98．艾布•赛义德传述：我们曾在莱迈丹月十六随同穆圣出征，当时我们中间有封斋的人，也有开
斋的人。封斋的人不曾指责未封斋的人，未封斋的人也不曾指责封斋的人。

99．艾布•赛义德传述：我们曾随穆圣在莱迈丹月旅行，没有人指责斋戒者封斋，也没有人指责开斋者开斋。

100．艾布•赛义德传述：我们曾随穆圣在莱迈丹月出征，当时我们中间有封斋的，也有没封斋的。封斋的不责备没封斋的，没封的也不责备封斋的。大家认为有能力封斋，封为可佳；有困难开斋，缓封亦可。
101．艾布•赛义德和贾比尔•本•阿布杜拉传述：我们曾随穆圣旅行，有封斋的人，也有未封斋的人，彼此之间互不责备。
102．侯迈德•本•阿布杜•拉赫曼传述：有人关于旅途封斋请教艾奈斯•本•马立克，艾奈斯说：“我们曾随穆圣在莱迈丹月旅行，封斋者不指责未封斋者，未封斋者也不指责封斋者。”
103．艾奈斯•本•马立克传述：圣门弟子们曾经旅行，封斋者不指责未封斋者，未封斋者也不能指责封斋者。
侯迈德•本•阿布杜•拉赫曼说：“后来，我遇见伊本•艾布•穆莱克，他告诉我说圣妻阿依莎也是这样传述的。”
         
第十六节  旅途中主持事务者开斋的酬报

104．艾奈斯•本•马立克传述：我们曾随穆圣旅行，我们中间有封斋的人，也有未封斋的人。途中停留休息，由于天气酷热，大多数人都以长衫遮阳，无长衫者则以手遮阳。封斋的人都躺下了，而那些未封斋的人又是搭帐篷，又是饮骆驼。穆圣说：“今天未封斋的人拿走了报酬！”
105．艾奈斯•本•马立克传述：一次旅行中，穆圣外出。当时部分人封着斋，部分人未封斋。未封斋的人系上腰带干活，而封斋的人都不能干活。穆圣就此说道：“今天未封斋的人拿走了报酬！”
106．格兹尔传述：我拜访艾布•赛义德时，他正被人群围着。人群散开后，我说：“我不向你请教这些人所请教的问题，我是向你请教旅途中的斋戒。”艾布•赛义德说：“我们曾经封着斋随同穆圣前往麦加，抵达一住地时，穆圣说：‘你们确已靠近了敌人，开斋更能振作你们。’这是穆圣的允许，于是我们中有继续封的人，也有开的人。又抵达一驻地时，穆圣说：‘你们将要迎击敌人，开斋更能使你们精神振作，你们都开斋吧！’这是穆圣的决意，大家都开了斋。此后，我确已看到我们随穆圣在旅途中一般都封着斋。”
    
第十七节  旅途中是否封斋自己选择

107．圣妻阿依莎传述：哈姆兹•本•阿姆尔①就旅途中封斋的问题请教穆圣，穆圣说：“你愿封就封，不愿封就不封。”
  1、哈姆兹•本•阿姆尔（？－683年），埃斯莱姆族人，穆圣门弟子。教门虔诚，长期坚持斋戒和夜间拜功。曾随伊本•赛尔德率军征服北非，并在那里建有政绩。布哈里和穆斯林两家《圣训实录》辑录有他所传述的圣训9段。
108．圣妻阿依莎传述：哈姆兹•本•阿姆尔请教穆圣：“安拉的使者啊！我一直封长斋，旅途中我能否封斋？”穆圣说：“你愿封就封，不愿封就不封。”
109．哈姆兹•本•阿姆尔传述：我说：“安拉的使者啊！我感到自己在旅途中有封斋的能力，那我能否封斋？”穆圣说：“这是来自安拉的允许，遵循者可嘉，斋戒者无妨。”
110．艾布•岱尔达仪传述：我们曾随穆圣在莱迈丹月外出，天气十分酷热，致使每个人把手放在头上遮阳。那天，除了穆圣和伊本•勒瓦赫外，我们之中，再无其他封斋者。
111．艾布•岱尔达仪传述：一次旅行，我们随穆圣同行。天气非常炎热，甚至有人为防热把手放在头顶上。除了穆圣和伊本•勒瓦赫外，我们之中再无其他封斋的人。
      
第十八节  朝觐者在阿拉法日不封斋属于可嘉

112．乌姆•法德里•丙•哈里斯传述：阿拉法那天，人们在阿拉法就穆圣是否封斋发生了分歧：有人说穆圣封着斋，有人说穆圣没有封斋。当时，穆圣在阿拉法骑在骆驼上，我给他送去一碗奶，他喝了①。

  1、穆圣不主张哈吉们在阿拉法日斋戒，是担心他们体能减弱而妨碍完美地完成朝觐功课，因为朝觐的核心主命是阿拉法，哈吉们要在阿拉法安拉曾给人类始祖先知阿丹颁降启示（见《古兰经》1：37；7：23），要求先知阿丹做讨白祈求饶恕的这个尊贵之地长时间地伫立，针对自己的终身罪过毫不隐瞒地向安拉泣哭着一一悔罪告饶。但对非朝觐者们，一年之中一定要在阿拉法日封斋，因为穆圣说阿拉法日斋戒将罚赎两年的罪过。

113．乌姆•法德里•丙•哈里斯传述：阿拉法那天，我们随穆圣一道在阿拉法，部分门弟子怀疑穆圣是否封斋。于是，我给穆圣送去了一大杯奶，穆圣喝了。

114．库莱布•本•艾布•穆斯林传述：阿拉法那天，人们怀疑穆圣是否封斋。于是，圣妻梅姆娜给穆圣送去了一器皿奶，当时穆圣正在驻地站着，便接过去喝了。人们都注视着穆圣。