《穆斯林圣训实录》第二十章 离 异
离异，阿拉伯语“托拉格”一词的意译，指夫妻之间放弃婚约，解除相互之间的婚姻关系和义务。《古兰经》四章三十五节昭示：“如果你们怕夫妻不睦，那末，你们当从他们俩的亲戚中各推一个公正人，如果两个公正人欲加以和解，那末，安拉必使夫妻和睦……”伊斯兰教认为婚姻是一种严肃的誓约，绝不能将离异当作儿戏，夫妻关系出现矛盾，可由亲友进行调解。反复调解无效，感情确已破裂，允许双方离异，但属“安拉最恼恨的合法之行为”。必须强调的是，在婚姻这件大事上，双方父母和亲友宜当竭尽全力促成和解，任何一方有意制造离异拆散婚姻，必将遭到安拉和众天使的诅咒。按照伊斯兰教经训和教法的规定，只有在感情破裂婚姻无以维持的情状之下，夫妻任何一方便可提出离异。
第一节 禁止经血期间离异妻室
1．伊本•欧麦尔传述：穆圣时代，他离异了正来月经的妻子。欧麦尔就此请教穆圣，穆圣说：“你让他收回离异，挽留妻子，待月经干再来月经再干之后，如果愿意，就让他在交接前与之离异；如果愿意，就让他继续挽留。因为这就是安拉所命令的离异妻室的时限①。
1、这个“时限”，即《古兰经》所说的“规定的期限”，也就是月经结束，尚未发生交接的时期。在此时期提出离异较为适宜。《古兰经》昭示：“先知啊！当你们休妻的时候，你们当在她们的待婚期之前休她们，你们当计算待婚期，当敬畏安拉——你们的主。”（65：1）丈夫在妻子洁净期宣布离异是符合伊斯兰教法的可嘉离异方式，而在妻子行经期宣布离异则有悖于伊斯兰教法，属于“比德尔”，即异端离异方式，违背安拉命令，受到严厉谴责。
2．伊本•欧麦尔传述：他将正来月经的妻子休离了一次，穆圣命令他收回休离，挽留妻子，待月经干再来月经再干之后，如果他意欲休离，让他在月经干交接前与之休离。这就是安拉所命令的离异妻室的时限。
后来，有人就此请教伊本•欧麦尔，伊本•欧麦尔说：“如果你将妻子休离了一次或两次，穆圣确曾让我在此情况下收回休离挽留妻子；如果你将她休离了三次，那她确已对你成为非法，直到改嫁你之外的丈夫，而且你违背了安拉命令休离妻室的时限。”
3．伊本•欧麦尔传述：穆圣时代，我休离了月经来潮的妻子，欧麦尔将此事禀告穆圣，穆圣说：“你让他挽留妻子，待其干净再来月经再干净后，让他在交接前或休离，或挽留。那就是安拉命令休离妻室的时限。”
本段圣训传述者之一欧拜顿拉说，我问纳菲尔•本•赛尔吉斯：“一休意味着什么？”纳菲尔回答说：“她要为此而守待婚期。”
4．纳菲尔•本•赛尔吉斯传述：伊本•欧麦尔曾经休离了经血来潮的妻子，欧麦尔请教穆圣，穆圣命令他挽留妻子，待其再来月经再干净后，在交接前进行休离。这就是安拉命令休离妻室的时限。
后来，有人关于一人休离自己经血来潮的妻子请教伊本•欧麦尔，伊本•欧麦尔说：“如果你将其休离了一次或两次，穆圣确曾让我在此情况下收回休离，待其再来月经再干净后，在交接前进行休离；如果你休离了三次，那你确已违抗了安拉命令你休离妻室的时限，而且她确已跟你断绝。”
5．伊本•欧麦尔传述：我休离了月经来潮的妻子，欧麦尔禀告穆圣，穆圣为之动怒，说：“你让他挽留妻子，待其再来月经再干净后，那时如果他想休离，就让他在净期内交接前与之休离。这就是待婚期的休离，依照安拉的命令。”
那次，伊本•欧麦尔休离了一次，并将这次算入其妻的休离之内，又依穆圣命令挽留了妻子。伊本•欧麦尔说：“我挽留了妻子，但我对她计算了我作出的这次休离。”
6．伊本•欧麦尔传述：他休离了正来月经的妻子，欧麦尔禀告穆圣，穆圣说：“你让他挽留妻子，待其干净再来月经再干净后，他或休离，或挽留。”
7．伊本•欧麦尔传述：他休离了正来月经的妻子，欧麦尔禀告穆圣，穆圣说：“你让他挽留妻子，然后让他在净期或孕期再作休离。”
8．优努斯•本•朱拜尔传述：伊本•欧麦尔曾将正来月经的妻子休离了一次，后来奉命收回休离，挽留妻子。我说：“那你对她计算这次休离吗？”伊本•欧麦尔说：“行了！你认为他无能愚蠢？”
9．优努斯•本•朱拜尔传述：我听伊本•欧麦尔说他休离了正来月经的妻子，欧麦尔去将此事禀告穆圣，穆圣说：“让他挽留妻子，待她干净后，如果意欲，让他休离。”我问伊本•欧麦尔：“那你对她计算这次休离吗？”他回答：“为什么不算，你认为他无能愚蠢？”
10．艾奈斯•本•西林传述：我请教伊本•欧麦尔有关他休离的那位妻子的问题，他回答说：“我休离时她正在经血来潮，有人将此事告诉欧麦尔，于是欧麦尔禀告穆圣，穆圣说：‘你让他收回休离，挽留妻子，待其干净后，让他在净期休离。’后来，我在净期又将她休离。”我问：“那你计算经血来潮时作出的那次休离吗？”他回答：“我为什么不算？我就那么无能愚蠢！”
第一节 禁止经血期间离异妻室
1．伊本•欧麦尔传述：穆圣时代，他离异了正来月经的妻子。欧麦尔就此请教穆圣，穆圣说：“你让他收回离异，挽留妻子，待月经干再来月经再干之后，如果愿意，就让他在交接前与之离异；如果愿意，就让他继续挽留。因为这就是安拉所命令的离异妻室的时限①。
1、这个“时限”，即《古兰经》所说的“规定的期限”，也就是月经结束，尚未发生交接的时期。在此时期提出离异较为适宜。《古兰经》昭示：“先知啊！当你们休妻的时候，你们当在她们的待婚期之前休她们，你们当计算待婚期，当敬畏安拉——你们的主。”（65：1）丈夫在妻子洁净期宣布离异是符合伊斯兰教法的可嘉离异方式，而在妻子行经期宣布离异则有悖于伊斯兰教法，属于“比德尔”，即异端离异方式，违背安拉命令，受到严厉谴责。
2．伊本•欧麦尔传述：他将正来月经的妻子休离了一次，穆圣命令他收回休离，挽留妻子，待月经干再来月经再干之后，如果他意欲休离，让他在月经干交接前与之休离。这就是安拉所命令的离异妻室的时限。
后来，有人就此请教伊本•欧麦尔，伊本•欧麦尔说：“如果你将妻子休离了一次或两次，穆圣确曾让我在此情况下收回休离挽留妻子；如果你将她休离了三次，那她确已对你成为非法，直到改嫁你之外的丈夫，而且你违背了安拉命令休离妻室的时限。”
3．伊本•欧麦尔传述：穆圣时代，我休离了月经来潮的妻子，欧麦尔将此事禀告穆圣，穆圣说：“你让他挽留妻子，待其干净再来月经再干净后，让他在交接前或休离，或挽留。那就是安拉命令休离妻室的时限。”
本段圣训传述者之一欧拜顿拉说，我问纳菲尔•本•赛尔吉斯：“一休意味着什么？”纳菲尔回答说：“她要为此而守待婚期。”
4．纳菲尔•本•赛尔吉斯传述：伊本•欧麦尔曾经休离了经血来潮的妻子，欧麦尔请教穆圣，穆圣命令他挽留妻子，待其再来月经再干净后，在交接前进行休离。这就是安拉命令休离妻室的时限。
后来，有人关于一人休离自己经血来潮的妻子请教伊本•欧麦尔，伊本•欧麦尔说：“如果你将其休离了一次或两次，穆圣确曾让我在此情况下收回休离，待其再来月经再干净后，在交接前进行休离；如果你休离了三次，那你确已违抗了安拉命令你休离妻室的时限，而且她确已跟你断绝。”
5．伊本•欧麦尔传述：我休离了月经来潮的妻子，欧麦尔禀告穆圣，穆圣为之动怒，说：“你让他挽留妻子，待其再来月经再干净后，那时如果他想休离，就让他在净期内交接前与之休离。这就是待婚期的休离，依照安拉的命令。”
那次，伊本•欧麦尔休离了一次，并将这次算入其妻的休离之内，又依穆圣命令挽留了妻子。伊本•欧麦尔说：“我挽留了妻子，但我对她计算了我作出的这次休离。”
6．伊本•欧麦尔传述：他休离了正来月经的妻子，欧麦尔禀告穆圣，穆圣说：“你让他挽留妻子，待其干净再来月经再干净后，他或休离，或挽留。”
7．伊本•欧麦尔传述：他休离了正来月经的妻子，欧麦尔禀告穆圣，穆圣说：“你让他挽留妻子，然后让他在净期或孕期再作休离。”
8．优努斯•本•朱拜尔传述：伊本•欧麦尔曾将正来月经的妻子休离了一次，后来奉命收回休离，挽留妻子。我说：“那你对她计算这次休离吗？”伊本•欧麦尔说：“行了！你认为他无能愚蠢？”
9．优努斯•本•朱拜尔传述：我听伊本•欧麦尔说他休离了正来月经的妻子，欧麦尔去将此事禀告穆圣，穆圣说：“让他挽留妻子，待她干净后，如果意欲，让他休离。”我问伊本•欧麦尔：“那你对她计算这次休离吗？”他回答：“为什么不算，你认为他无能愚蠢？”
10．艾奈斯•本•西林传述：我请教伊本•欧麦尔有关他休离的那位妻子的问题，他回答说：“我休离时她正在经血来潮，有人将此事告诉欧麦尔，于是欧麦尔禀告穆圣，穆圣说：‘你让他收回休离，挽留妻子，待其干净后，让他在净期休离。’后来，我在净期又将她休离。”我问：“那你计算经血来潮时作出的那次休离吗？”他回答：“我为什么不算？我就那么无能愚蠢！”
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