第三节  临时婚姻得到允许之后又被彻底禁止

12．盖斯传述：伊本•麦斯欧德说，我们曾随穆圣出征，都不携带妻室。大家议论说：“我们能否进行阉割？”结果，穆圣禁止了我们。后来，穆圣允许我们用衣服作聘礼和女人缔结临时婚姻①。接着，伊本•麦斯欧德诵读了这节经文：

       “穆民大众啊！安拉已准许你们享受的佳美食物，你们不要把它当作禁物，你们不要过分。安拉的确不喜爱过分的人。”——（《古兰经》5：87）

  1、“临时婚姻”阿拉伯语“穆特尔”一词的意译，曾流行于阿拉伯社会的男女公开的性行为方式。据伊本•阿巴斯说，当时习惯为：男子出外到异乡，人地两生，可与当地一女子达成临时婚约，在该地逗留期间结为夫妻。男子离开该地，此婚姻即告结束。伊斯兰复兴初期，婚姻制度尚未确立，曾延续此习惯，允许出征在外将士以一定的彩礼与当地女人结成此类婚约，以防私通。628年海巴尔之战时，穆圣曾禁止此种婚姻。630年奥塔斯之战时，又允许三日临时婚姻。此后，临时婚姻被绝对禁止。显然，临时婚姻是一种在特殊情况下照顾青年将士久离妻室情绪和整肃军风的权宜做法。逊尼派各家伊玛目一致主张，临时婚姻已被永远废除。只有什叶派还认为这种婚姻仍可有效。
13．伊本•麦斯欧德传述：我们当时都还年轻，便说：“安拉的使者啊！我们能否进行阉割？”……
14．贾比尔•本•阿布杜拉和赛莱玛•本•埃克沃尔传述：在一次出征中，穆圣的传令员出来对我们说：“安拉的使者允许你们缔结临时婚姻。”
15．贾比尔•本•阿布杜拉和赛莱玛•本•埃克沃尔传述：穆圣来见我们，允许我们缔结临时婚姻。
16．阿塔仪•本•艾布•勒巴赫传述：贾比尔•本•阿布杜拉抵达麦加副朝，我们到他住所拜访，大家请教了若干问题。最后提到临时婚姻，他说：“是的，我们曾在穆圣、艾布•白克尔和欧麦尔时代缔结过临时婚姻。”
17．贾比尔•本•阿布杜拉传述：穆圣时代，我们曾用微少的椰枣、面粉作为聘礼缔结临时婚姻，直到欧麦尔由于阿姆尔•本•侯莱斯案件①而将其彻底禁止。
  1、阿姆尔•本•侯莱斯案件，即穆圣著名门弟子阿姆尔•本•侯莱斯曾说的一段话：“假如有人将缔结临时婚姻者带到我这里，不论男女我一定会处以刑律。”
18．艾布•奈兹尔传述：我正在贾比尔•本•阿布杜拉处，有人来说：“伊本•阿巴斯和伊本•祖拜尔关于两种穆特尔发生了分歧。”贾比尔说：“在穆圣时代，这两种我们曾都做过。后来，欧麦尔禁止，我们未再去干。”
19．赛莱玛•本•埃克沃尔传述：奥塔斯①那年，穆圣允许穆特尔三天，接着就将其禁止。
1、奥塔斯，海瓦津部落附近一山谷名。奥塔斯那年（即公元630年），指光复麦加后，与集结在奥塔斯的塔义夫赛吉夫部落和纳季德海瓦津部落的战役。
20．赛布尔•朱海尼①传述：穆圣曾经允许我们缔结穆特尔，我便随一人去阿米尔部族一女人处，她看上去青春妙龄、玉颈修长。我们作了介绍后，她说：“你给我什么？”我回答：“我的斗篷。”我的同伴也回答：“我的斗篷。”同伴的斗篷比我的斗篷好，但我比他年轻。她看同伴的斗篷时，看上了那件斗篷；当她看我时，又看上了我。最后，她说：“你和你的斗篷满足我了。”我便和她住了三天。后来，穆圣说：“谁那里有缔结临时婚姻的妇女，就让他将其放走吧。”
    1、赛布尔•朱海尼，全名赛布尔•本•麦尔白德•朱海尼，别称艾布•勒比尔，生卒年份及其事迹不详，穆圣门弟子，居住麦地那。
21．赛布尔•朱海尼传述：我随穆圣参加光复麦加的战役后，在麦加住了十五天。穆圣允许我们缔结穆特尔，我便和我本族的一人出去。我仪表堂堂，他却相貌不雅。我俩每人带着一件斗篷，我的斗篷旧，他的斗篷新。走到麦加下谷时，我们碰见了一个长颈幼驼似的姑娘，便说：“你能否和我们中间的一位缔结穆特尔？”她说：“你俩给什么？”我们俩人便打开各自的斗篷。这时，她端详我们俩人，同伴发现不正面看他，便说：“他的斗篷旧，我的斗篷新。”结果，她连着说了两三遍：“这个的斗篷还可以！”之后，我和她缔结了穆特尔。我一直没有离开，直到穆圣将穆特尔列为非法。

22．赛布尔•朱海尼传述：他曾伴随穆圣，穆圣说：“人们啊！我曾经允许你们缔结穆特尔。但是，安拉确已将其列入非法，直至末日。所以，谁那里有缔结临时婚姻的妇女，就让他将其放走吧。已经给过她们的东西，丝毫不得取回。”

23．赛布尔•朱海尼传述：我看见穆圣站在黑石角和天房门中间说：“人们啊！……”

24．赛布尔•朱海尼传述：光复那年，进入麦加时穆圣允许我们缔结穆特尔。随后，还未离开麦加，穆圣就将其禁止。

25．赛布尔•朱海尼传述：光复麦加那年，穆圣允许门弟子们缔结临时婚姻。于是，我和苏莱姆族一个伙伴出去，碰到阿米尔族一个姑娘，她看上去像峰长颈幼驼。我们向她求婚，并且拿出各自斗篷让看。她仔细端详，看到我比同伴漂亮，但同伴的斗篷比我的斗篷要好。她自己考虑了一下，然后选择了我。她们和我们生活了三天后，穆圣下令将之全部休离。