兰传播和发展所起的作用是举足轻重且无可替代的。本章圣训对聚礼的条件、服饰、诵读的《古兰经》经文、宣讲者和倾听者应注意的事项，均作出了概括性的论述。

第一节聚礼大净是每个成年穆斯林的义务

1．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“如果你们谁要做聚礼，就让他洗大净。”

2．伊本•欧麦尔传述：穆圣站在讲坛上说：“你们谁来做聚礼，就让他洗大净。”

3．伊本•欧麦尔传述：欧麦尔正在聚礼日向大家宣讲，突然进来一位圣门弟子（或为“早期迁士①”）。欧麦尔大声说：“这是什么时间？”那人说：“我今天很忙，没来得及回家就听见宣礼，只洗了小净便来。”欧麦尔说：“只洗了小净？你是知道的，穆圣确曾命令洗大净。”

1、“早期迁士”，指参加过白德尔战役的迁士，或指参加过拉达万誓约的迁士，或指曾面向两个朝向礼过拜的迁士。

4．艾布•胡莱勒传述：欧麦尔正在聚礼日向大家宣讲，突然奥斯曼进来。欧麦尔暗示奥斯曼说：“为什么有些人宣礼之后姗姗来迟？”奥斯曼说：“穆民的官长啊！我听到宣礼只做了小净就来。”欧麦尔说：“只做了小净？难道你们不曾听到穆圣说：‘如果你们谁来做聚礼，就让他做大净’吗？”

5．艾布•赛义德传述：穆圣说：“聚礼日做大净，是每个成年人的一项义务。”

6．圣妻阿依莎传述：人们曾从位于阿利亚高地①的居所轮流参加聚礼，身着斗蓬，冒着尘土，带着汗味。一次，穆圣正在我处，有人来见，穆圣说：“假使你们都为这个日子洁身沐浴，那该多好！”

1、阿里亚高地，当时麦地那东郊有些地方称为阿里亚高地，也可称上庄，距城最近者三四米哩，最远约八米哩。

7．圣妻阿依莎传述：当时人们都亲自从事体力劳动，不曾拥有仆人，人人身上带着异味，于是，有人对他们说：“但愿你们都在聚礼日洗洗大净！”

第二节聚礼日涂香料和刷牙

8．艾布•赛义德传述：穆圣说：“聚礼日洗大净是每个成年人的义务。还必须刷牙、涂香料，如果有条件的话，哪怕涂上妻子的香料。”

9．塔乌斯•本•齐萨尼①传述：伊本•阿巴斯提及穆圣关于聚礼日洗大净的圣训时，我问伊本•阿巴斯说：“涂香料还是油脂？如果自己家里有的话。”伊本•阿巴斯回答：“我不知道。”

1、塔乌斯•本•齐萨尼（？－724年），全名塔乌斯•本•齐萨尼•豪拉尼，祖籍波斯，生长在也门，是穆圣再传弟子中的名人。精通教法，传授圣训，安于简朴生活，并且不接近官府王宫，坚持淡泊名利，名重同代。

10．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“每七天洗大净是安拉对每个穆斯林规定的一项义务，是日要洗头和全身。”

11．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“谁在聚礼日做了破大净一样的大净，然后提早去礼拜，犹若献牲一峰驼；第二时辰去的人，犹若献牲一头牛；第三时辰去的人，犹若献牲一只有角的羝羊；第四时辰去的人，犹若奉献一只鸡；第五时辰去的人，犹若奉献一个蛋。如果伊玛目出来，众天使就莅临而聆听宣讲①。”

1、本段圣训提到几种时辰的目的，在于鼓励人们于聚礼日放弃各种事务，沐浴洁身后早去清真寺履行教门功课，
争得优先的贵重。圣训注疏家对这里“早去”（即在第一时辰）、“第二”、“第三”、“第四”、“第五”时辰如何划分有不同说法。较为通行的说法是从此日黎明起到太阳偏离中天这一段时间内的几个阶段。越早去者回赐越大，太阳偏西后去者就没有本段圣训中讲的献牲的那种回赐了。

第三节聚礼日当静听呼图白

12．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“聚礼日伊玛目正在宣讲时，如果你对坐在你旁边的人说：‘你仔细聆听！’，那你就等于妄语了。”

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