11．艾奈斯•本•西林传述：他曾听伊本•欧麦尔说，妻子正来月经被他休离，欧麦尔便去告诉了穆圣。穆圣说：“你让他收回休离，待其洁净时，让他再休。”他问伊本•欧麦尔：“那你计算那次休离吗？” 伊本•欧麦尔回答：“这你别问了！”

12．塔乌斯•本•齐萨尼传述：他曾听到有人关于休离正来月经的妻子请教伊本•欧麦尔，伊本•欧麦尔说：“你认识伊本•欧麦尔吗？”那人回答：“认识。”伊本•欧麦尔说：“因为他曾休离了正来月经的妻子，欧麦尔去穆圣禀告此事，穆圣命令收回休离。”

13．阿布杜•拉赫曼•本•埃迈尼传述：他请教伊本•欧麦尔：“有人休离了正来月经的妻子，你怎样看待此事？”他回答说：“伊本•欧麦尔曾在穆圣时代休离了正来月经的妻子，欧麦尔禀告穆圣：‘阿布杜拉休离了正来月经的妻子！’穆圣说：‘你让他收回休离。’他遂挽留了妻子。穆圣还说：‘待她干净后，让他或休或留。’穆圣还诵读了以下经文：
‘先知啊！当你们休妻的时候，你们当在她们的待婚期之前休她们，你们当计算待婚期，当敬畏安拉——你们的主。’”——《古兰经》65：1
　　　　　　　
第二节  三次休离

14．伊本•阿巴斯传述：在穆圣、艾布•白克尔以及欧麦尔继任哈里发的前两年，三休定为一次。后来，欧麦尔说：“离异之事需要从容慎重，可是人们对此都很性急，希望我们同意他们的决定。”于是，欧麦尔认同了三休。

15．艾布•索海巴仪传述：他问伊本•阿巴斯：“你是否知道：在穆圣、艾布•白克尔以及欧麦尔继任哈里发的前三年，三休曾被定为一次？”伊本•阿巴斯回答说：“知道。”

16．艾布•索海巴仪传述：他对伊本•阿巴斯说：“请将你所知道的事情告诉我，在穆圣和艾布•白克尔时代，三休是否被定为一次？”伊本•阿巴斯回答说：“那时确曾这样。后来到欧麦尔时代，人们遇到离异之事大都性急，欧麦尔便允许了他们的决定。”
第三节 未举意休离而将妻子说成是非法则须纳罚赎

17．赛义德•本•朱拜尔传述：伊本•阿巴斯关于“丈夫将妻子说成是非法”的问题说：“这是誓言，须纳罚赎①。”接着又说：“安拉的使者确是你们最好的楷模。”

1、伊斯兰沙里亚规定：将合法事物说成非法属于誓言，如说“这件事对我是非法的”，或说“你对我是非法的”，而实际上他言的事物对他本不属被禁或非法，因此他须纳罚赎。这同毁坏所发誓言一样应纳罚赎，即供给10 位贫民一餐中等质量的饮食，或供给他们各一件衣服，或释放一名仆人。如果无此能力，则连续斋戒3天（见《古兰经》5：89）。

18．赛义德•本•朱拜尔传述：伊本•阿巴斯说：“如果有人将妻子说成是非法。那就是誓言，须纳罚赎。”又说：“安拉的使者确是你们最好的楷模。”

19．圣妻阿依莎传述：穆圣曾在圣妻宰娜白处逗留了一会，并在那里吃了蜂蜜。于是，我和圣妻哈福索商定：穆圣到我们谁那里，就让她说：“我从你身上闻到一股树胶味儿，你吃树胶了？”后来，她对穆圣这样说了。穆圣说：“没有。我在宰娜白那里吃了点蜂蜜，我不再吃它了。”于是，颁降了以下经文：

      “先知啊！安拉准许你享受的，你为什么加以禁戒，以便向你的妻子们讨好呢？安拉是至赦的，是至慈的。安拉确已为你们规定赎誓制，安拉是你们的保佑者。他是全知的，是至睿的。当时，先知把这一句话（是指穆圣说：没有。我吃了点蜂蜜）秘密地告诉他的一个妻子，她即转告了别人，而安拉使先知知道他的秘密已被泄露的时候，他使她认识一部分，而隐匿一部分。当他既以泄露告诉她的时候，她说：‘谁报告你这件事的？’他说：‘是全知的、彻知的主告诉我的。’如果你们俩（是指阿依莎和哈福索）向安拉悔罪，（那末，你们俩的悔罪是应当的），因为你们俩的心确已偏向了。如果你们俩一致对付他，那末，安拉确是他的保佑者，吉布利莱和行善的穆民，也是他的保护者。此外，众天使是他的扶助者。”——《古兰经》66：1－4

20．圣妻阿依莎传述：穆圣曾经喜爱吃甜食和蜂蜜。穆圣曾经每次做完晡礼，就去妻室们房间，一一看望。一次，穆圣去圣妻哈福索房间，在她那里停留的时间比以往长了些。我就此事询问，有人告诉我说，哈福索家族的一个妇女送来一小器皿蜂蜜，哈福索让穆圣喝了一些。我心想：誓以安拉！我们一定要对穆圣用点计谋。我便将此事告诉圣妻苏黛，说：“如果穆圣到你房间，等他走近你时，你说：‘安拉的使者！你是否吃了树胶？’他肯定会说：‘没有。’这时，你问他：‘那你身上是什么味儿？’（穆圣一直不愿有人在他身上闻到异味）他肯定会说：‘哈福索让我喝了点蜂蜜。’你就对他说：‘做那蜜的蜜蜂可能采了欧勒福图①树上的花。’我也会对穆圣这样说。索菲娅！你也要这样说。”