第五节  禁止受戒者结婚和求婚

43．努拜赫•本•沃海布传述：欧麦尔•本•欧拜顿拉意欲将谢义白•本•朱拜尔的女儿许配塔里哈•本•欧麦尔，派人邀请时为朝觐艾米尔（即朝觐团团长）的艾巴尼•本•奥斯曼①莅临。艾巴尼回答，我听父亲奥斯曼讲穆圣曾说：“受戒者不宜结婚、不宜主婚、不宜求婚。”

  1、艾巴尼•本•奥斯曼，全名艾巴尼•本•奥斯曼•本•阿凡，第三位哈里发奥斯曼之子，穆圣再传弟子，耶吉德•本•阿布杜•麦立克时期在麦地那归真。

44．努拜赫•本•沃海布传述：欧麦尔•本•欧拜顿拉为自己儿子向谢义白•本•朱拜尔的女儿求婚，派我邀请主持朝觐的艾巴尼•本•奥斯曼。艾巴尼说：“真的，我认为他是个游牧人！受戒者是不能结婚、不能主婚的。这是奥斯曼自穆圣传述我们的。”

45．奥斯曼传述：穆圣说：“受戒者不宜结婚，不宜主婚，不宜求婚。”

46．奥斯曼传述：穆圣说：“受戒者不宜结婚，不宜求婚。”

47．努拜赫•本•沃海布传述：朝觐期间，欧麦尔•本•欧拜顿拉想使自己儿子同谢义白•本•朱拜尔的女儿泰丽哈成婚，艾巴尼•本•奥斯曼时为朝觐艾米尔，便派人到艾巴尼处说：“我想使儿子同泰丽哈成婚，希望你能参加。”艾巴尼说：“真的，我看你真是个粗野的伊拉克人！我听奥斯曼讲穆圣曾说：‘受戒者不宜结婚。’”
48．伊本•阿巴斯传述：穆圣受戒时曾与圣妻梅姆娜•丙•哈里斯订婚①。
1、圣训学家们解释说，伊本•阿巴斯传述的这段圣训中“受戒”一词是指“在禁地内”的意思。穆圣同圣妻梅姆娜是在麦加订婚，而在距麦加10余公里的萨立夫完婚。当时，穆圣已完成副朝开了戒。圣妻梅姆娜本人和穆圣随从艾布•拉菲尔等人传述的圣训与此说法完全一致。
49．圣妻梅姆娜•丙•哈里斯传述：穆圣开戒后与她结婚。
  第六节 禁止在自己弟兄的求婚之上求婚，除非对方同意或放弃
50．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“任何人不宜在自己弟兄的买卖之上买卖，任何人不宜在自己弟兄的求婚之上求婚，除非对方同意。”
51．艾布•胡莱勒传述：穆圣禁止城里人为乡下人代卖，禁止与人共谋，禁止在弟兄的求婚之上求婚，禁止在弟兄的买卖之上买卖，禁止任何女人要求休离自己姐妹而倒进她的盘子，禁止在弟兄的讨价之上讨价。
52．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“你们不要与人共谋，不要在自己弟兄的买卖之上买卖，城里人不要为乡下人代卖，在自己弟兄的求婚之上不要求婚，任何女人不要提出休离她人而倒进自己器皿。”
53．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“任何人不要在自己弟兄的买卖之上加价购买。”
54．艾布•胡莱勒传述：穆圣说：“任何穆斯林不宜在自己弟兄的讨价之上讨价，不宜在自己弟兄的求婚之上求婚。”
55．欧格白•本•阿米尔传述：穆圣说：“穆民是穆民的弟兄，所以任何穆民不宜在自己弟兄的买卖之上买卖，不宜在自己弟兄的求婚之上求婚，直到他放弃。”
            
第七节  禁止换婚

56．伊本•欧麦尔传述：穆圣禁止换婚。所谓换婚就是甲将自己女儿嫁给乙，条件是乙将自己女儿嫁给自己，彼此之间均不纳聘礼①。
1、蒙昧时代的阿拉伯社会曾流行买卖婚姻。婚约由男女双方家长缔结，男方须将一笔财物交与女方家长，即财物归女方家长而非女方本人。有的家长实行换婚，即把自己的女儿或姐妹嫁与某人，自己娶对方的女儿或姐妹，双方互不交纳彩礼。《古兰经》四章四节的昭示“你们应当把妇女的聘仪，当做一份赠品，交给她们。如果她们心甘情愿地把一部分聘仪让给你们，那末，你们可以乐意地加以接受和享用”就是为禁止这种婚姻而降示的。这里明确规定，结婚男方须向女方交一定的财物，表示愿意和她共享自己的财产，借以支持她的经济。倘若女方为体恤男方的经济情况，心甘情愿退让一部分甚至全部彩礼，也可允许。男方所交彩礼是给女方本人的赠品而非给予家长的买婚钱。至于换婚，因实际上就是以人为彩礼，实为变相的买卖婚姻，故被禁止。

57．伊本•欧麦尔传述：穆圣说：“伊斯兰不允许换婚。”

58．艾布•胡莱勒传述：穆圣禁止换婚。

本段圣训传述者之一伊本•努迈尔还传述：所谓换婚就是甲对乙说：“你把你女儿嫁给我，我把我女儿嫁给你。”或者说：“你把你妹妹嫁给我，我把我妹妹嫁给你。”

59．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣禁止换婚。
     
第八节  必须履行婚姻中的条件

60．欧格白•本•阿米尔传述：穆圣说：“最应该兑现的条件，就是你们籍此而将交接变成合法的聘礼。”