178．艾斯玛仪•丙•艾布•白克尔传述：我们外出时都受着戒，穆圣说：“凡带海德仪者，就让他保持受戒；凡未带海德仪者，就让他开戒。”当时，我未带海德仪便开了戒，祖拜尔•本•阿瓦姆带着海德仪就未开戒。我换上衣服，出去坐在祖拜尔身边，祖拜尔说：“你离我远点！”我说：“难道你害怕我抱住你?”
179．阿布杜拉•本•齐撒尼传述：他曾听到艾斯玛仪•丙•艾布•白克尔每次路过哈朱尼①便说：“愿安拉赐福他的使者！我们确曾随他在这里住过。当时,我们轻装出行,乘骑粮秣甚少，我和妹妹圣妻阿依莎以及祖拜尔•本•阿瓦姆和某某人等做了副朝。当我们抚摸天房②后便开了戒，之后在晚上我们又为正朝受了戒。”
  1、哈朱尼，山名。位于麦加去米那途中右侧，现为麦加人公墓所在地。
  2、抚摸天房，这里指环游天房，因抚摸黑石为环游天房的必要内容之一。
180．穆斯林•古利亚传述：我关于享朝请教伊本•阿巴斯，他允许举行享朝，伊本•祖拜尔却禁止。伊本•阿巴斯说：“这位是伊本•祖拜尔的母亲（即艾斯玛仪•丙•艾布•白克尔），她传述穆圣曾经允许，你们进去请教她吧。”我们进去，发现她年迈失明,她说：“穆圣确曾允许举行享朝。”
181．伊本•阿巴斯传述：穆圣曾为副朝受戒，门弟子们都为正朝受了戒。后来，穆圣和带着海德仪的门弟子未开戒，其他人都开了戒。塔里哈•本•欧拜顿拉带了海德仪，所以他未开戒。

第三十节   朝觐月可以做副朝

182．伊本•阿巴斯传述：他们曾经以为在朝觐月做副朝属于最严重的罪恶之一，并将索法尔①列入禁月而取代穆罕兰②。他们曾说：“驼背的创伤痊愈了，路上的脚印消失了，索法尔月过去了，副朝者才可以做副朝。③”
     穆圣和门弟子们初四早晨抵达时都为正朝受着戒，穆圣命令他们将正朝变为副朝。他们以为此事重大，便说：“安拉的使者啊！如何开戒?”穆圣说：“全开。”
  1、索法尔，伊斯兰教历二月；穆罕兰，伊斯兰教历元月。
  2、一年12个月中有4个禁月，此为安拉到规定（见《古兰经》9：36）。对此擅自改变规定的蒙昧行径，《古兰经》9章37节予以严厉谴责。
3、朝觐月可做副朝，尤其对于那些万里之外前来麦加的哈吉们，宜当珍惜机会抓紧时间多做副朝，不要虚度时日而游转睡觉。
183．伊本•阿巴斯传述：穆圣曾为正朝受戒，祖勒•罕志初四抵达麦加，做完晨礼后说：“谁愿意将正朝变为副朝，就让他将其变为副朝吧。”
184．伊本•阿巴斯传述：穆圣及其门弟子们在（祖勒•罕志）前十天的初四抵达，当时他们都为正朝诵念了泰里比叶，结果穆圣命令他们将其变为副朝。
185．伊本•阿巴斯传述：穆圣在祖•塔瓦①做了晨礼，在祖勒•罕志初四抵达后，命令门弟子们将他们的受戒变为副朝，只有带海德仪者除外。
  1、祖•塔瓦，麦加附近一著名山谷。
186．伊本•阿巴斯传述：穆圣说：“这是我们完成的副朝，凡未带海德仪者就完全开戒，因为副朝确已纳入正朝，直至复生日来临。
187．艾布•杰姆勒①传述：我曾做享朝，有人禁止我这样做。我去请教伊本•阿巴斯，他却让我那样做。后来，我去天房，睡着后梦见有人对我说：“那是悦纳的副朝，圆满的正朝。”我回来将梦境告诉伊本•阿巴斯，伊本•阿巴斯说:“安拉至大！安拉至大！这是艾布•戛希姆（穆圣别称）的逊奈。”
  1、艾布•杰姆勒（？－740年），全名奈斯尔•本•欧姆拉奈•本•伊撒姆•艾布•杰姆勒•杜拜仪，穆圣再传弟子，巴士拉人，为当时圣训学派的权威学者。
　　　　　
第三十一节  受戒前给海德仪挂标记①

188．伊本•阿巴斯传述：穆圣在祖勒•侯莱法做完晌礼，唤来一峰驼，在驼蜂右侧做了标记，然后试去上面血迹，将一双鞋挂在驼脖项上。之后，穆圣乘上自己坐骑，到达拜达仪后为正朝受了戒。
 
1、伊斯兰规定每个有条件的朝觐者尽可能从戒关外驱赶牺牲到麦加，根据沙里亚能作牺牲的仅限于羊、牛、驼三种家畜。凡确定为牺牲的家畜，须在其身刻或烙上标记，在其颈项挂上诸如鞋子或染有颜色的毛编织物一类东西，以示此家畜已成献祭品，不同于普通家畜。如果丢失，拾者须主动送归原主。

189．艾布•哈撒尼传述：有个白尼•胡宰姆人问伊本•阿巴斯：“‘环游了天房便可开戒’这个法塔瓦是怎么回事？它使人们陷入矛盾之中。”伊本•阿巴斯说：“这是你们先知的逊奈，你们就遵循吧。”

190．艾布•哈撒尼传述；有人对伊本•阿巴斯说：“环游了天房便可开戒，该环游是指副朝环游，这件事确已使人们陷入矛盾之中。”伊本•阿巴斯说：“这是你们先知的逊奈，你们就遵循吧。”

191．伊本•朱莱吉传述：阿塔仪•本•艾布•勒巴赫告诉我伊本•阿巴斯曾说：“正朝或非正朝者环游了天房便可开戒。”我问他：“伊本•阿巴斯这样说的依据是什么？”他说：“在《古兰经》上的依据是，安拉说：
‘牲畜对于你们，有若干利益，至于一个定期，然后〔屠宰它们作供献〕的合法地方应该是古房的附近。’——《古兰经》22：33
我说：‘那是驻阿拉法之后。’阿塔仪说伊本•阿巴斯曾说：‘那是在驻阿拉法前后。’在穆圣逊奈上的依据是：‘当时，穆圣在辞朝中命令他们开过戒。’”