1、“伊法泽环游”,也称“齐亚勒环游”,阿拉伯语音译,指正朝的第三项主命功课。朝觐者可在伊斯兰教历12月10日晨礼后,至12日太阳落山前的3天中选择任何时间到麦加禁寺完成正朝的最后一项主命功课——环游天房。
102.圣妻阿依莎传述:我们都为正朝诵念了泰里比叶,抵达赛尔夫时,我经血来潮。穆圣来见我,我正在泣哭,……
103.圣妻阿依莎传述:穆圣作了单朝。
104.圣妻阿依莎传述:在朝觐月份①,我们怀着朝觐的神圣感,诵念泰里比叶受戒后,随同穆圣外出朝觐。途经赛尔夫时,穆圣来到门弟子们中间说:“你们中凡是未带牺牲而愿将正朝转为副朝者,让他照此去做;凡是带牺牲的人,则不能将正朝转为副朝。”结果那些未带牺牲者,有的选择了副朝,有的没有选择。穆圣和有能力的门弟子们都带着牺牲,所以他们没有将正朝转为副朝。穆圣来见我,我正在泣哭,便问:“你哭什么?”我说:”你刚对门弟子们说的话我听见了,可是我不能作副朝。” 穆圣说:“你怎么了 ?”我说 :“我不能礼拜。” 穆圣说:“这对你无妨。你先完成正朝,安拉会赐你副朝的。你是阿丹的女儿,安拉给你规定的对她们也一样。”于是,我去作正朝,直到驻米那时,我才清洁,然后环游了天房。穆圣驻在穆罕赛布,召来阿布杜•拉赫曼说:“你带着你姐姐走出禁地,然后让她为副朝受戒。再让她环游天房,我在这儿等你们。”我们便去泰奈仪姆,我先受了戒,然后环游天房、奔走了萨法、麦尔沃。夜半时分我们回来,穆圣仍在他的驻地。穆圣问:“你完成了?”我回答:“完成了。”于是,穆圣呼唤门弟子们启程,晨礼前他又去天房做了辞别环游,接着向麦地那进发。
1、朝觐月份,指伊斯兰教历10月、11月和12月的前10天。《古兰经》关于“朝觐的月份,是可知的几个月”(2:197),即指此而言。这里说的朝觐,一般指正朝。因为副朝(小朝)在每年任何月份均可进行。穆圣归真后,由于人们对上述经文的含义有不同理解,对在朝觐月份之外为正朝受戒、等待朝觐大典之日是否可行,有两种主张。一种以伊玛目沙菲尔为代表,认为按上述《古兰经》经文,正朝只能在朝觐月份内受戒方可有效;另一种以伊玛目马立克、艾布•哈尼法和伊本•罕百里等为代表,认为在全年任何月份为正朝受戒均有效。随着朝觐人数的不断增加,现今沙特阿拉伯政府为便于接待和管理朝觐者,规定正朝只能在伊斯兰教历的11月和12月初受戒。
105.圣妻阿依莎传述:我们当中有的人作了单朝,有的人作了连朝,有的人作了享朝。
106.圣妻阿依莎传述:我们在祖勒•格尔德二十五随同穆圣外出,我们认为是去正朝。接近麦加时,穆圣命令未带牺牲的人环游天房、奔走萨法、麦尔沃后便开戒。奈赫尔那天,有人给我们送来牛肉,我问:“这是什么?”有人回答:“穆圣为他的妻室们献了牲。”
107.圣妻阿依莎传述:我说:“安拉的使者啊!人们都将完成两件功课回去,而我只是完成了一件功课回去!” 穆圣说:“你等候吧,待你经期过去,便去泰奈仪姆,在那儿受戒,然后我们在某某地方相会。总之,所有功修的报酬都是根据其付出多少(指朝觐期间身体和财帛的付出)而定。”
108.圣妻阿依莎传述:我们随同穆圣外出,我们认为此行是为了正朝。抵达麦加,大家环游天房后,穆圣命令未带牺牲者开戒。于是,未带牺牲的人都开了戒,圣妻们未带牺牲也开了戒。但是,我经血来潮,没有环游天房。赫索白特夜晚来临时,我说:“安拉的使者啊!人们都将带着正副两朝回去,而我只带着正朝回去!” 穆圣说:“我们抵达麦加的那些天,你未作环游?”我说:“没有。”穆圣说:“那你随你弟弟到泰奈仪姆,在那里为副朝受戒,然后到某某地方我们相会。”
圣妻索菲娅对穆圣说:“我可能要耽误你们返回麦地那!” 穆圣说:“真没治!难道你在奈赫尔日未做环游吗?”索菲娅说:“是的,没有作。”穆圣说:“无妨,,你回去(即返回麦地那)吧!①”
1、根据伊斯兰律法,经血来潮的妇女可以不做辞朝,而且自己的罕志圆满。
圣妻阿依莎说:“穆圣和我在穆罕赛布①相会,究竟是他从麦加来我到麦加去,还是我从麦加来他到麦加去,我记不清了。”
1、穆罕赛布,地名,位于麦加与米那之间的一块平地。因地势低洼,山洪给这里带来不少乱石。穆哈赛布在阿拉伯语中为“有石砾的地方”,亦称埃布托哈或布托哈,意为干涸的河谷。
109.圣妻阿依莎传述:我们随同穆圣外出时诵念着泰里比叶,既未提正朝也未提副朝。
120.圣妻阿依莎传述:穆圣在祖勒•罕志初四(一说初五)抵达,来见我时一副生气的样子。我说:“谁惹你生气了,安拉的使者!愿安拉使之进入火狱。” 穆圣说:“难道你不知道吗?我命令人们剃头开戒,他们犹豫不决似的。如果我有先见之明,就不带牺牲,而在这里买,我也像你们一样开戒。”
121.圣妻阿依莎传述:她为副朝受了戒,抵达后尚未环游天房就经血来潮。后来,她为正朝受戒,完成了所有功课。奈夫尔那天①,穆圣对她说:“你为正副朝作环游就足够了。”她不满意,穆圣便派她随阿布杜•拉赫曼去泰奈仪姆,在正朝之后又作了副朝。