《穆斯林圣训实录》第十七章 朝觐
朝觐，伊斯兰教五大基本功课之一，阿拉伯语“罕志”一词的意译，是每个具备条件的穆斯林所应履行的一项重要主命功课。《古兰经》三章九十七节昭示：“凡能旅行到天房的人，人人都有为安拉而朝觐天房的义务。”朝觐是世界各地穆斯林的大聚会，穆斯林齐集天房履行朝觐功课，赞礼安拉，斋赎己欲，施舍净尘，参悟正道，向安拉献牲，借有形之朝，以启无形之朝，以示穆斯林对安拉之敬畏和忠诚，是虔诚穆斯林顺从安拉集五功之总归，表达穆斯林的坚贞信仰，以此获得安拉的宽恕。朝觐乃安拉使世人省悟开辟之初，人祖阿丹阐主明命，修道立教，及化行日久，子孙繁衍，流于四方，流被渐远，日趋于迷，旁枝侧派，隔阂失亲。安拉念悯世人离散，忘己之从来，乃命朝觐天房，平生一次，割爱离家，克去己私，勤修苦行，得还其真，为不忘来历之根本，相承明道之遗踪。及至此间，行其庭宇，不见先人，朝阅天房，复思原主，自然开悟。天地之造化，前人之所归，有无如梦，富贵如尘，先天何处，后天何所？知尘世若客途，非吾人所长住。是时省悟，随即斩断万缘，脱胎换骨，重为新人，纯化灵魂，涤罪返始，归命复真，一心向主，自我认识。朝觐体现了全世界穆斯林本着“你们当全体坚持安拉的准绳，不要自己分裂”（《古兰经》3：103）的启示，聚会在伊斯兰教的中心——天房，不分种族、肤色、民族，“天下穆民皆弟兄”（《古兰经》49：10）一律平等之精神，相互认识，相互了解，相亲相爱，消除隔阂，增进友谊，交流思想，访念人生始地，统一认识，精诚团结。本章圣训具体详细地阐述了朝觐的内容、程序、注意事项和有关要求，是伊斯兰教有关朝觐的教义教法的基本依据。
第一节 正副朝①受戒者的服饰问题
1．伊本•欧麦尔传述：有人请教穆圣：“受戒者可穿什么衣服？” 穆圣说：“你们不要穿长袍；不要戴缠头；不要穿裤子；不要穿斗篷；不要穿软底靴——个别没有拖鞋的人可穿软底靴，但须将靴筒剪短到踝骨以下；不要穿任何涂染过番红花或姜黄的衣服。”
1、正朝，即通常讲的朝觐，是阿拉伯语“罕志”一词的意译，也译为大朝，是指每个有条件的穆斯林按教法规定在伊斯兰教历12月上旬到麦加完成受戒、环游天房、奔走萨法和麦尔沃、驻米那、阿拉法、穆兹德里法及献牲等功课，一生履行一次是主命。副朝，阿拉伯语“欧姆勒”（也可音译为“尔姆勒”）的意译，也译为小朝，是指穆斯林专程或正朝期间到麦加在正朝日子以外的任何时间朝觐天房，只履行受戒、环游天房、奔走萨法麦尔沃，然后开戒。副朝在《古兰经》中与正朝并提（见2：196），故伊玛目沙菲尔和伊玛目罕百里学派主张副朝同正朝一样，是应尽的主命。但伊玛目哈奈菲和伊玛目马立克学派主张副朝是圣行。副朝功课的做法，除不必驻米那、阿拉法外，与正朝相同。副朝没有时间限制，一年四季均可举行。
2．伊本•欧麦尔传述：有人请教穆圣：“受戒者可穿什么衣服？” 穆圣说：“受戒者不要穿长袍；不要戴头巾；不要穿斗篷；不要穿裤子；不要穿姜黄或番红花涂染过的衣服；不要穿软底靴——个别没有拖鞋者除外，但须将靴筒剪短到踝骨以下。”
3．伊本•欧麦尔传述：穆圣禁止受戒者穿涂染过番红花或姜黄的衣服，并且说：“没有拖鞋的人，可穿软底靴，但须将靴筒剪短到踝骨以下。”
4．伊本•阿巴斯传述：我听穆圣在阿拉法宣讲说：“没有下单①的人，可以穿裤子；没有拖鞋的人，可以穿软底靴。”这是对受戒者而言的。
1、“下单”，本意为蔽身之物。这里专指男子围在腰部遮住下半身的布单。也译为围腰布、围裙、裙子等。
5．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“没有拖鞋的人，可让他穿软底靴；没有下单的人，可让他穿裤子。”
6．耶尔莱•本•伍麦叶传述：穆圣在吉尔拉那①时，一人穿着外袍来见穆圣，上面还有赫鲁格②（一说是素夫尔③）痕迹。那人说：“请你吩咐我副朝时怎样做？”就在这时，沃赫仪降临，欧麦尔用一件衣服遮着穆圣。我一直希望见到穆圣受到沃赫仪时的情景。“你想看见穆圣受到沃赫仪时的情景吗？”欧麦尔说着掀起衣边，我看到穆圣发出幼驼似的沉重鼾声。当这种现象消失后，穆圣说：“那个询问副朝的人在哪里？你洗掉身上的素夫尔，脱去身上的长袍。你正朝时是怎样做的，副朝时仍然怎样做。”
1、吉尔拉那，地名，位于麦加和塔义夫之间。
2、赫鲁格，阿拉伯语音译，一种香料，由番红花提炼而成。
3、素夫尔，阿拉伯语音译，也是一种香料。
7．耶尔莱•本•伍麦叶传述：穆圣正在吉尔拉那，突然有人来访，身穿长袍，涂着香料，我当时也在穆圣跟前。那人说：“我为副朝受了戒，就穿着这件衣服，而且涂了香料，你看如何？” 穆圣问他：“你正朝时是怎样做的？”他说：“我脱掉这些衣服，而且从身上洗掉了这些香料。” 穆圣对那人说：“那你正朝时是怎样做的，副朝时仍然怎样做。”
8．伊本•耶尔莱传述：他父亲耶尔莱•本•伍麦叶曾对欧麦尔说，我真希望看到穆圣受到启示时的情景。后来，穆圣在吉尔拉那，有人用衣服给穆圣遮着凉，当时有部分门弟子和穆圣在一起，欧麦尔也在其中。就在这时，突然来了一人，穿着毛制长袍，还涂染着香料。那人说：“安拉的使者啊！有人为副朝受了戒，却穿了长袍，涂了香料，你怎样看待此事？”穆圣注视着那人，沉默了一阵后，启示降临。欧麦尔用手指示耶尔莱过来看，耶尔莱过来，将头伸进衣服下面，发现穆圣满面通红，发出鼾声。过了一会儿，这种现象消失。这时，穆圣说：“刚才向我请教副朝的人在哪里？”有人将那人找来，穆圣说：“你身上涂的香料，应该连洗三遍，并且脱掉长袍。你正朝时是怎样做的，副朝时仍然怎样做。”
9．耶尔莱•本•伍麦叶传述：穆圣在吉尔拉那时，一人来见穆圣。那人确已为副朝受了戒，头发、胡须却涂着香料，身上还穿着长袍，说：“安拉的使者啊！我为副朝受了戒，你看我这样可以吗？” 穆圣说：“你脱掉长袍，洗去香料。你正朝时是怎样做的，副朝时仍然怎样做。”
第一节 正副朝①受戒者的服饰问题
1．伊本•欧麦尔传述：有人请教穆圣：“受戒者可穿什么衣服？” 穆圣说：“你们不要穿长袍；不要戴缠头；不要穿裤子；不要穿斗篷；不要穿软底靴——个别没有拖鞋的人可穿软底靴，但须将靴筒剪短到踝骨以下；不要穿任何涂染过番红花或姜黄的衣服。”
1、正朝，即通常讲的朝觐，是阿拉伯语“罕志”一词的意译，也译为大朝，是指每个有条件的穆斯林按教法规定在伊斯兰教历12月上旬到麦加完成受戒、环游天房、奔走萨法和麦尔沃、驻米那、阿拉法、穆兹德里法及献牲等功课，一生履行一次是主命。副朝，阿拉伯语“欧姆勒”（也可音译为“尔姆勒”）的意译，也译为小朝，是指穆斯林专程或正朝期间到麦加在正朝日子以外的任何时间朝觐天房，只履行受戒、环游天房、奔走萨法麦尔沃，然后开戒。副朝在《古兰经》中与正朝并提（见2：196），故伊玛目沙菲尔和伊玛目罕百里学派主张副朝同正朝一样，是应尽的主命。但伊玛目哈奈菲和伊玛目马立克学派主张副朝是圣行。副朝功课的做法，除不必驻米那、阿拉法外，与正朝相同。副朝没有时间限制，一年四季均可举行。
2．伊本•欧麦尔传述：有人请教穆圣：“受戒者可穿什么衣服？” 穆圣说：“受戒者不要穿长袍；不要戴头巾；不要穿斗篷；不要穿裤子；不要穿姜黄或番红花涂染过的衣服；不要穿软底靴——个别没有拖鞋者除外，但须将靴筒剪短到踝骨以下。”
3．伊本•欧麦尔传述：穆圣禁止受戒者穿涂染过番红花或姜黄的衣服，并且说：“没有拖鞋的人，可穿软底靴，但须将靴筒剪短到踝骨以下。”
4．伊本•阿巴斯传述：我听穆圣在阿拉法宣讲说：“没有下单①的人，可以穿裤子；没有拖鞋的人，可以穿软底靴。”这是对受戒者而言的。
1、“下单”，本意为蔽身之物。这里专指男子围在腰部遮住下半身的布单。也译为围腰布、围裙、裙子等。
5．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣说：“没有拖鞋的人，可让他穿软底靴；没有下单的人，可让他穿裤子。”
6．耶尔莱•本•伍麦叶传述：穆圣在吉尔拉那①时，一人穿着外袍来见穆圣，上面还有赫鲁格②（一说是素夫尔③）痕迹。那人说：“请你吩咐我副朝时怎样做？”就在这时，沃赫仪降临，欧麦尔用一件衣服遮着穆圣。我一直希望见到穆圣受到沃赫仪时的情景。“你想看见穆圣受到沃赫仪时的情景吗？”欧麦尔说着掀起衣边，我看到穆圣发出幼驼似的沉重鼾声。当这种现象消失后，穆圣说：“那个询问副朝的人在哪里？你洗掉身上的素夫尔，脱去身上的长袍。你正朝时是怎样做的，副朝时仍然怎样做。”
1、吉尔拉那，地名，位于麦加和塔义夫之间。
2、赫鲁格，阿拉伯语音译，一种香料，由番红花提炼而成。
3、素夫尔，阿拉伯语音译，也是一种香料。
7．耶尔莱•本•伍麦叶传述：穆圣正在吉尔拉那，突然有人来访，身穿长袍，涂着香料，我当时也在穆圣跟前。那人说：“我为副朝受了戒，就穿着这件衣服，而且涂了香料，你看如何？” 穆圣问他：“你正朝时是怎样做的？”他说：“我脱掉这些衣服，而且从身上洗掉了这些香料。” 穆圣对那人说：“那你正朝时是怎样做的，副朝时仍然怎样做。”
8．伊本•耶尔莱传述：他父亲耶尔莱•本•伍麦叶曾对欧麦尔说，我真希望看到穆圣受到启示时的情景。后来，穆圣在吉尔拉那，有人用衣服给穆圣遮着凉，当时有部分门弟子和穆圣在一起，欧麦尔也在其中。就在这时，突然来了一人，穿着毛制长袍，还涂染着香料。那人说：“安拉的使者啊！有人为副朝受了戒，却穿了长袍，涂了香料，你怎样看待此事？”穆圣注视着那人，沉默了一阵后，启示降临。欧麦尔用手指示耶尔莱过来看，耶尔莱过来，将头伸进衣服下面，发现穆圣满面通红，发出鼾声。过了一会儿，这种现象消失。这时，穆圣说：“刚才向我请教副朝的人在哪里？”有人将那人找来，穆圣说：“你身上涂的香料，应该连洗三遍，并且脱掉长袍。你正朝时是怎样做的，副朝时仍然怎样做。”
9．耶尔莱•本•伍麦叶传述：穆圣在吉尔拉那时，一人来见穆圣。那人确已为副朝受了戒，头发、胡须却涂着香料，身上还穿着长袍，说：“安拉的使者啊！我为副朝受了戒，你看我这样可以吗？” 穆圣说：“你脱掉长袍，洗去香料。你正朝时是怎样做的，副朝时仍然怎样做。”
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